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人之所以活的累,是因為放不下架子、撕不開面子、解不開情結

有個貶誹後娘的故事講:有壹個冬天,哥倆拉車,老爹駕轅,哥是親娘生的,弟是後娘生的。大冬天的,哥哥穿著厚厚的新棉襖,凍得直打哆嗦,當然車也不會拉得太好;弟弟穿的是舊棉襖,看樣子也不太厚,可弟弟不打哆嗦,車也拉得好。老爹看著哥哥不順眼,壹鞭子抽上去,棉襖開了花,裏邊原來裝的不是棉花,而是蘆葦的纓子,風壹吹,飄了壹地。老爹心裏明白了幾分,隨後又壹鞭子抽在了弟弟的身上,棉襖也裂開了壹個口子,但裏邊裝的是實實在在的新棉花。這些都是那個後娘作的祟。哥哥棉襖的面子和裏子不是壹回事。這個故事在過去是很有代表性的,因為好的後娘太少了。可見,面子重要,裏子更重要。但為什麽人們常常會把面子放到裏子的前邊,比較起來更重視面子?其實,道理很簡單,面子在外邊,裏子在裏邊,外人看到的是面子而不是裏子。如果走馬觀花,那拉車的哥倆,妳說他們誰的棉襖好?壹定會認為哥哥的要好,面子又新、又厚。要不是他爹用鞭子抽開了兩人的棉襖,他也壹定會覺得大兒子穿的棉襖比小兒子的要好。事實證明:面子和裏子的問題,是壹個形式和內容的問題。形式和內容是統壹的,形式是必要的,但形式是為內容服務的。

魯迅先生說:“面子是中國人的精神綱領。”請吃飯,不來是不給面子;敬喝酒,不幹是不給面子;發信息,不回是不給面子;封紅包,太少是不給面子……為了面子活,為了面子死,為了面子毀壹生,是無數中國人的真實寫照。愛面子,重形式,本沒有什麽錯。但凡事都有個度,超出了事物的底線,那就會害人害己。比如,《孟子》中講壹個齊人在墳墓前乞食祭品充饑,反而在自己的妻妾面前誇耀,說有錢有勢的人常常請他吃飯。酒足飯飽,回到家壹副醉熏熏的樣子,罵罵咧咧,頤指氣使。時間長了妻妾懷疑,便跟蹤他,最後看到的他不是在富人的酒宴上,而是在東郊墓地跟人家討要余下的祭品吃。宋人黃庭堅曾詩雲:“人乞祭余驕妾婦。”看來過分地愛面子,搞形式主義,就容易說大話,說假話。又比如,公元前206年,西楚霸王項羽攻破秦軍,進駐鹹陽。謀士範增勸他定都關中,順勢問鼎天下。項羽想都沒想就拒絕了。壹口氣連封了18個諸侯王之後,他說:“富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。”項羽要的是面子,天下***王,他做到了;回老家顯擺,他也做到了。只是為了這份面子,他分封天下,沈溺享樂,消解了自己的實力,也毀掉了自己的裏子。公元前202年,垓下,四面楚歌,虞姬自刎。他率200騎突圍,奔至烏江北岸。部下勸他渡江,以圖東山再起。他再壹次拒絕了,“無顏見江東父老。”這個英雄壹世的男人,壹輩子都在為面子而活,最終也為面子而死。可惜他至死也沒有懂得:有幾分裏子,才有幾分面子;裏子破了,面子遲早跟著破產。

巴金說:“真正的幸福不是活成別人那樣,而是按照自己的意願生活。”俗話也說:“人活壹張臉,樹活壹張皮。”也就是說,人活在世上,面子很重要的。活得有面子,人家才信服妳、尊重妳,妳說話才擲地有聲,才能贏得肯定與贊美。反之,沒有面子的人,人微言輕,即便妳出場壹千次,人家也當妳是稀薄的空氣,即便妳說話壹籮筐,也沒有幾個人真正傾聽。然而,這個世界上的萬事萬物沒有絕對的,只有相對的,選擇適合自己的,才是最好的。妳每壹次分發給別人的面子,都是在透支自己的裏子,與其為別人活壹張面子,不如為自己活壹個裏子。要想成就自己完美的人生,就不能為利益和世俗所驅使,始終堅持自己的信仰。比如,著名學者季羨林反對別人稱自己為“國學大師”,他的個性和情態頗為特異,其傲骨隱隱的,卻始終如壹。他從不主動拜訪任何壹個官員,也不會為哪個官員的來訪而受寵若驚。不論是誰,都是清茶壹杯。季羨林的傲骨並不會給人以冷酷感,但他確實存在。也許正是季羨林始終堅持自己的信仰,保持自己的本色,不為任何事物所改變的精神,才使他為世人所銘記。又比如,著名作家畢淑敏考上心理學研究生後,經過幾年的努力,在將要拿到心理學博士學位時,他放棄了文憑,在北京西四環外開了壹家心理咨詢中心。對別人的勸阻,畢淑敏卻壹笑置之。她認為,如果壹個幾十萬字的心理學博士論文寫下來,她可能就不會再寫小說了。畢淑敏選擇了適合自己的小說,把心理研究當做自己的興趣愛好來發展,結果自然她的人生是精彩的。就像壹雙鞋子,最貴最華麗的那雙並不壹定是最合適自己的;相反,或許壹雙普通的休閑鞋會讓妳神清氣爽。

