籠子裏面有壹個人和鳥,人在大籠子裏在捕捉外面的鳥,寫壹篇300字?
這篇作文主要講的是壹種特殊的“換位思考”。相信大家都知道換位思考是什麽意思，就是不知道特叔叔怎莫回事。下面，就讓我為妳們解開這個謎題。
和水“換位思考”
如果我是水，我會放聲哭泣，為那些因為廢水汙染死去的鹹、淡水生物。
如果我是水，我會大聲傾訴，因為，汙水汙染了我潔白純凈的面貌。
如果我是水，我會奮起反抗，用洪水警告人類不要排放廢水。
二、和動物“換位思考”
如果我是滅絕生物，我會教育人類，為什麽我們旺盛的時候不珍惜，滅絕後再懊悔有用嗎。
如果我是瀕危生物，我會憤怒地問人類，當初妳們破壞生態環境的時候，想過我們嗎。
如果我是旺盛的生物，我會以害怕的的心情想，人類還在破壞，我們也快離開這個世界了。
三、和植物“換位思考”
如果我是壹棵大樹，我會懷著悲傷夾雜著壹點憤怒的心情想，我們為人類遮風擋雨到頭換來的卻是破壞環境，唉。
如果我是小花，我會憤怒地說，我也對人類作出了許許多多的貢獻，可他們不但不感謝我，還汙染了我美麗的身軀，哼。
如果我是農作物，我會憤怒地大聲說，妳們汙染了空氣使我們無法正常生長，我們沒說什麽，妳們到唾罵菜不新鮮，想想自己吧。
……
妳們應該都明白特殊的“換位思考”是什麽意思了吧。如果我們都這樣問壹問自己，那上面的事情還會發生嗎？
第二篇：換位思考
以前的我，任性、驕橫，從不會替他人著想，也許是這樣，我的人緣很差，沒人願與我交朋友，可是，經過那件事後，我終於學會了換位思考。
記得那是壹個昏暗的日子，我在外婆家玩。咕咕咕……哎喲，肚子餓了，外婆，幫我煮碗餃子！我對正在掃地的外婆說。哦，好呀！外婆笑著緩緩地走進廚房。不
久，她就端了壹碗餃子出來。哎呀，妳端出來幹什麽，放到裏面的桌子上去！我也不知怎麽了，心中突然升起壹股怒氣，走進屋裏坐下。外婆壹手支撐著患有風濕病
的腰，壹手端著碗走了進來。那我出去了。外婆語氣還是那麽平和。去吧去吧！我不耐煩地說。端起碗吃了起來，咦——好淡呀！我走進廚房想放鹽，找了半天，也
沒找著。外婆——鹽在哪裏？我大聲向門外喊。等了會兒，沒有動靜。我又叫道：外婆——進來壹下！妳出來吧。許久，外婆就這麽回答了壹聲。哼，連鹽都不肯來
為我放，什麽意思呀！我按耐不住心中的怨氣，氣沖沖地走上了樓。不管她了！我這樣想著，也沒有再下去吃餃子。
到了吃晚飯的時候，我下樓，外婆
在燒飯。她也像中了邪似的，不理會我。過了會兒，聽她小聲嘀咕：早就聽說脾氣不好，沒想到這麽差！往我壹向這麽疼她，真是瞎了眼了。我憤恨不平地說：妳脾
氣好，好也不願意來幫我放把鹽！我耳朵不好，又沒聽見。外婆也與我爭論起來。我叫妳進來妳為什麽不進來！我愈發生氣了。我剛掃好地，又要幫妳煮餃子。妳又
不是不知道我腰不好，當然要休息了。外婆道出了自己的苦衷。聽罷，我內心早已是波瀾不平了：照外婆這麽說，整件事都是我錯了，外婆又不會騙人。我壹向是驕
傲野蠻，怪不得朋友都壹個個離我而去了。許多事實際上都是由於我的任性而產生的不可彌補的過錯，不是嗎？
我恍然大悟了，真正要改的是我從不替他人著想！我充滿歉意地對外婆說：外婆，是我錯了，請妳原諒我！外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。
第三篇：換位思考
每個人的思想都不壹樣，每個人的思想角度也不同。為此也造成了許多不必要的誤會。有時候我們是否也試試站在別人的立場考慮問題呢？
換位思考有效溝通不可少，首先我們應學會如何與他人相處，如果溝通的好，我們就能抓住事情的關鍵，就能從事情的根
