《促織》原文及翻譯賞析
促織
促織甚微細，哀音何動人。
草根吟不穩，床下夜相親。
久客得無淚，放妻難及晨。
悲絲與急管，感激異天真。
古詩簡介
《促織》是唐代詩人杜甫創作的壹首詩。此詩是詩人聽聞蟋蟀而感秋。首聯寫蟋蟀哀音的不同尋常，中間兩聯寫蟋蟀鳴聲不斷對人們心緒的影響，尾聯以蟋蟀叫聲不受禮俗影響作結。全詩運用襯托、互文等手法，抒發了詩人的羈旅愁懷之感。
翻譯/譯文
蟋蟀的鳴叫聲十分微細，那哀婉的聲音多麽動人！
它在寒冷的野外草叢間叫得不暢，移到床下來鳴叫似與我心相親。
唉，久客他鄉的我怎能不聞聲而淚下？結伴多年的妻子也難以穩睡到天明。
想那哀切的絲樂和激昂的管樂，也不如這天真的聲音如此感人。
註釋
⑴促織：即蟋蟀，今甘肅天水壹帶俗稱“黑羊”。
⑵哀音：哀婉的聲音。
⑶“草根”句：蟋蟀在野外草根間鳴叫，因霜露寒冷，故鳴聲不暢。
⑷親：近。
⑸得：能夠。
⑹放妻：指妻子。壹說指被遺棄的婦女或寡婦。
⑺悲絲：哀婉的絲樂。急管：激昂的管樂。
⑻感激：感動，激發。天真：這裏指促織沒有受禮俗影響自然真切的鳴聲。
創作背景
這首詩是杜甫於乾元二年（759）秋天所作。當時杜甫還在秦州，遠離家鄉，夜間聽聞蟋蟀哀婉的叫聲從而感秋，至而牽動了思鄉之情，作此詩抒發遠離家鄉的羈旅愁懷。
賞析/鑒賞
整體賞析
人們常常把嗚叫聲當作動物的語言，所以聽到反復不斷的聲音，就自然想象到那是在不斷地訴說著什麽，或要求著什麽，把它想象成無休止的傾訴。杜甫在秦州的幾個月，正是促織活動的時候。傍晚，清晨，特別是不眠之夜，大約都是在促織的鳴叫聲中度過的。詩人久客在外，心情本來就很淒涼，被促織聲壹激，往往不禁淚下。這首詩，就是詩人當時憂傷感情的真實寫照。
起句正面點明促織，以“甚細微”與第二句的“何動人”構成對比，襯托哀音的不同尋常。三、四句和五、六句，在修辭上構成兩對“互文”。就是說：促織在野外草根裏、在屋內床底下，總是鳴聲不斷；而不論在什麽地方嗚叫，總和不得意的`詩人心情是互相接近的。聽到它的叫聲，長期客居外鄉的人不得不流淚，再也無法安睡到天明；被遺棄的婦女或寡婦也在半夜裏被哀鳴之聲驚醒，陪著促織灑下淚水。這種“互文”格式的使用，用表面上的兩層意思抒寫了交互著的四層意思，能收到言簡意緣的效果，是古代詩詞中常用的修辭手法。最後兩句以“悲絲”“急管”同促織的啼叫相比較，而以促織叫聲“天真”、不受禮俗影響作結，把促織的哀音放在任何樂器的演奏無法達到的效果之上，把“哀音何動人”寫到了極點，更加烘托出詩人的思鄉愁苦之情。
名家點評
明代高棅《唐詩品匯》：劉雲：結得灑落，更自可悲。
明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘雲：不似詠物，只如寫情，卻移用作寫情詩不得，可為用虛之法（“久客”二句下）。
明代王嗣奭《杜臆》：“促織甚微細，哀音何動人？”問詞也。草根，床下，見其微細，客淚妻悲，見其動人；此應“何”字，疋答詞也。公詩所以感激人者，正在於此，而借微物以發之；推而人之，雖《鹹英》、《韶濩》所以異於俗樂者，亦在於此。
清代何焯《義門讀書記》：“草根吟不穩”，頂“哀音”，兼“微細”。
清代仇兆鰲《杜詩詳註》：詩到結尾，借物相形。抑彼而揚此，謂之“尊題格”，如詠促織而末引絲管，詠孤雁而末引野鴉是也。
清代張謙宜《繭齋詩談》：《促織》詠物諸詩，妙在俱以人理待之，或愛惜，或憐之勸之，或戒之壯之。全付造化，壹片婆心，絕作絕作！詠物諸作，皆以自己意思，體貼出物理情態，故題小而神全，局大而味長，此之謂作手。“久客得無淚”，初聞之下淚可知，此壹面兩照之法。寫得蟲聲哀怨，不可使愁人暫聽，妙絕文心。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：以下六詩（指《螢火》，《蒹葭》、《苦竹》、《除架》、《廢畦》、《夕烽》）全用比興，《風》詩之草木昆蟲。《離騷》之美人香草，此物此誌爾。
清代浦起龍《讀杜心解》：“哀音”為壹詩之主。而曰“不穩”。曰“相親”，又表出不忍遠離、常期相傍意。為“哀音”加意推原，則聞之而悲，在作客被廢之人為尤甚。識得根苗在三、四，則落句不離。音在促織，哀在衷腸；以哀心聽之，便派與促織去。《離騷》同旨。
《促織》原文及翻譯賞析 篇2宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以壹頭進，試使鬥而才，因責常供。令以責之裏正。市中遊俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。裏胥猾黠，假此科斂丁口，每責壹頭，輒傾數家之產。
邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充裏正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬壹之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，於敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣。轉側床頭，惟思自盡。
時村中來壹駝背巫，能以神蔔。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香於鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內擲壹紙出，即道人意中事，無毫發爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；後小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁壹蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執圖詣寺後，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂於蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，壹癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上於盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。
成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！”兒涕而去。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒槁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，壹鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟仿徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之鬥以覘之。
村中少年好事者，馴養壹蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博壹笑，因合納鬥盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。
成大喜。方***瞻玩，壹雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲鬥，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螂螳、油利撻、青絲額壹切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。後歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善鬥，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；壹出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：“天子偶用壹物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。故天子壹跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為裏正，受撲責時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，並受促織恩蔭。聞之：壹人飛升，仙及雞犬。信夫！”
賞析
明朝宣德年間，皇室裏盛行鬥蟋蟀的遊戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產的。有個華陰縣的縣官，想巴結上司，把壹只蟋蟀獻上去，上司試著讓它鬥了壹下，顯出了勇敢善鬥的才能，上級於是責令他經常供應。縣官又把供應的差事派給各鄉的裏正。於是市上的那些遊手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著餵養它，擡高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物壹樣等待高價出售。鄉裏的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派壹只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產。
縣裏有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣裏，叫他擔任裏正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任裏正這差事）。不到壹年，微薄的家產都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什麽益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬壹找到的希望。”成名認為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下。荒草叢裏，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規格。縣官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。
