教育的核心是什麽？
教育就是叫人先做人，再做人才！但是。。。
湖南懷化操場埋屍案有了新情況，教育再次引人重視！
導讀今日，據有關新聞媒體報道：湖南懷化新晃某中學操場埋屍案經過追蹤後有了新情況。校長的外甥承認殺人埋屍操場，教育再次引人重視。到底什麽情況呢？還得從頭開始講。
還原故事家屬怎麽說？
2002年1月22日失蹤，當時鄧某53歲，距今已近16年。家屬稱：鄧某主要負責學校工程質量監督管理工作，但因施工期間出現質量等問題，鄧某拒絕簽字且提出異議。
跟蹤調查
經過警方的不懈調查，背後的真相開始浮出水面：犯罪人杜某，是當時校長黃炳松的外甥。將學校操場的跑道工程承包給自己的外甥杜某。案發後，該校長黃某也被帶走調查（上圖男為黃某）。
個人看法看完上述新聞，相信大家對此也有了更清晰的了解。我認為：這壹切都發生在校園裏！校園是什麽地方？培養孩子的地方，無論雙方在校園裏工作了多久，壹切都是為了孩子，孩子的成長不得不記在心上。日積月累，相信犯罪嫌疑人杜某也會沾染部分的氣息，文化的熏陶也應該有所作用。另外，將關於學生成長的工程承包給自己的外甥，這讓人不得不遐想：這是“舉賢不避親”？
從此事我們可以看出，教育對人們太重要了。這已經不是“小時偷針，長大偷金”的問題了，小時候學校和家庭對孩子的教育刻不容緩，否則問題不知道怎麽惡化。提到教育，學校老師對孩子教育的責任，家長也需要發揮自己榜樣的作用。孩子作為祖國的明天，需要正確的引導和教育，避免類似上述的事情再次發生。
每日壹問：大家覺得校園裏出現這樣的案件，和教育有沒有關系？學生會不會受影響？為什麽？
做人才難，做人更難，做壹個好人難上加難！
教育:可分成教和育，兩者相輔相成才形成完美的教育。
教我們可以理解成學科等知識的學習；育是指孩子在成長做人過程中的疑惑，也就我們所說的家庭育人。所以如果只重視孩子學科方面的知識的學習，而不能好好引導孩子做人方面的能力。這樣的教育是殘缺失敗的，高知識犯罪，高學歷的啃老族，金字塔尖的學子失去人生目標不知為誰而活而選擇輕生的，這樣的案例比比皆是。
所以最好的教育，應該是家校***育才是完整的。學校傳承知識思想，家庭育人。
大家總想做有福之人，因為知道福乃福祿壽喜財之首，我們的祖先用羔羊跪乳，烏鴉反哺的寓言故事教導我們要學會感恩，做正人君子，教我們做人要勤勞、善良、陽光、正義、勇敢、大氣，因為福源於善，善拆開來看是羊和口，也就是善念、善言，善字最早見於金文，其本義是像羊壹樣說話，有吉祥美好之義，《說文》：“善，吉也。從誩，從羊。此與義美同意。”從利他性上引申為友好、擅長、贊許、容易等義。以“羊”表意，以“二言”表音， 有人人稱道（爭說）“羊”的馴良美好的品性之意，所以“善”的本義是“良”、“好”、“馴善”，其後又引申出“友好”、“擅長”、“贊許”、“容易”、“熟悉”等等意思來。為何總提到羊呢，羊字拆開看是兩個人字，也就是人人的意思，大美的意思，又通陽字，陽大家都理解就是太陽，太陽光照大地滋潤萬物。比太陽更大的天體是宇宙，比宇宙還大的就是萬物運作的規律，簡稱天道，老子的“天道”，就是成功之道，就是 健康 之道。現實生活中，欲取得成功，則必須符合“成功”的“道”，而這個“道”，其本質也就是 “天道”。人的身心要 健康 ，也必須符合“天道”。用中醫學的語言來講，就是必須符合“陰陽平衡”的原則。人的身體壹旦破壞了 “陰陽平衡”的狀態，就會出現問題，從而失去 健康 。其實，壹切學科所揭示的規律，最終都是自然規律的體現。遵循“天道”，與自然的規律同生同長，乃是走向聖人之道。而在現實生活之中，往往是“人道”占了主導位置。這裏的“人道”，乃是逆天而行，其軌跡是“損不足，奉有余”。這樣的話，就打破了自然的平衡，必然被無可抵擋的自然力所反彈，最終覆滅。馬克思深刻的洞悉了這壹點，於是指出以“人道”為主的資本主義，最終必然會被以“天道”為主***產主義所取代。老子指出，“天道”才是根本大道，是永恒之道。唯有遵循“天道”，才能走得遠，走得久，並最終達到圓滿的目的。只看到眼前的壹些小利益，而以“人道”去實現，在短期內，或許有所收獲。但這終於是曇花壹現，很快就會化為烏有，並且將受到“天道”的懲罰。