春天，探尋陜北高原上的紅色密碼
在延河與秀延河的分水嶺上，安塞縣與子長縣交界處，有壹個寺廟叫老靈寺。這壹帶的地形有點特殊，四周的山遠遠地圍起來，好似壹口鍋，鍋中斜放壹把勺子。老靈寺就建在圓勺上，路從山上俯沖下去，即可入廟。傳聞，這是壹塊風水寶地，如果誰家的祖宗埋在這裏，後人至少可出壹個封疆大吏。當然，至今沒有人在此紮老陵，因為好風水點恰好被廟宇占去了。這廟百多年來香火不斷，據說，北草地的蒙人，寧夏的回人也來朝聖，足見其影響力。大約三年前，省宗教委員會正式將其批準為宗教活動場所。政府的重視和民間的努力，使其規模進壹步修繕擴大。
這裏廟會的日子是每年的農歷三月三，其時，圍繞廟宇的上萬株自生自長的丁香叢開出了紫色的花兒，清新的香氣迷漫在空氣中，令人陶醉。1928年謝子長曾在此第壹次起事。這勺把處有壹個窯洞，是連環窯洞，即在壹個窯的後掌上再開壹個門洞，再打壹孔窯，壹個比壹個小些，五個窯洞相連，最後壹個窯洞有壹個通往外面的粗煙囪。口子開在極其隱蔽的灌木叢下面。只所以這樣建，大約是為了被敵人發現後可從容撤退。類似的連環窯有四五處，遙遙相望。當壹處有緊急情況時，另外的人可接應，互為警戒。這建法和布局充滿了智慧，叫人佩服。
選擇這裏為起義的第壹營地，是因為這裏兩縣相交又偏僻，可進可退。靠近廟宇，大概是為了即便有人發現此處有人進出，也會認為是香客，不致引起統治者的懷疑。謝子長第壹次正式武裝起義的會議是在這裏召開的。會期，據說曾在老靈寺抽過壹簽，是問向哪壹個方向打才能成功。此後，謝子長的遊擊隊不斷壯大，直叫敵人膽顫心驚。
老靈寺這個地方，還開過多次重要的軍事會議，並藏過軍響。現在，子長用過的燈盞和抗桌，保存在隔山壹個叫團莊河村的謝體家人手裏。老靈寺的會長任國章，曾設想把這處起事地發起來，發展成 旅遊 地，壹則可紀念謝子長，二則可繁榮本寺。也曾和在北京的謝子長的後人聯系，但如今沒有得到很好的恢復。
兩年前，我來到這裏，實地考察後，總覺得這裏充滿了神秘。革命，起初就像冒出地面的泛水泉，從山山窪窪的草叢下面冒出來，不經意間壹條小溪，壹條大河就出現在妳面前。又像星星點點的火，就這樣開始燎原。而這裏就是壹處小小的泛水泉，壹個起火點，要探究革命發生之迷，成功之迷，也許就應該從類似的地方開始。應該說，這背後的故事遠比黨史記載得鮮活得多。陜北高原上有多少處這樣的地方呢? 我不知道。
但我又想起了另外壹個地方。這地方就是安塞縣城附近的馬家溝。大約2003年春天，省公安廳的同誌為了籌建陜甘寧邊區保衛處舊址，來到安塞。他們說，當年保衛處曾在馬家溝建過壹個看守所，使用過兩三年。大約在當時就保密的緣故，安塞縣誌革命誌中沒有記述，也從來沒聽見什麽人說過。
走訪中，我們終於找到了那個地方，這地方已全被居民修滿了窯洞，省廳的同誌只好拍了幾張照片。有壹個叫高向成的老漢，就是我們在電視上看見翹著山羊胡子與壹個小孩對打腰鼓的那個人。他說他七歲從橫山移民到此，這兒曾駐紮著兩個連。有壹天晚上，部隊的同誌把犯人押到山上，處決了。第二天，部隊就全部撤走了。大約是敵人要打來了，為了便於快速行軍，采取了緊急措施。
搜集資料的同誌們說，他們走訪了很多健在的老同誌。那時候從國統區奔赴延安的熱血青年，因剛剛進入革命隊伍，思想還未完全融於革命大熔爐，說些不恰當的話，發些牢騷，結果，就受到審查。這裏關過、處死過這樣的人嗎?
沈思中，讓我好像嗅到了後來文化大革命的味道。毛澤東說：“革命不是請客吃飯，不是繡花，革命是暴測的行動。”當革命的洪流來臨時，順我者昌，逆我者亡。不允許絲毫的逆向。對外要保證打擊力，對內就必須保證鐵壹般的統壹。
鄧小平後來說：“中國要防止右，但更要防止左，好好的壹個東西，壹下子就被搞掉了。”
在這個春天的早晨，我寫下此文。我把那些未解的謎團統稱為“紅色密碼”。