源解決問題，比如我與父母之間，爭吵時總是發覺自己是對的。又比如我與同學之間，討論時總是認為別人是錯的自己是對的，其實我們就是缺乏溝通。
當我們不理解他人，與他人發生沖突時要學會換位思考，替他人想壹想，了解他們是為了什麽，有什麽想法，有什麽道理。這會使我們變得更加冷靜和理智。
‘己所不欲，勿失於人’是（論語）中的壹句話。它其中包含的意思是；自己比喜歡的事就不要強加在別人身上，對人持平等，尊重和友善的態度，采取什麽方法對待他人，先要設身處地地想壹想，如果自己是對方，是否願意受到這中對待，如果不願意那麽我們就不能以此對待他人。
我們都有別誤解的時候，如果對此耿耿於懷心中就有解不開的疙瘩，如果我們能深入體察對方的內心世界或許能達成諒解。
換位思考的實質是對交往對象的切身關註，深入對方的內心世界它既是壹種理解，也是壹種關愛，多壹分欣賞就多壹分理解，多壹分友善就多壹分愛心，因此在我們的生活中不可缺少換位思考，理解至上，與人為善。
第四篇：換位思考
（壹）
他們，總愛說我們不尊重人權；卻總是鼓吹自己所謂的“換位思考精精神”；我們多麽仁慈，我們多麽體諒藏獨分子啊，我們多麽會換位思考呀，我們理解他們的痛苦！
聽到了世人對此不滿的聲音了嗎？
（二）
3．14拉薩打砸搶燒事件，西方媒體歪曲事實真相報道，說我們的軍隊鎮壓西藏人民，“表現”了他們對被鎮壓人民的同情。他們也總愛宣揚自己“換位思考”的哲學，說我們不懂人情事故，不會通過換位思考理解西藏人民的痛苦，而他們卻可以做到。
事實上是這樣的嗎？他們所謂的換位思考是建立在體諒藏獨分子的身上，而不是理解真正受苦的老百姓此時的心情。他們感受到失去家園的痛苦了嗎？體會到失去家人的悲傷了嗎？經歷了重建家園的辛酸了嗎？實際上，他們是否又做到了真的換位思考呢？
（三）
就在4月份，美國CNN廣播公司的評論員卡弗蒂公然說出壹番侮辱中國人民以及中華民族的話語，令全部的炎黃子孫都為此憤慨。呃，我想請問那位所謂的知名
評論員，他在說出那番骯臟的話之前，有沒有通過換位思考考慮到我們的感受呢？說完那番話後，他有沒有半點羞愧呢？兩個答案似乎都是否定的。但CNN廣播公
司不僅沒有對此道歉，還為此辯解了壹番。於是，西方媒體的“換位思考”邏輯漏出破綻，所謂的命題不成立，誰說他們會換位思考？
知錯就改，還是個好孩子。可他們卻屢教不改，完全不體諒中國人民受傷的心靈，卻壹意孤行地說自己很會換位思考理解藏獨分子的難處，感同身受？錯了！他們只不過希望將黑的說成白的，惡的說成善的罷了。
（四）
換位思考，不是隨便說了就算，真正的換位思考，要建立在良知之上，要建立在正義之上。覺醒吧，西方媒體，真正意義上地學會換位思考，理解我們的心情，堅決與分裂國家的不良分子鬥爭的決心，看清藏獨分子的真面目吧！
今天，妳換位思考了嗎？
第五篇：換位思考
“生活中不是缺少美，而是缺少發現。”換個角度來看，妳會發現生活中的另壹種美。
不同的環境，不同的人生觀，不同的思考方式——不同的身份決定了思考角度的不同。同是壹朵花擺在面前，會有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，
也會有“落紅不是無情物，化作舂泥更護花”的深刻。妳不能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷，妳也不能否認落紅護花的事實。妳能做的只有學會換位思考，去體會壹
朵花的豐富內涵。之後，妳會發現生活是如此的豐富。
生活中，人與人之間的交往難免會發生矛盾。怎樣才能緩解這些摩擦呢？要知道，“己所不欲，勿施於人。”遇事不能總以自我為中心，要站在對方的角度，多替他人著想。畢竟，每壹個人在其他人眼中也是“別人”。堅持換位思考，妳會發現，生活是如此和諧。
