莊子說“至樂無樂，至譽無譽”，這句話有什麽含義呢？
莊子說“至樂無樂，至譽無譽”，這句話有什麽含義呢？下面就我們來針對這個問題進行壹番探討，希望這些內容能夠幫到有需要的朋友們。
表述：某類感情或物做到壹定人生境界後，就不會再是本來的體會了。源於《莊子·外篇·至樂》：今俗之所為與其說所樂，吾又不明樂之果樂邪，果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，舉群趣者，誙誙然如將迫不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。果有歡無有哉？吾以潛山誠樂矣，又俗之所大苦也。謂之：“至樂無樂，至譽無譽。”
釋意：現如今世俗所從業與所歡悅的，我又不清楚那開心果然是開心呢，果然並不是開心呢？我觀查那世俗所歡悅的物品，大家都全力以赴去追求，拼命競逐的模樣真好像不達目地決不罷休。
每個人都說這就是更為快樂的事，而我並不當作便是開心，自然都不覺得並不是開心。那麼，世界上果然有開心或是沒有呢？我覺得潛山便是真正的快樂，但這又是世俗的人所覺得最痛楚和苦惱的。所以說：“較大的開心便是沒有開心，較大的殊榮便是沒有殊榮。”
莊子的文章內容，想象奇特，文采變幻無常，具備深厚的現實主義顏色，並選用童話故事方式，頗具幽默譏諷的寓意，對後人文學語言有較大危害。
其較快的想象和瞬息萬變的童話故事，組成了莊子特有的奇特的想象全球，“意脫俗外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）莊周著有《莊子》（被道家奉為《南華經》），道家經典之壹。《漢書藝文誌》著錄《莊子》五十二篇，但留下的僅有三十三篇。
《莊子》在哲學思想、文學類上均有較高科學研究使用價值。魯迅說過：“其文杜青林辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫先也。”（《漢文學史綱要》）名作有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等。
莊子的文章內容，很奇特。看上去並不嚴實，經常生硬而成，行所有行，止所欲止，汪洋恣肆，轉變無緣無故，有時候好像不有關，隨意跳蕩起降，但觀念卻能壹線圍繞。文言句式也富有轉變，或順或倒，或長或短，更為之語匯豐富多彩，描繪細膩，又經常不規律地壓韻，看起來富有感染力，極有原創性。
莊子文本的汪洋恣肆，意境的渾厚飛躍，想象的奇特豐富多彩，意趣的滋養豁達，給人以超然物外與高尚美好的體會，在中國的中國文學史上獨樹壹幟，他的文章內容體系已擺脫語錄體方式，意味著先秦散文早已進步到成熟穩重的環節，可以說，《莊子》意味著了先秦散文的最大造就。