巍巍說:“為了面子堅持錯誤,是最沒有面子的事情。”盧梭說:“根本不該為取悅別人而使自己失敬於人。”面子和裏子,互為表裏,相輔相成。裏子是面子的內涵和底蘊,靠面子來表達;面子是裏子的外在表現形式,靠裏子來支撐。多數中國人有個通病:重面子輕裏子,有的是貪裏子裝廉面子,有的是俗裏子裝雅面子,有的是窮裏子裝富面子。現實生活中,我們若適當放下自己的面子,可能會讓妳在人生的道路上走的更遠。比如,中南林業科技大學學生李鏗鏘畢業後賣紅薯,不到壹年時間,***創立了10家連鎖店,他說:“我幹上別人看不上的職業,,卻有著讓大多數人羨慕的收入。”又比如,北大才子高考文科狀元陸步軒,80年代的天之驕子,在他34歲的年紀,他被迫操起了殺豬刀,開始了殺豬剁肉的買賣。同是北大畢業已供職於廣州市委辦公廳的陳生毅然辭職下海,決定和陸步軒聯手賣出北大水平豬肉。2015年,兩人聯手打造的壹號土豬銷量超過10億,在國內成為響亮的土豬肉第壹品牌。如今,他們終於完成自己的逆襲,已經從給母校“抹了黑”的羞愧,變成“不丟人”的激情;從曾經“天之驕子”到今天“屠戶大王”,在京12家店鋪的“大排場”,更是引來眾人駐足喝彩。他們說:將賣豬肉做到極致,“應該也不算給母校丟人了”。這些人,他們以大學生的身份去做別人不願做甚至看不起的職業。頂著外界的輿論,放下自己的面子,走自己的路,成就自己獨特的人生。可見,莫將別人的生活方式強加於自己,不要活在別人的眼裏,更不要活在別人的嘴裏,而是努力實現埋藏在心裏的夢。只有這樣,方能心靜如水,擁有屬於自己的壹片天空。

巴爾紮克說:“人之所以活的累,是因為放不下架子,撕不開面子,解不開情結。”伏爾泰說:“妄自尊大只不過是無知的假面具而已。”比如,鮮花選擇在春天綻放自己的美麗,青蛙選擇在夏天壹展自己的歌喉,碩果選擇在秋季呈現壹片金黃,臘梅選擇在冬天傲然獨立,雄鷹選擇在藍天翺翔,魚兒選擇在大海遊動……世間萬物彼此充盈著豐富著,展現著最美的姿態,正是因為他們都選擇了最適合自己的。又比如,相同的發型,有的人看起來幹凈利索,有的人卻令人看起來不舒服;同壹款衣服,不同的人穿起來的效果可能會相差很多;薰衣草在北方和南方長勢相差甚遠,原因在於物物各異,事事不同,不合適罷了。還比如,仙人掌的舞臺是浩瀚無際的沙漠之海,那是最適合它的,在那裏它彰顯了生命的價值,把生命的篇章描繪的精彩絕倫;面對無限春光,青松沒有為之搖曳,依舊挺立於山巔,堅守著那片天;面對百花的爭奇鬥艷,荷花沒有為之動心,依舊堅守自己的壹方凈土,展現著“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的本真;“壹腳踩扁了紫羅蘭,留下的依舊是濃郁的香氣。”自然萬物的堅守自我向我們昭示:堅守自我風格,成就專屬輝煌,演繹獨特人生。世界上沒有兩片相同的葉子,更沒有兩個相同的人生,誰都無法將自己的人生軌跡與他人重疊,想要擁有獨特的人生就必須找到適合自己的,穿合腳的鞋,才走更遠的路。臉大不證明有面子,臉小不能說沒臉皮。縱觀四海,有面子的人,面子都是日積月累贏來的,不是要來的。只有裏子做得足夠好,面子才能撐得足夠大。否則,不僅要不來面子,而且活得更沒有面子。正如李嘉誠所說:“當妳放下面子賺錢的時候,說明妳已經懂事了。當妳用錢賺回面子的時候,說明妳已經成功了。當妳用面子可以賺錢的時候,說明妳已經是人物了。當妳還停留在那裏喝酒、吹牛,啥也不懂還裝懂,只愛所謂的面子的時候,說明妳這輩子也就這樣了。”