玄奘法師小傳之壹 法師身世
玄奘祖籍潁川，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮陳河村）人，漢太丘長陳仲弓之後。高祖陳湛曾任北魏清河太守；曾祖陳欽，北魏上黨太守、征東將軍，封南陽郡開國公；祖父陳康以學優仕齊，任國子博士；父親陳慧曾任隋朝江陵、陳留縣令，後退隱居家，潛心儒學。母親宋氏是洛州長史之女。
玄奘自幼由父親親自教授儒家學問，他聞壹知十，聰悟超群。
玄奘十歲時，因父母喪亡，家道困窘，便跟隨他的二哥長捷法師在洛陽凈土寺學佛，誦讀《維摩詰經》和《法華經》。
隋煬帝大業八年（612），玄奘十三歲時，信佛的隋煬帝派大理寺卿鄭善果到洛陽剃度僧人，只剃度十四人，而學業優秀者幾百人。玄奘因為年齡小，沒有參加選拔，只是站在門外觀看。
在隋朝乃至唐朝時期，為保證種田當兵的男丁數量，僧人數量受到嚴格的管控，選拔僧人要經過考試。
“有知士之鑒”的鄭善果看到玄奘，大為驚奇，於是有了下面的對話：
鄭善果問：“求度耶？”
玄奘回答：“然。但以習近業微，不蒙比預。”
鄭善果又問：“出家意何所為？”
玄奘回答：“意欲遠紹如來，近光佛法。”
鄭善果很贊許玄奘的誌向，又看玄奘器貌不凡，破格把他免試錄入僧籍。對此鄭善果解釋說：“誦業易成，風骨難得。若度此子，必為釋門偉器。”
“遠紹如來，近光佛法”，這也是玄奘弘法壹生的真實寫照。
當時的洛陽佛教氛圍濃厚，每個寺廟都有不同的著名法師登壇講經，玄奘涵泳其間，往來求學。他除了隨二哥長捷法師修習佛經外，還跟景、嚴法師學習《涅槃經》、《攝大乘論》，其聲名在洛陽佛教界人盡皆知。
唐高祖武德元年（618），玄奘和長捷法師為避戰亂，西入長安。因缺乏修業的條件，加以得知當時名僧多往四川，於是轉赴成都。同年冬天，玄奘和長捷法師到達成都。
唐高祖武德三年（620），玄奘二十壹歲時，在成都大慈寺受具足戒，坐夏學律。
玄奘在四川期間，敬惜光陰，苦學不倦，隨基、暹、震法師學《攝大乘論》、《阿毗壇論》、《迦延》。二三年間，他已究通諸部，和哥哥長捷法師被人稱為“陳門雙驥”，聲名遠播。
唐高祖武德六年（623），為進壹步學習佛法，二十四歲的玄奘不顧兄長的勸阻，與商人結伴，泛舟三峽，遊學而去。
在荊州天皇寺，玄奘開講《攝大乘論》和《阿毗曇論》，從夏到冬，各講三遍。
在相州，玄奘拜慧休法師學《雜心論》。
在趙州，玄奘謁道深法師學《成實論》。
在長安大覺寺，就嶽法師學《俱舍論》。
玄奘再次來到長安時，他已造詣深厚，譽滿京師。這時恰逢壹位印度名僧在長安講經，好學的玄奘從他那裏得知，印度那爛陀寺藏經豐富，高僧雲集，那裏的住持戒賢法師精通壹切佛法經論。玄奘心向神往。
玄奘在窮究各家學說的過程中，深感各家學說紛紜，眾師“各擅宗途，驗之聖典，亦隱顯有異，莫知適從，乃誓遊西方以問所惑”。於是他結約伴侶，向朝廷陳表，請求西行求法。
當時的唐朝開基未久，國政尚新，疆界不寧，嚴禁國民越境。西行求法的申請沒有得到官方許可，同伴們都退縮了，唯玄奘立意不改。他學習梵文，鍛煉體力，為西行做各種準備。
唐太宗貞觀元年（627）農歷八月，長安周圍霜降秋害，莊稼欠收，皇帝詔令百姓四散各地就食。二十八歲的玄奘和壹個還鄉的秦州僧人結伴離開京城，踏上了西去的路程。
參考資料：
《大唐西域記》
《大慈恩寺三藏法師傳》
《玄奘西遊記》? 錢文忠著
董誌翹《大唐西域記》前言 央視記錄片《玄奘之路》? 金鐵木執導