神話故事《湘妃竹》的主要內容

主要講述了舜和娥皇女英的故事。

相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞裏，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不叠，怨聲載道。

舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，壹心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。

舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。

她們對舜的這次遠離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。

舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，壹年又壹年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。

娥皇說：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉?”

女英說：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向?”

她們二人思前想後，與其呆在家裏久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。

翻了壹山又壹山，涉了壹水又壹水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。

這壹天，她們來到了壹個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有壹座珍珠貝壘成的高大的墳墓。

她們感到驚異，便問附近的鄉親：

“是誰的墳墓如此壯觀美麗?三塊大石為何險峻地聳立?”鄉親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這裏，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌幹了心血，受苦受累病死在這裏了。”

原來，舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的壹群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來壹顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。

娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，壹直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼淚流幹了。

最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。

擴展資料：

1、舜

舜（shùn，約公元前2128年—?約公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，軒轅黃帝九世孫，是中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領，生於姚墟。

壹說出生於諸馮，治都蒲阪（今山西永濟市），被後世尊為帝，列入“五帝”，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故後世以舜稱之。舜帝三十三世後裔媯滿被周武王封在陳地建立陳國。

虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個字，即允執厥中；

舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟壹，允執厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論。《竹書記年》並不記載為禪讓。

三皇五帝之壹。舜，為四部落聯盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝於天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”，後世以舜簡稱之，中華民族的***同始祖。他不僅是中華道德的創始人之壹，而且是華夏文明的重要奠基人。

2、娥皇女英

娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，是中國古代神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。

她們有壹個***同的親生兒子商均。舜父頑，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜於死地，終因娥皇女英助之而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。

二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。

自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二女為“湘夫人”。