詩經《采蘋》註音

cǎi pín?

采蘋

yú yǐ cǎi pín ？nán jiàn zhī bīn ；

於以采蘋？南澗之濱；

yú yǐ cǎi zǎo ？yú bǐ háng liáo 。

於以采藻？於彼行潦。

yú yǐ shèng zhī ？wéi kuāng jí jǔ ；

於以盛之？維筐及筥；

yú yǐ xiāng zhī ？wéi yǐ jí fǔ 。

於以湘之？維锜及釜。

yú yǐ diàn zhī ？zōng shì yǒu xià ；

於以奠之？宗室牖下；

shuí qí shī zhī ？yǒu qí jì nǚ 。

誰其屍之？有齊季女。

白話譯文

哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。

什麽可把東西放？有那圓筥和方筐。什麽可把食物煮？三腳錡與無足釜。

安置祭品在哪裏？祠堂那邊窗戶底。這次誰來做主祭？恭敬虔誠待嫁女。?

擴展資料：

創作背景

這是壹首敘述女子祭祖的詩。《左傳·隱公三年》將其與《召南·采蘩》《大雅·行葦》《大雅·泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學者受“詩教”的影響，根據《禮記·昏義》“古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教於宗宮；祖廟既毀，教於宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。

教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也”，認為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩。《毛傳》雲：“古之將嫁女者，必先禮之於宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。”方玉潤《詩經原始》雲：“女將嫁而教之以告於其先也。”

惟明代何楷《詩經世本古義》認為詩中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為壹人，均是指周武王元妃邑姜，此詩即是贊美邑姜之作。現代學者大都認為這首詩是描寫女奴們為其主人采辦祭品以奉祭祀的詩篇。