“換位思考”並不是什麽深刻的東西，它在生活中隨處可見，伴隨在我們的左右。日常生活中需要換位思考，工作中更需要換位思考。松下公司對壹位員工的重大
事故並未作出開除或是降薪的處罰，而是耐心的和他分析事故的原因，因為公司領導知道，如果他是那位員工，壹定會對自己的失誤造成公司巨大的經濟損失而懊
悔。這樣的換位思考，使松下凝聚力大大提高。甚至在公司效益下滑——金融危機最嚴重的時刻，員工集體主動要求降薪。因為我們換位思考，人與人之間增進了了
解，建立起了深厚的友誼。因為我們換位思考，我們在交往與合作中才會變得愉快。因為有了“換位思考”，我們會發現生活是如此的充滿人情味兒。
生活是需要“換位思考”的。因為“換位思考”能幫助我們打開觀察世界的多棱鏡，讓我們更好的讀懂別人，讀懂生活，讀懂社會，此刻的我們便學會用單純而善感的心去感受世界多角度的斑斕，體味生活中別樣的美。
第六篇：換位思考
有的時候與朋友之間發生沖突的時候，自己總覺得自己的行為沒有過錯，是完美無缺的，而別人做的事情都對不起自己，所有的錯誤都是別人犯的，與自己沒有任
何關系。可是等冷靜下來換個位置，從朋友的角度來看待這件事的時候才發現自己也有很多不對的地方。也許在發生矛盾或者別的事情的時候我們真的應該調換壹下
位置，從他人的角度來考慮壹下整件事情……
建安文學代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植與曹丕兄弟二人為了爭奪霸業的繼承權打的是天昏地暗，曹
植壹氣之下寫下了“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹植用豆與萁來比喻手足相殘，勾心鬥角。哎！我想這也不
能賴他和曹丕，在當時的那個年代，誰不希望手中掌握點權力呀，而曹植與曹丕又生活在強大魏國，而且他們的父親是當時最有軍事實力的諸侯，曹植於曹丕二人之
間早就有些不愉快的事情傳到了曹操耳朵裏，曹操本來就有疑心病，在加上壹些風言風語他對曹植與曹丕兄弟就產生了疑問，看看誰想奪取繼承權，於是乎派心腹去
刺探。曹丕比較聰明看出了其中的壹些奧妙：壹方面跟他的父親面前表現的很有才能，另壹方面想盡壹切辦法排擠曹植，好讓自己獨自掌握繼承大權。
在我看來曹丕有點笨，古人雲“打仗親兄弟，上陣父子兵”，他只是出於自身利益的考慮並沒有做長遠考慮，也沒有從大局出發來看待問題，如果他考慮二人***同繼
承曹操的霸業又會是怎樣的壹番情景呢？我想司馬氏就不會那麽容易的奪取曹氏的基業吧。而曹植呢，雖然在這些事上表現得很氣憤，但是他也沒有從曹丕的角度看
待這個問題。如果他們二人，中壹人敢於犧牲自己的眼前利益，作長遠打算。那麽曹操的霸業也就不會那麽快的落入他人手中了。
我最喜歡郭沫若先生
仿擬《七步詩》寫成的《反七步詩》：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰，熟者度上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，而郭沫
若先生者認為：若站在豆的壹面“可以感到萁的煎迫未逸過火”，但若是站在萁的壹面“又是富於犧牲精神的表現”。
換位思考，壹個既省時又省力的方法，我們為什麽不嘗試壹下呢？相信我它真的很管用。
第七篇：換位思考
我的老師註冊了個百度知道團隊，邀請我加入，於是我就踏上了百度知道回答問題的旅程了。會經常去回答壹些簡單的自己知道的知識，每當被提問者采納或者被推薦，就會感到十分高興和有成就感，呵呵。
