月餅的發源地

作為中秋節，壹方面是賞月吃月餅，另壹方面也代表著闔家團圓團團圓圓，所以我們吃的月餅也是有也是有來源的。月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。 月餅在我國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙壹帶就有壹種紀念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。 唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有壹年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。 北宋皇家中秋節喜歡吃壹種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩雲:“小餅如嚼月，中有酥和怡。” 宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。 到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。 清代，中秋吃月餅已成為壹種普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道:“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第壹。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“蔔狀元”:把月餅切成大中小三塊，疊在壹起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，遊戲取樂。[1]

月餅可以選擇適合自己的口味，吃起來口感會更好，但不要吃的太多，還是有些油膩，應該從健康的角度合理化的吃月餅。