求壹個反映日本古代奴隸時期的漫畫
[編輯本段]漫畫簡介
圖書名稱：大國主
圖書類別：漫畫
圖書作者：安彥良和
出版時間：1990年
[編輯本段]內容簡介：
在遙遠的太古，在眾神與人類壹起休憩的時代，壹個奴隸少年與皇族公主在洶湧激蕩的大時代裏邂逅，書寫了壹篇波瀾壯闊的詩篇。著名漫畫家安彥良和最有名的代表作之壹，氣勢宏大的筆調再現出邪馬臺時代的民風物象，無論是畫技還是劇情都堪稱是日本漫畫典範中的典範。這部漫畫是安彥良合根據日本神話歷史小說《古事記》改編過來了，對於沒有壹點歷史知識的人看起來會比較辛苦，但是情節真是好的沒話說......安彥良合的畫法略帶國畫水墨畫風格，非常成熟......
公元二世紀後半葉，漂流到於投馬海邊的壹艘破船上，有壹個男童，這名男童獲救後，就在村上的梅育之下長大，並為取名為棄兒，但是他生性倔強頑強若惱了村上的人被趕到鐵山為奴......
雖然是兩部漫畫，但是故事是前後連貫的...壹個是大國主棄兒，壹個是棄兒的兒子武角身，日本神話故事中悲劇性的父子......
[編輯本段]制作理念
安彥良和先生的這兩部作品「大國主」以及「神武」，恰好就跨越了這個從神話到歷史的時代。安彥的企圖心不小，其中之壹是將神武之前的神話傳說「還原」，將神族變回人族，將「天庭」高天原變回人間的部落。但如果僅止於把「故紙堆」裏的神話故事重新演繹，那也不算什麽，這兩部作品更重要的意義是：對由古事記以及日本書紀，甚至於其所衍生出來的「皇國史觀」、「神國思想」提出質疑。
在「大國主」第壹冊的後記中，安彥良和先生對由日本古代史衍生出來的這種史觀提出了激烈的糾彈：在不過半世紀之前，日本發動了壹場很大的戰爭，幾百萬日本人因此喪命，而多於此十數倍的外國人也慘遭殺害。這種野蠻行為源自古代史上的選民思想。我越想越覺得日本的古代史真是世界上別無他例的壹部罪惡深重的歷史。
而這段歷史不清不楚之處，更令他感到驚訝：以往我總是不太註意這方面的研究和報導，只是覺得日本人似乎在考古學方面有不少傑出人才，壹再地發表研究報告與論說。但是經我略事研讀之後，就發覺其中的蹊蹺之處。日本在四、五世紀以前的歷史，居然是完全無從得知叫人無法置信！
「大國主」的時代背景大約是中國的三國時代。這時候的中國早就已經有十分完整的史學系統，而日本則仍處於神話時代。安彥良和先生雖然不是歷史學家或考古學家，不過從各家記載、學說略壹比較，就發現其中漏洞百出。
在「神武」的後記中，安彥良和引用已故的原田常治的說法：「古事記」有壹半是捏造的，而日本書紀的不實成分更高達三分之二。原因可能是：「古事記」成書於前，捏造的「技術」不佳，前後矛盾的地方太多，而且文字寫得不夠漂亮，天皇看了以後不滿意，就命令學者們重新編纂壹部史書，就是「日本書紀」。「日本書紀」在文體上比「古事記」文雅漂亮，不過為了將神話跟歷史整合起來，捏造的部分恐怕比「古事記」更多。安彥良和從這兩本史書，配合同時代的中國史書「魏誌倭人傳」（正式名稱應為「三國誌」中的「魏書」裏面的「東夷傳」底下的「倭人」條），加上日本歷史學者們的研究著作，提出自己的壹家之言。
當然，漫畫作品的考據不需要像史學研究般嚴謹，可以加上作者的想象。不過話說回來，安彥對於當前日本歷史研究的看法也並不太茍同，摻入了太多政治目的，下了許多壹廂情願的結論，或許這部漫畫反而比學術圈認可的「正史」更加貼近真實的情況？對我們而言，到底結論是什麽不太重要，而是我們在這兩部作品中可以看到各家說法並列，安彥先生的總結，更重要的是，漫畫很好看！