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2004年4月高等教育自學考試寫作(壹)試題

壹、單項選擇題(本大題***25小題,每小題1分,***25分)

 在每小題列出的四個備選項中只有壹個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題後的括號內。錯選、多選或未選均無分。

 1.第三人稱敘述是以局外人的視點來進行敘述的筆法,其優點是( )

 A.便於抒發自己的思想感情 B.敘述特別真實

 C.使讀者感到親切、自然 D.不受特定時空的限制

 2.主題與文章中所使用的材料完美統壹,就符合( )

 A.主題要深刻的要求 B.主題要貼切的要求

 C.主題要明確的要求 D.主題要集中的要求

 3.在表達方式中,最適於表達作者冷靜、客觀態度的是( )

 A.敘述 B.描寫 C.抒情 D.說明

 4.文學作品的多主題理解,是( )

 A.對不同的讀者或不同視角而言 B.對不同的文學作品而言

 C.對不同的時代的作品而言 D.對不同體裁的文學作品而言

 5.結構銜接的手段和形式指的是( )

 A.邏輯條理 B.過渡照應 C.行文線索 D.情調氛圍

 6.在反映新中國治蝗成果報道中插進歷蝗蟲危害如何猖獗無法治理的記載,這種背景材料是( )

 A.說明性材料 B.註釋性材料 C.對比性材料 D.烘托性材料

 7.在某個範圍內,針對某種問題,對所有相關對象所進行的調查稱做( )

 A.重點調查 B.典型調查 C.普遍調查 D.抽樣調查

 8.有的材料既是具體個別的,又能體現同類事物的普遍意義,這類材料就是( )

 A.確鑿的材料 B.典型的材料 C.生動的材料 D.新穎的材料

 9.魯迅的《朝花夕拾》,從散文分類中屬於( )

 A.傳記 B.雜記 C.日記 D.寓言

 10.遊記中無論山川自然,還是人文景觀,最需突出的內涵是( )

 A.豐富的地理知識 B.準確的歷史知識

 C.鮮明的民族、地方特色 D.的新聞價值

 11.我國現存的最為古老的敘事散文是( )

 A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國策》 D.《史記》

 12.下列行政公文結語屬平行文的是( )

 A.望研究執行 B.即請審核批復 C.即請查照 D.特此報請核批

 13.下列文種中,兼屬事務文書與新聞報道體裁的壹種是( )

 A.總結 B.通訊 C.調查報告 D.報告文學

 14.語言的準確是指( )

 A.語言適應文章的表現對象和題材特點

 B.用恰當詞語確切傳達作者感受、印象和認識

 C.用相對儉省的文字傳遞盡可能豐富的信息

 D.語言具體形象、活潑多變、情感充沛

 15.語言使用的個體性是指( )

 A.語言所描寫的存在環境的特點

 B.語言處於具體語言環境中受其制約的特點

 C.規範、準確、嚴密和富於表現力的特點

 D.語言風格上表現出作者自己的習慣性特點

 16.構成狹義語境的是( )

 A.語言交際的時間、場合等 B.文章的具體上下文

 C.語言使用者的主觀情況 D.交際的背景因素

 17.標點不能占壹行末格的壹種是( )

 A.逗號 B.前引號 C.句號 D.問號

 18.文章寫作可以分為三個階段,是( )

 A.提出問題、分析問題、解決問題 B.構思、起草、修改

 C.查資料、定主題、謀篇布局 D.立綱、定題、起草

 19.解說詞是( )

 A.用文藝筆調介紹科學知識和闡述科學道理的文藝說明文

 B.介紹物品性能、規格、用途,或影視劇情、圖書內容的說明文

 C.配合圖畫或實物,對事物、人物進行說明的壹種文體

 D.傳授科學知識,有很強科學性,語言簡潔平實、淺顯易懂的文體

 20.說明書的文體特征是( )

 A.實用性、科學性、條理性 B.說服性、邏輯性、嚴密性

 C.指要性、擴引性、明晰性 D.文學性、情感性、通俗性

 21.記敘性文章的基本線索是( )

