戈巴族人和紫麒麟的傳說？帕巴拉神廟是否真的存在呀？

戈巴族：位於達瓦努錯村還要往南，不通公路，在海拔7千多米的高峰，是最深入無人區的部落。解放前，還處於刀耕火種、群居狩獵的原始部落。他們留守著最後壹片高原原始森林，是與狼同居的部族。他們勇猛彪悍，是高原森林裏最優秀的獵人。傳說他們是最接近贊魔的人，但近墨者黑，因其祖靈魂依附給贊魔，淪為大惡魔贊魔奴仆，帶來瘟疫、死亡、災難，後來吉祥天母在神獸的幫助下贊魔被鎮惡，並懲罰他們留在惡魔城，由神獸看守，惡魔城坐落在壹塊紅銅平原上，周圍的銅巖刺向天穹，紅褐色的兀鷹在天空翺翔，贊魂在天空四處飄蕩，毒蛇攀援，紅色山巖中央是壹座沸騰的血海。 戈巴族是四方廟留守者，看護最後壹座極南廟。村中祭教儀式世代相傳，他們是唯壹知道南方聖廟入口的族人，但教義極嚴，根本就不允許村中任何人靠近極南聖廟。現在所稱的四方聖廟，已經是後人們根據前人的詩經、史經而模糊得出的概念，只有寧瑪古教的教義中依舊保留了這樣的稱謂。而後來的白教、花教等因此說不可考，而已經棄而不稱了。而寧瑪教對四方聖廟的稱謂來源，則源自藏傳苯教，故不為別派教義所接受。事實上，我們的祖先所說的四方廟，乃是大法王得道，初布教義時，留在聖山四面的四座廟宇。它們不取極東極西極南極北，而是尊照佛義，取萬字輪回中的折處，按照寧瑪經文記載，分別叫當惹貢布，德格拉康，和本利藏松，色果拉姆，而據我推測，這四個名稱應該代表著西北的絳真格傑寺；西南的格薩拉康寺；東北的布曲；東南的色吉拉康。而戈巴族世代守護的，便是那四方廟正統。