樸刀
不用時是棍棒，裝上刃即成槍刀
現代編印的各種版本的《水滸》，皆把“撲刀”寫作“樸刀”。從前國人皆用繁體字，如果作“樸刀”的話，繁體字應為“樸刀”或者“樸刀”。
明末程子頣編的《武備要略》中繪制了樸刀的式樣，並對其用法做了說明，是迄今所發現的最早有“樸刀”壹詞的官方記載。其式樣大致為，刀刃類似今日砍刀樣子，前寬後窄，前銳後斜，刀身細長，刃長於柄。
這與樸刀形狀概念基本壹致。所不同的是，壹是刀身不推薦平磨式，砍去會軟，要像倭刀那樣帶劍脊才能適用。二是柄比刃短。
三是刀沒有現代樸刀那麽寬，且配有刀鞘。其用法，則與長倭刀的用法大致相同，在劈撩等動作的氣勢上比長倭刀更加猛烈，而且是明末軍中必備的刀。
武備要略中並沒有規定此刀的尺寸，推測跟長倭刀的尺寸差不多，通長五尺（按明營造尺，長約1.6米）以內。
明末《四鎮三關誌》對此刀也有圖樣記載，所畫形狀與《武備要略》基本壹致，稱之為“斬馬刀”，顧名思義，不管稱之為樸刀還是斬馬刀，用於步兵更加適合。
《清會典圖錄·武備圖》將此刀又寫作“撲刀”，其解義為“通長壹尺九寸五分，刃長壹尺四寸。上廣下狹，木柄纏革。”如按清營造尺，壹尺為32厘米，則刃長約62厘米，柄長約44厘米，全長106厘米；
如按周尺計，壹尺為23.1厘米，則刃長約45厘米，柄長約32厘米，全長則為77厘米。顯然，對於實戰用的雙手砍刀，77厘米發揮不出它的劈殺效果。
106厘米更適合雙手適用。那麽《水滸》裏的“樸刀”，與明代的樸刀、斬馬刀或者清代的撲刀有關系嗎？
舉幾個《水滸》裏使用“樸刀”的例子：
1、第三回史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西莊裏史進和三個頭領全身披掛，槍架上各人跨了腰刀，拿了樸刀，拽紮起，把莊後草屋點著......兩個都頭見頭勢不好，轉身便走。
李吉也卻待回身，史進早到，手起壹樸刀，把李吉斬做兩段......只說史進提了樸刀，離了少華山，取路投關西五路，望延安府路上來。
2、第十四回赤發鬼醉臥靈官殿晁天王認義東溪村劉唐在房裏尋思道：“......想那廝未去遠，我不如拿了條棒趕上去，齊打翻了那廝們......”劉唐便出房門，去槍架上拿了壹條樸刀。
3、第三十壹回張都監血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺武松握著樸刀，向玉蘭心窩裏搠著。兩個小的，亦被武松搠死，壹樸刀壹個結果了......這孟州城是個小去處，那土城苦不甚高。
就女墻邊望下，先把樸刀虛按壹按，刀尖在上，棒梢向下，托地只壹跳，把棒壹拄，立在壕塹邊......提了樸刀，投東小路便走......望見壹座樹林裏，壹個小小古廟，武松奔入裏面，把樸刀倚了。
4、第六十壹回吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡盧俊義取出樸刀，裝在桿棒上，三個了兒扣牢了，趕著車子，奔梁山泊路上來。
通過上述幾個例子，可以看出樸刀具備幾個特點：
1、樸刀是可以隨身帶著白天黑夜行走的。歷朝歷代都對兵器管的很嚴，像《武備要略》中已明確規定樸刀是軍中必備的東西，那麽百姓就不可能擁有官制器具。但《水滸》裏的樸刀能帶著行走，其長度不會太長，推測最多齊眉高度，有點類似拄杖。
2、樸刀上的木柄比刀刃要長，刀刃可能很短，最多壹尺來長，樸刀的用法可以斬、可以刺，而刺的功能更加突出，因為作者在書中多處對樸刀的用法都用了個“搠”字，即刺的意思。而不大可能是寬頭無尖的形狀，更可能是細長的柳葉形制。
3、樸刀是可以拆卸的，不用時就是棍棒，裝上刃，即成槍刀，有點像夾槍棒。所以說，《水滸》裏的樸刀與明末的樸刀、斬馬刀或清代的撲刀形制完全不同，跟樸刀或訛稱雙手帶也完全不壹樣，實際上就是壹根棍子，上面可以拆裝刀刃，而且尤可以在民間使用。
無法考據樸刀的“樸”字作何解？是指木材名稱還是別的什麽，還是有倭寇影子，因為倭刀柄鞘多用樸木制作。但如果像清代將樸刀寫作“撲刀”，盡管清代樸刀與《水滸》中的刀型不同，但“撲”字用的確是恰如其分，因為撲字即擊打的意思，則更適用《水滸》拄杖樸刀的使用和攜帶方式。
那麽是否可以懷疑壹下，幾百年前的文人在不明白《水滸》所寫樸刀樣子的情形下，誤將作者原寫的“撲”字翻印或者抄寫錯了，才得以流傳？
又或者作者沒有寫錯，就是樸刀，書裏面就是寫英雄好漢可以帶著兵器行走江湖，就好比故意設定的虛擬世界，那麽是否通過對樸刀出現何時的考據，可以斷定《水滸》成書的準確年代？柄和刃是可以拆裝的，這是《水滸》撲刀最顯著的特點，是否可以說撲刀算是最早的刺刀呢？而這種拆裝方式又是什麽樣的呢？