 A.感情脈絡 B.意念聯系 C.邏輯條理 D.人物事件

 22.學術論文不同於短論的壹個特點是( )

 A.論辯性 B.邏輯性 C.條理性 D.專業性

 23.像《當代歐美美學理論簡介》這樣的論題形式屬於( )

 A.專題、評析式 B.商榷、探討式 C.比較、邊緣式 D.綜合、資料式

 24.古代評點所謂的“千裏伏線”、“隔年下種”指的行文照應類型是( )

 A.解題照應 B.近照應 C.遠照應 D.點題照應

 25.下列文種中,適用於向上級機關匯報工作,反映情況,答復上級機關詢問的壹種是( )

 A.議案 B.通報 C.報告 D.批復

 二、多項選擇題(本大題***5小題,每小題2分,***10分)

 在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題後的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

 26.壹篇文章究竟采用哪種表達方式為主,取決於下列因素( )

 A.作者的寫作意圖 B.結構的安排 C.表現對象的特征

 D.語言修辭的需要 E.行文書寫的方便

 27.脈絡的內涵包括的方面,有( )

 A.線索 B.精神 C.章法

 D.情感 E.理念

 28.科普說明文主要是指( )

 A.科學說明文 B.科學論文 C.科幻小說

 D.科學小品 E.科幻遊記

 29.文章語言的主要特點是( )

 A.語境性 B.模糊性 C.符號性

 D.個體性 E.具體性

 30.文章寫作中,材料組合的主要原則有( )

 A.材料之間要相互支持,不相互矛盾、排斥

 B.第壹手材料要搭配轉手材料

 C.陌生材料要搭配熟悉材料

 D.材料之間要密切聯系,不簡單羅列、拼湊

 E.書面材料與口頭材料相搭配

 三、簡答題(本大題***3小題,***10分)

 31.通訊寫作中,如何處理好新聞性、文學性和評論性三者的關系?(3分)

 32.什麽是生動的語言?怎樣理解生動語言和平實語言的關系?(3分)

 33.簡述文章的外部結構和內部結構的區別。(4分)

 四、閱讀分析題(本大題***2小題,***10分)

 34.閱讀吳冠中先生的《肥瘦之間》壹文,回答文後問題:(6分)

 減 肥,為了健康,更為了美。楊貴妃不須減肥,相反,當時婦女們都想仿效她,增肥。不知李隆基的審美品位是高是低,只從周日方 筆底的簪花仕女圖來看,當時崇尚的女性之肥胖確傾向於雍容華貴之美。趙飛燕以瘦之美征服了皇帝,豈止趙飛燕,楚宮裏也為崇尚苗條細腰而餓死宮女,他們土法 減肥。

 繪畫中有疏密對照之美,疏可走馬,密不通風,各走極端,藝術美往往體現在特性之誇張中,走極端。猶如疏密之為兩極,肥與瘦也 是造型美中相反的兩極。吳道子畫寬松衣著的人物,人稱吳帶當風,而曹仲達追求緊窄美,衣紋如濕了水緊貼在身軀上,人稱曹衣出水。西方現代藝術的主要特征就 是表達感情之任性,形式走極端。馬約雕刻的肥婆比楊貴妃胖得多多,其實已超越“胖”的概念,在追求造型中的飽滿與張力,即所謂量感美,而當代美國畫家奧得 羅則更由此道發展進入漫畫世界,肥得臃腫到極限,並將眉眼口鼻都縮小成小星點兒,醜中求美,美醜之間難分難解了。中國人大都不接受這種調侃之美,但我們欣 賞無錫泥阿福。我前幾年在印尼海邊見到壹位肥碩驚人的英國年輕婦女,是造型藝術中追求量感美的模特兒了,返京後為此作了幅油畫,不接近西洋藝術的客人 來家看到後都覺得刺激,好奇,我於是解說,這是洋阿福,他們會心地點頭了,因而我名此畫為洋阿福。“衣帶日已緩,思君令人瘦”,“人比黃花瘦”,中國詩人 多愁善感,時時流露對瘦的憐愛,林黛玉似乎潛藏在瘦弱中,弱不禁風也成了壹種東方的審美對象。西方現代造型藝術中也追求瘦骨嶙峋之美,盡量揚棄壹切累贅的 脂肪、肌肉,突出堅實的人之最本質的架構,瑞士的傑克梅蒂於此走到了極端,“人”幾乎存在於幾根鐵絲中,人們評說那屬存在主義了。