因此，遵循老子“損有余而補不足”的原則，才能越走越遠，越走越順，最終達到成功的彼岸！舍得，即願意付出，不吝惜。最早出自《易經》有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是壹種人生智慧和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。也是壹種雅俗***賞，啟迪心智的“生活禪”。舍得既是壹種處世的哲學，也是壹種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽壹樣，是既對立又統壹的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統壹。妳若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是壹舍壹得的重復。 我認為：教育的核心應該是什麽？就應該是受教育者在德、智、體方面得到全面發展的目的！毛主席關於教育問題有崇高的見解，大家可以去閱讀！教育離開了核心，將是壹句空談！唯不科學的教育方針，必將失去教育的真正核心目的！
教育的目標雖有多種，但必須有教育的真正核心！例如《愛國主義 》 的教育核心，並不是光用愛國主義的幾個大道理，就能取得真正的愛國教育目的的！而是應該用人心的凝聚力和創造力去鑄就愛國情緒，從而得到《愛國教育》的真正核心！而且這種凝聚力和創造力，是由很多因素構建的！！我認為教育的核心，就是教書育人。
所謂教書，就是傳道授業，傳授科學文化知識，培養國家建設人才，也可稱為智力教育。
所謂育人，就是培養學生端正思想品德，樹立正確人生觀，價值觀、世界觀，也可稱為品德教育。
我國教育的核心，應該是培養德智體全面發展的 社會 主義建設人才。如果偏離了這個核心，重才輕德，我們的學校培養的只能是沒有理想信念，沒有愛國精神，沒有民族責任，沒有 社會 公德的精致利己主義者。如果那樣，就背離了 社會 主義教育的核心，就貽誤了國家與民族，我們的教育就失敗了。
從“教育”壹詞，我們可以知道教育的核心內容，主要包含兩個方面：壹是“教”、二是“育”。“教”的內容主要包括:（1）技能的傳授，（2）文化的傳承。“育”的內容主要包括：（1）人性的教化、（2）心智的喚醒。 “教育”的定義在教育界，關於“教育”的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。
（2）狹義的：指個體精神上的升華。這種定義方式強調 社會 因素對個體發展的影響，這壹點來說，教育具有 社會 性。
（3）更狹義的，主要指學校教育，指教育者根據壹定的 社會 或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成壹定 社會 或階級所需要的人的活動。從這壹點來說，教育是為統治階級服務的。
“教育”的核心教育的核心內容，主要包含兩個方面：壹是“教”、二是“育”。許慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。他指出教育的本質就是上施下效，長善救失，既說明了教育的內容，又強調了育人的重要性。
《中華人民***和國教育法》規定：教育應當堅持立德樹人，對受教育者加強 社會 主義核心價值觀教育，增強受教育者的 社會 責任感、創新精神和實踐能力。國家在受教育者中進行愛國主義、集體主義、中國特色 社會 主義的教育，進行理想、道德、紀律、法治、國防和民族團結的教育。
“教育”的核心之壹：技能的傳授在遠古的史前時代，人類的主要活動都是為了生存，那時候，沒有階級、沒有文字，人與人之間，只能是通過手勢、語言來交流。長輩對晚輩，教得最多的，就是技能的傳授了。例如：長輩教會晚輩使用石器取火、使用竹枝刺魚、使用石器砍樹等等。
在人類進化、發展的 歷史 長河中，“技能的傳授”作為教育內容之壹，從未停止過。
進入現代 社會 ，“技能的傳授”顯得更為重要，例如印度、伊朗曾經大力扶持職業學校的發展。最近二十年，我國在職業教育方面發展迅猛，中等、高等職業學校的數量比普通高校還多。