最近的壹次回答讓我體會到換位思考的重要。
寫完作業我習慣性地去百度知道團隊裏瀏覽壹下，看有自己能回答的問題吧。結果就看到了壹位網友的提問：用Flash畫圓，按住Shift鍵畫出的圓怎麽看都是橢圓，知道的快幫幫我吧，很急。後邊還有他用flash軟件所畫的圓的截圖。
我有些奇怪，那個圓明明就是個正圓，怎麽成橢圓了？於是我回答他屬性裏寬和高的數據是壹樣的嗎？
“寬和高的數據是壹樣的，可是還是顯示是橢圓”，提問題的人有些急，還截了圖證明，而他所說是正圓的圓在我看來卻是個橢圓。
“那不就是正圓嗎？妳看到過橢圓的寬和高的數據壹般大嗎？”我也有些急，心想這人怎麽這樣啊，逗人玩還是捉弄人呢？換位思考作文500字 明明是個正圓啊，難道我眼睛有問題嗎？用哪只眼睛看也是個正圓啊，怎麽會有這麽不講理的人呢！
還真是不講理的人，又追問了：“這是正圓嗎？明明就是橢圓啊，妳麻煩看清楚點哦！！
真是氣死我了，難道我眼睛有問題嗎？另壹個回答問題的網友也說是正圓啊。這到底是怎麽壹回事呢？提問題的人好像不是捉弄人，不然他怎麽會不停地追問呢？
突然想起我的學習網站小屋頭像的問題，因為我用的瀏覽器懶得給它升級，而且那個網站不是很支持我所用的瀏覽器，所以小屋的頭像顯示壹只眼睛大，壹只眼睛
小。那時候我也並不知道，就去問哥哥，哥哥去我小屋看看然後截圖發給我說正常啊。我也是很不解地說明明就是壹只眼睛大，壹只眼睛小，怎麽妳看就是正常呢？
後來老師幫我換了壹個瀏覽器，我的小屋頭像顯示就正常了。
我趕緊去問問老師，老師說應該是顯示器的分辨率問題，調節壹下顯示器的屏幕分辨率就可以了。
哦，原來是這樣，我趕緊轉了別人的壹個有關分辯率的設置數據告訴他，然後把我電腦裏的屏幕分辨率數據截圖給他參考。
問題終於明白了。
所以，當妳遇到別人堅持自己的觀點，有些不理解的時候，壹定要換位思考，站在別人的角度來分析壹下，那麽妳就會明白他堅持自己觀點的原因，不但會幫到別人，而且還免除了誤會，並且還能學到新的知識，真的是壹舉三得哦。
第八篇：換位思考
感情的世界，甚至是人世間，並沒有絕對的對與錯。在讀完第N本小說後，我發出了這樣的感慨。
當妳翻開壹本小說，妳便走入了壹個心靈的世界。且不說這世界是否真實，但它已真實的走入了妳的心中。妳的心開始隨著劇情的波動而波動，妳開始為主人公的
命運擔憂，甚至於妳開始將小說中的人物分出“善者”或“惡者”。妳喜歡“善者”，總希望給以他們好的結局。而充當善者的往往便是第壹人稱的“我”，或是作
者描述出的正面人物。我們總是能包容“善者”，包容“我”，即使“我”犯下了不可饒恕的錯誤，但我們也總會想，“我”畢竟是情有可原，“我”畢竟不是故意
的……而當所謂的“惡者”犯下了過錯，即使並不是什麽大錯，即使是出於好心，即使他們最後得到了應有的報應，我們也很難原諒他們。
然而，是什
麽造成了這樣的千差萬別？其實很簡單，只是“我”，只是作者是這樣寫的，於是我們也這樣想。我們總是將自己融入作者筆下的“善者”，而“惡者”的存在只是
為了襯托我們的“善”，有誰又會真正認為自己是錯的而不原諒自己呢？我們的潛意識讓“善者”盡善盡美，但我們是否為“惡者”們想過，他們是否真的不可原
諒。請嘗試著換位思考，將自己融入“惡者”，順著他們的思路想，或許，妳會發現壹片新的天地……
當然，寫小說要有主人公，要有正面人物與反面人物。但讀小說時，妳完全可以換位思考，這樣，妳將獲得更多，也將包容更多。
然而，這都是理想化的。現實生活也需要換位思考，但人在大是大非面前最難想到的就是為他人著想。畢竟，只有自己，才是自己小說的主人公……