 生 活中人們追求肥瘦合度,有人說合度就是美。有位史學家開玩笑,說如果埃及艷後克菜巴曲的鼻子增高半毫厘,羅馬的歷史就要改寫了。確乎,美醜之間差之毫厘, 失之千裏。形容美總說增壹分太長,減壹分太短。但,情人眼裏出西施,審美往往帶有偏見。藝術創造中,審美的“偏見”倒偏偏是獨特風格之母。偏見由於偏愛, 而偏愛則由於發現了別人尚未發現的特色。美術基礎教學中要求作業完整,面面俱到。面面俱到了,完整了,是壹件可評高分的習作,但絕不可能是藝術傑作。五官 端正並不等於美。肥人中有美醜之別,瘦人中也有美醜之別,不肥不瘦而合度呢,也未必就美,美,真是有點邪門!

 (吳冠中《美醜緣》,百花文藝出版社1997年版)

 (1)作者表現了壹種什麽樣的藝術審美觀點?(2分)

 (2)文中運用了哪些具體的表現手法,來為中心立論服務?(2分)

 (3)談談這篇藝術隨筆的結構脈絡。(2分)

 35.閱讀下段文字,回答文後問題:(4分)

 他 的墳墓成了世界最美的,給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹林中的壹個小小的長方形土丘,上面開滿鮮花……沒有十字架,沒有墓碑,沒有墓誌銘,連托 爾斯泰這個名字也沒有……這裏,逼人的樸素禁錮住任何壹種觀賞的閑情,並且不容許妳大聲說話。風兒俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著,和暖的陽光在墳 頭嬉戲;冬天,白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論妳在夏天或冬天經過這兒,妳都想象不到,這個小小的,隆起的長方形包容著當代最偉大的人物當中的壹個。 然而,恰恰是不留姓名,比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦……

 (茨威格:《世間最美麗的墳墓》)

 (1)這篇遊記是如何記述對象的?(2分)

 (2)本文作者是如何在記遊中抒發感情的?(2分)

 五、小作文(本題10分)

 36.以“我最喜歡的壹本書”為題,寫壹篇300字左右的說明文。

 六、大作文題(本題35分)

 37.就以下話題,寫壹篇記敘性或議論性的文章,字數不得少於800字。

 剔鑿生命

 孔子年輕的時候,很喜歡到他隔壁老石匠家去。壹天,孔子又踱至鄰家,那個老石匠正叮叮當當為魯國壹位已故大夫刻石銘碑。孔子嘆息道:有人淡如雲影來去無痕,有人卻把自己活進了碑石,活進了史冊裏,這樣的人真是不虛此生啊!“

 老石匠停下錘,問孔子說:“妳是想壹生虛如雲影,還是想把自己的名字銘進碑石、流芳千年?”

 孔 子長嘆壹聲說:“壹介草木之人,想把自己刻到壹代壹代人的心裏,那不是比登天還難嗎?”老石匠聽了,搖搖頭說:“其實並不難啊。”他指著壹塊堅硬又平滑的 石塊說:“要把這塊石坯刻成碑銘,就要雕鑿它。”老石匠說完,就壹手握鑿壹手掄錘子叮叮當當地鑿起來,壹塊塊石屑很快在錘子清脆的敲擊聲中飛起來。不壹會 兒,巖石上便出現了壹朵栩栩如生的蓮花圖案。老石匠說,如果想使這個圖案不容易被風雨抹平,那就要鑿得更深些,要剔掉更多的石屑。

 敢於剔鑿掉自己的缺點和不足,不斷割舍生命中多余的“石屑”-這樣的人生才能凸現生命的質感,鏤刻出別樣的景致。