“教育”的核心之二：文化的傳承文字的出現，給學校教育提供了內容和條件，人類的教育史也由此展開。
文字的出現，使教育擔負起傳承人類文化的使命。
“教育”的核心之三：人性的教化傳說中的遠古教育也反映了當時區域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內部知識文化傳播交流的主要形式。這種交流的方式衍生出上古時代的所謂“教化”，不僅包括黃河中下遊地區中原文化向四夷的擴散與傳播，而且包括周邊少數民族部落團體對華夏族類的臣服與歸化。
在人性的教化方面，中華民族走在了世界的前列。黃河中下遊流域是世界文明發祥地之壹，《道德經》、《論語》是教化的經典。
現代 社會 中，教育的核心從未缺少對人性的教化，德育就是對人性教化的壹種過程。例如，當前的道德教育由"規訓"走向"教化"，意味著教育由"物性"回歸到真正的"人性"，教育回歸於"人"，也就回歸到了它的原點。教化的主要內容是教人向善；向善，是教育的本質，是教育不可逃避的責任。尋求和接納回歸人性的善的教化，是教育本然而應然的意旨，是教育的核心內容之壹。
“教育”的核心之四：心智的喚醒每壹個人都有“心智”，那是宇宙與人類智慧的結晶，每壹個孩子都有豐富的心靈與巨大的潛能，教育的核心工作，只需要將人的心智喚醒。
結束語教育最本質的特征就是育人，育人先育心，所以，對人性的教化、對心智的喚醒，是教育過程中不可或缺的核心內容。
各位教育工作者、各位家長，妳對教育了解嗎？在對學生（孩子）進行教育的過程中，妳知道教育的核心嗎？妳做到了嗎？期待我們都好好反思反思自己。當妳在施行教育的時候，切記別懈怠了別人、別摧殘了別人的人生。
我身後的墻壁上掛著壹副校園文化“教育的真諦”：
壹、教育不是把籃子裝滿，而是把燈點亮教育的本質絕對不是把學生的大腦灌輸滿滿，而是打開學生的心智。
把學生的大腦灌滿，那是傳統的教育方式。傳統的教育方式永遠都有它存在的價值和意義，但是到了 科技 創新領域，那就遠遠不夠了。因此，教育必須進行改革。但是，改革又並不是完全拋棄傳統，該灌輸的還必須灌輸，因為沒有灌輸就沒有知識的積累和儲備，試想，壹個沒有知識積累和儲備人，即使打開了心智，他又如何去創新呢？所以，打開學生的心智必須與灌輸知識同時進行，讓孩子們在積累和儲備中打開心靈的窗口。
二、教 育給予學生最重要的不是知識，而是對知識的熱情，對成長的信心，對生命的敬畏，對美好生活的向往。只有熱愛，只有充滿熱情，才能產生更大的興趣。興趣是最好的老師，已經成為***識。為什麽現在壹些學生不愛學習，對知識沒有熱情和興趣，對學習沒有信心，正是因為他們的心燈還沒有點亮。為什麽壹些學生因為壹點兒小事就要進行校園欺淩，為什麽壹些學生因為壹點兒小事想不開就去跳樓，因為他們不懂得敬畏生命，缺少對美好生活的向往。
總之，我們今天的教育要在做好傳統教育的同時，努力點亮學生的心燈。
人之初性本善人的價值觀的形成取決於人的主觀意識也受客觀因素的影響。個人價值觀，指的是壹個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
個人價值觀具有隱蔽性
企業為了宣傳和管理的需要，壹般都會主動公開企業的價值觀，並利用壹切的場合和機會廣而告之。相反，企業的員工壹般不會主動袒露自己的價值觀；也不會貿然去刻意了解別人的價值觀。可能的原因有兩個：
第壹、個人價值觀屬於個人的“隱私”，出於自我保護心理，除非組織有要求，員工不願意表露出來；
第二、個人價值觀已內化為壹種潛意識，不容易在意識層面用語言文字表達清楚。只有在某種特定環境下（例如災難）才會暴露出來。
個人價值觀具有差異性
俗話說“壹種米養千百種人”，人與人之間的差別主要在於其思想觀念，也就是價值觀。從價值觀的不同取向可以衡量壹個人的思想境界和品位。
個人價值觀具有穩定性
壹個人價值觀的形成不是壹朝壹夕的事，基本上要經歷過壹個 “認知--自我評估--選擇--強化--內化” 的過程。壹旦形成某種價值觀，就難以改變， 呈相對穩定的狀態。
