《阿黛爾·雨果的故事》妳是否為愛瘋狂過？
《阿袋爾·雨果的故事》是壹個真實的故事。因為阿黛爾在歷史上確有其人，她是壹代文學宗師維克多·雨果的女兒，她為自己創造了壹段異常悲慘而異乎尋常的經歷，她孤獨地以雨果小姐的名字獨自活到八十五歲高齡，她留下了數冊用密碼寫成的日記。然而，影片《阿黛爾·雨果的故事》並不是壹部俠義的“傳記片”，它也不是對阿黛爾日記的“改編"(盡管毫無疑問，阿黛爾日記是影片重要素材之壹)，特呂弗借助這個真實的故事來呈現壹個“虛假的性格”，使之成為壹份心靈之謎的個例病案。
? 在影片《阿黛爾·雨果的故事》中，特呂弗將阿黛爾塑造成為壹個有著安提戈涅[安提戈涅,又譯為安蒂崗，古希臘傳說中的人物，為俄狄普斯長女，索福克勒斯同名悲劇中的女主人公。悲劇譯本見羅念生編《古希臘羅馬文學作品選》，北京出版社]式性格的女人。壹如美國當代女作家喬伊斯·卡羅爾·奧茨所說:“《安提戈涅》使人想到，悲劇是由執著於壹種特珠的生活方式或者壹種本質造成的，安提戈涅的悲劇是，她是她自己，而不是別人。我受到啟發:這也許是悲劇的本質——盡管很簡單。感情用事的人相信事在人為，或者至少應該力爭做到，這種人是不可能理解這壹點的。這正是存在的悲劇—普遮性的為難。”[美國喬伊斯·卡羅爾·奧茨短篇小說《在冰山裏》，見《當代美國短篇小說集》，上海譯文出版社]這是她為自己的小說《在冰山裏》所作的贅言，但它同樣可以成為對阿黛爾的闡釋。從某種意義上說，影片《阿黛爾·雨果的故事》並沒有提供什麽新鮮的主題，這個安提戈涅式的故事無非是托馬斯·哈代的名言:“性格就是命運”的重述。然而，特呂弗的阿黛爾的獨特之處在於，她的悲劇是性格的悲劇，而她的性格卻是“虛假”的性格。和現實主義者哈代不同，作為壹個現代主義的藝米家，在特呂弗那裏，性格並不是天性與教養、遺傳與環境所***同形成的壹個難於更動的“定數”，而完全可能是壹種虛構。