每天壹個故事｜ 壹方印，壹個故事！
我曾經有過懷疑，直到遇到了壹方印。
邊款刻著：“戊午冬，叔蓋胡鼻山記於滬城”。單刀刻款，筆意蒼勁。
叔蓋是錢松的字，胡鼻山是胡震的號。二人是同時期的名人——皆是清代時期篆刻家、書畫家。
胡震，字聽香、聽薌，後更字伯恐、不恐，號鼻山、胡鼻山人、富春大嶺長、三才硯主等。清嘉慶二十二年（1817）出生於富陽縣慶護莊（今富陽市環山鄉諸佳塢村）。
從散見的記載中可以看出：
胡震出生於壹個書香之家。為人特立獨行，對書法、篆刻有特別的愛好，勤奮而自負，“日夜攻苦，手不停揮，而目無余子，初未見所許可也。”即便是浙西名家，如趙之琛、徐楙等人，雖然推尊為前輩，“嘗謂鮮愜心之作。”絕不盲從、隨流，而有自己的獨立創作主見。直到二十七歲，結識了杭州印刻名家錢松，“始大嘆服，自是擱筆不復為人刻畫金石矣。”（引文見應寶時《錢胡印譜序》）並甘執弟子禮，終生結為師友，十余年往來無間。
錢松（1818—1860），初名松如，字叔蓋，號耐青，又有鐵廬、西郭外史、雲居山民等別號，杭州人。他工書善畫，嗜金石文字，尤精篆刻，是杭州西泠八大家之壹，也是浙派篆刻中有追求，有個性的漢印精神出色的傳承者。
胡震師從錢松後，印風受錢松的影響較大，篆刻取法漢印，加上自己的學識修養，因此所作遒勁凝整，頗多清剛之氣，作品自成壹格，成為有影響的浙派篆刻名家。然而胡震秉性耿介，不肯輕易為人刻印、作書，所以他的作品流傳民間較少。
胡震與錢松亦師亦友長達近二十年，鹹豐十年（1860）錢松去世，兩年後的同治元年（1862），胡震也因病逝於上海，年僅46歲。
他們之間這種亦師亦友的情誼，許多印章、書法作品的題跋上就銘記了兩人的交遊經歷、知已情誼。
例如，這方兩個人合作的印。
這方印邊款題——“戊午冬，叔蓋胡鼻山記於滬城”。
滬城是上海，這點沒有疑問。根據記錄，錢松雖然是浙江錢塘(今杭州)人，但是他是同時往返滬杭之間，與上海諸名家遊。
通過公元與天幹地支對照表，再結合兩個人的出生年份，可以推算出應該是1858年。即是錢松去世前兩年。
這方印的印文內容是“掠其心養其情”。
這六個字是什麽意思？
我依然不解，拿去請教周圍的人。
壹位朋友說：“這幾個字可能是屬於‘既戰養其氣?既勝養其心’的演變版，語出宋·蘇洵《心術》。《心術》中這幾句原來大意是，來作戰時要使士兵有條件積蓄財物，即將作戰時要愛護士兵的體力，打起仗來要鼓舞士氣，勝利之後要在士兵中樹立追求新勝利的心誌。印文演變後的實際的意義更多是即所謂‘養心’之術，並沒有太實質的意思。”
另外壹位朋友讀了幾次之後，又查了些資料。並不是太認同這位朋友的見解。覺得應該是出自《孟子》之“存其心養其性以事天”。更有可能的意思是“保持人的本心，提高自己本性的內涵”的意思。
朋友反駁道：“按這種邏輯。那這六個字更應該是語出《荀子·正名》中的‘故欲養其欲而縱其情，欲養其性而危其形，欲養其樂而攻其心，欲養其名而亂其行’才對啊。本來是為了滿足自己的欲望，卻放縱了自己的情欲，本來是為了保養自己的生命，卻危害了自己的身體，本來是培養快樂的心情，卻傷害了自己的心，本來是為了建立名望，卻擾亂了自己的行為。”
壹時僵住。
幸虧，還有壹位朋友打圓場。
“古人印文有些只是壹時意會之言——如禪機般。今人又何必扣字眼？定要尋個出處？只需要懂得是有修心修性之意即可。何況，錢、胡二人是好友，肯定也不希望後人因他兩人壹方印起爭執。”
話題便又轉移到了這方印的不足之處——除了正常的使用痕跡外，有壹個小小的豁口。
這個問題，比印文來歷、意思更難以回答。
唯壹能肯定的是，這方印在今年被送到現在的收藏家手中之前，已經是有這樣的瑕疵了。
在此之前，這方印是在壹位武漢的老收藏家手裏（這個故事在另外壹篇關於撿漏的文章裏提及）。
因而，很難考證，是什麽時間，何人磕碰導致這個豁口的產生。
這個問題沒有考證出來，又有壹個新的問題。
這兩位名家是好朋友，但是這合作之印，到底怎麽分工呢？因為二人的印風想相似，我問了好幾位收藏家。直到現在，也沒有壹個準確的答案。
這算是有些遺憾。
也許某壹天，會偶然有些歷史文字，揭開這些謎團吧。