心理學的研究表明，人成長到17歲時，心智基本發育成熟，世界觀基本成型。也就是說，已形成基本穩定的價值觀。
個人價值觀具有可塑性
價值觀的穩定性是相對的，會隨著時間的推移和環境的變化，特別是經歷過壹些事件後，都有可能發生改變。 事實上，每個人成長的過程，就是其價值觀體系不斷構建和自我修正的過程。
教育與德育教育的形式包括 社會 教育、學校教育、家庭教育。教育的內容包括德育、智育、 體育 、美育、勞動教育。德育只是教育的壹方面，把個人的道德問題歸咎於教育是壹種錯誤的看法。把道德問題歸咎於學校教育更是片面的，道德意識、道德判斷、道德行為的形成影響因素是多方面的，不是靠學校教育決定的。
智育與德育並不同步，不是壹個人學歷越高、學的知識越多、掌握的技能越高超，它的道德素質就高，這是謬論。智育的提高為德育提供了必要的條件，智育的程度也影響著德育的程度，但是個人道德、價值觀的形成取決於個人的主觀能動性，並受到多種客觀因素的影響。簡單地把個人道德問題歸咎於學校教育的失敗是錯誤的，把掌握知識能力與提高道德素養看做是壹對矛盾也是錯誤的。
德育與智育並不矛盾知識技能提高了道德素養未必就同樣提高了，道德素養提高了知識技能也不壹定就提高了。題主把智育與德育看做壹對矛盾是錯誤的，不能因為知識技能的提高沒能促進個人道德素養的提高就放棄知識技能的教育。更不能因為個人素質道德的問題就否認學校的知識技能教育、道德素質教育，相反學校教育是十分必要的。
學校教育要結合 社會 教育、家庭教育***同提高個人的素質教育，而不是放棄學校教育。 社會 價值觀與個人價值觀的統壹不能緊靠學校教育， 社會 精神文明建設和個人道德素養提高不能緊靠學校教育。應該通過各方面力量***同促進精神文明建設和提高 社會 成員的個人道德素養。學校教育應把個體 社會 表現、道德行為納入升學考核範圍，而不是僅靠文化知識、勞動技能。
我會說教育的核心是，知道如何處理事情。比如說在學校的時候，老師教給學生處理學習的方法。上數學課的時候，數學老師會把公式，定理已經解決方案都教給學生，這相當於教給學生，對於數學的處理方法。同樣的道理，其他各科老師也是把壹種方法教給學生，這是學習如何處理事情。
對於家長而言，教給孩子如何處理自己的心情，如何處理自己的情緒。當孩子心情失落的時候，家長應該進行積極的，正確的引導，而不是壹味的責備孩子。當孩子處於青春期情緒失控，出現過激行為的時候，作為家長也應該正確的引導孩子，而不是采用錯誤的教育方式。
歸根結底，不管是處理數學題還是語文題，也不管是處理心情好壞，這些都是處理事情。而我們的教育正是這樣，教給學生如何正確的去處理事情，而不是去逃避它們。學校裏的教育和家庭裏的教育，對於孩子來說都是非常重要的，我們不能顧此失彼，要在兩者之間找到壹個平衡，讓孩子健 健康 康的長大。
先來說老師，古語說，師者傳道授業解惑。這說的是老師的使命，壹個是傳授，壹個事接受，用古人的話解釋，學生的分內事，也應該是繼承道統，接受承擔世間使命的能力訓練，比如立德立言立功，再壹個就是通過老師的指引與啟發，增強認識客觀規律的能力，所謂透過現象看清事物本質。
那麽 回到題主的問題 妳問教育的核心是什麽？或許蘇格拉底說的更準確，叫認識妳自己！怎麽理解？如果結合上面那段話就很容易理解了：教育的核心應該是壹種喚醒，是老師幫助學生成為他自己的過程；是老師幫助學生把他們的天賦發揮出來的過程；而不僅僅是向他們灌輸多少知識的過程。
解決了我是誰的問題後，老師最主要的使命在於幫助學生喚醒其努力向學的內生動力，在此過程中引導學生去思考從哪裏來，要到哪裏去！
因此說，教育的本質就是培養學生或者啟發引導學生對於終極追問做出自己的回答！至於知識的教與學，其目的就是為了對這個終極追問做出回答所必經的途徑！
教育的核心是為孩子的終身幸福奠基，為國家的未來培土，要讓孩子德智體美勞全面發展，並且要把德放在首位。教育不能唯分數論，壹考定乾坤，更不能帶有任何功利。業未竟，身先倦。現在的學生壹年四季都在讀死書，心力交瘁，未老先衰。許許多多的小學生都已經高度近視，戴上了眼鏡。大多數學生都沒有強健的體魄和堅強的意誌，也缺乏創新意識。