這時，村裏來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預蔔兇吉。成名的妻子準備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋裏，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇壹張壹合，不知在說些什麽。大家都肅敬地站著聽。壹會兒，室內丟壹張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人壹樣燒香跪拜。約壹頓飯的工夫，簾子動了，壹片紙拋落下來了。拾起壹看，並不是字，而是壹幅畫，當中繪著殿閣，就像寺院壹樣；（殿閣）後面的山腳下，橫著壹些奇形怪狀的石頭，長著壹叢叢荊棘，壹只青麻頭蟋蟀伏在那裏；旁邊有壹只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了壹陣，不懂什麽意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家後交給成名看。
成名反復思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。於是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的後面，（看到）有壹座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見壹塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的壹樣。他於是在野草中壹面側耳細聽壹面慢走，好像在找壹根針和壹株小草似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是壹點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然壹只癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆（已經）跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見壹只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞裏，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細壹看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子裏並且用蟹肉栗子粉餵它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣裏去繳差。
成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀壹下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手後，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，壹會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：“禍根，妳的死期到了！妳爸爸回來，自然會跟妳算帳！”孩子哭著跑了。
不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪壹樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪裏去了。後來在井裏找到他的屍體，於是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋裏沒有炊煙，面對面坐著不說壹句話，再也沒有了依靠。直到傍晚時，才拿上草席準備把孩子埋葬。夫妻走近壹摸，還有壹絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜裏孩子又蘇醒過來。夫妻二人心裏稍稍寬慰壹些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合壹下。東方的太陽已經升起來了，他還直挺挺地躺在床上發愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細看時，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀壹跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什麽東西；手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。（這時）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯。高興地收養了它，準備獻給官府，但是心裏還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它鬥壹下，看它怎麽樣。
村裏壹個喜歡多事的年輕人，養著壹只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，（他）每日跟其他少年鬥（蟋蟀）沒有壹次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便擡高價格，但是也沒有人買。（有壹天）少年直接上門來找成名，看到成名所養的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進並放著的籠子裏。成名壹看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持要鬥，成名心想養著這樣低劣的東西，終究沒有什麽用處，不如讓它鬥壹鬥，換得壹笑了事。因而把兩個蟋蟀放在壹個鬥盆裏。小蟋蟀趴著不動，呆呆地象個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，於是互相鬥起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。壹會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，壹口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲鬥。小蟋蟀擡著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報捷壹樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了壹只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那裏）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀壹跳有壹尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎麽救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細壹看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發驚喜，捉下放在籠中。
第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏鬥，所有的都被鬥敗了。又試著和雞鬥，果然和成名所說的壹樣。於是就獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，並且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。到了宮裏後，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）鬥過了，沒有壹只能占它的上風。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節拍跳舞，（大家）越發覺得出奇。皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了。縣官壹高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了壹年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成壹只蟋蟀，輕快而善於搏鬥。現在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有壹百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
異史氏說：“皇帝偶爾使用壹件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執行的人卻把它作為壹成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓壹年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的壹舉壹動，都關系著老百姓的性命，不可忽視啊！只有成名這人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當他充當裏正，受到責打的時候，哪裏想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘壹人得道成仙，連雞狗都可以上天。’這話真是壹點不假啊！”
作者簡介
蒲松齡（1640—1715），清代文學家，字留仙，壹字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今屬淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所器重。但屢應省試皆落第，七十壹歲始成貢生。除中年壹度作幕於寶應、高郵作幕賓外，長期在家鄉為塾師。
家境貧困，對人民生活有壹定的接觸。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋誌異》。其書主要運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼的表現方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》《聊齋詩集》《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種