為什麽現在的老人，在子女面前變得小心翼翼了？
我忍不住做了個簡短的回答：學生問“孝”，子曰：色難。子又曰：“至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”夫子的意思很明白：僅僅扔幾個錢，讓父母衣食無憂不是真孝順。和顏悅色才是，發自內心的尊重才是。
因為篇幅關系，沒有展開，今天聊聊這個話題。
其實孔子對於"孝順"，還有很多論述，比如："事父母，幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨"。、"父母在，不遠遊，遊必有方“、"不得乎親，不可以為人，不順乎親，不可以為子。”、"大杖走，小杖受，不陷父於不義。"在今天看來，有些觀點已經過時，有“愚孝”的成分，不值得推崇。
為什麽中國歷朝歷代都要強調“孝”呢？因為統治的需要。孝文化之所以能夠流傳二千多年而不衰，是因為有維穩的作用，孝文化強調的其實是壹種服從文化。不然，“郭巨埋兒、臥冰求鯉”這些反人性的故事，必不能見容於世，流傳至今。中國的知識分子精明的很，知道哪些能鼓吹，哪些不能碰。
要知道在中國古代，皇權是不下縣的。鄉村的統治基本依靠地主鄉紳等地方有影響力的頭面人物，這些人實際上把控著基層的權力，而孝道是成本最低的壹種統治方法。中國的農業文化有壹個特點，往往是壹個家族群居，宗族勢力強大。而ZF征兵征糧、拉票喊款這些事，因為有孝文化，因為服從，會變得比較容易。妳聽誰的？聽妳爹的，那妳爹聽誰的？聽族長的。族長聽誰的？聽地主老財鄉紳保甲的。這個是中國之所以強調孝文化的本質。
魯迅先生曾經對《二十四孝》中的“愚孝“””有過深刻的批判：“我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。我的家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麽，該埋的不正是我麽”？
那今天我們是不是應該拋棄孝文化呢？恰恰相反，不僅不能拋棄，反而應該更加發揚光大。獨生子女政策推行了幾十年，中國面臨著巨大的養老危機，老無所養，老無所依正在壹步步變成可怕的現實。
前幾天媒體報道，前財政部長金人慶先生，在家裏因為火災去世。妳想想，金人慶是什麽人？人家是正部級高官，尚且成了空巢老人，災難來臨的時候，都沒有壹點抵抗的力量。遑論我們這些普通人？
任何壹種文化，都有其時代背景，取其精華去其糟粕，是學習和傳承歷史文化的應有之義。
回到主題。為什麽父母在子女面前變得小心翼翼了呢？因為我們對“孝順”的理解跑偏了。
壹、父母需要平等尊重
夫子說的所謂"色難"，就是和顏悅色很難。所謂"敬"，就是平等尊重。
現在什麽地方最孝順？是朋友圈。父親節母親節，各種煽情，各種孝順表演。今天，只要您願意，讓父母衣食無憂，其實不是壹件太難的事，難的是和顏悅色和平等尊重。
和顏悅色很好理解，就是有耐心。那什麽是平等呢？就是不要把父母當成老人，而要當成和我們壹樣的正常人。除非父母已經完全失去自理能力，除非父母需要妳除了物資以外的必要幫助，否則，在保證父母安全的前提下，盡量不要去大包大攬，把他們當成無助的老人。心理學研究已經表明，在心理上 把父母當成老人，是對父母的壹種惡性催眠。他們在“我已經老了，需要孩子照顧了”的這種強烈的心理暗示下，會失去心理支撐，迅速走向衰老並失去自理能力。 有些農村老人，沒有兒女照顧，自食其力，反而健康長壽，走得也很安詳，生前沒有遭多少罪，就是這個道理。我的壹個親戚農村老太太，兒孫滿堂，她壹直到101歲時，堅持生活自理，生前活得幹幹凈凈健健康康，最後在睡夢中安然辭世。
另外，很多人的孝順，其實有壹種恩賜心態，只是他們自己不知道而已。為什麽老人會在子女面前變得小心翼翼？因為他們感覺到了子女的這種“恩賜”心態。
比如，經常帶孩子回家看看老人，在妳認為是可有可無，完全憑心情。但老人可不是這麽想的，妳給再多的錢，買再多的東西，可能都抵不上兒子兒媳孫子孫女的壹句問候和壹張笑臉。他們之所以小心翼翼，是生怕壹個不小心，就失去了這種“恩賜”。
和顏悅色，平等尊重，是“孝順”的第壹要義。
二、父母需要意義感
前兩個月的疫情二次爆發，與南京的毛姓老太太直接相關，真的是壹個人毀了壹座城。網上對毛老太太罵出翔，很多人恨不得生啖其肉。但很多人除了發泄情緒，其實並沒有想過為什麽會這樣？為什麽現在壹座城市裏會有那麽多的棋牌室，會有那麽多人在那裏聚集。因為需要意義感。
今天的這壹批50後60後，正在老去的人，特別是女性，她們實際上是值得同情的壹批人。她們經歷過匱乏時代和那些讓人窒息特殊的年代，絕大多數人其實沒有受過什麽正規教育。他們的青春沒有花樣年華，只有草樣年華。相夫教子，鍋臺竈前壹輩子，有的還經歷了中年下崗，生活拮據，她們壹輩子都在小心翼翼地算計收入和支出，苦苦支撐壹個家。現在進入了老年，條件好了，但是子女都飛了。他們成了空巢老人。她們空虛寂寞，她們不再被需要，她們沒有壹點存在感。於是她們只能去跳廣場舞，去棋牌室，在壹個小集體中，去尋找壹點存在感，尋找壹點活著的意義。
是，她們也許像某些人說的，素質很低。她們在公***場所大嗓門，她們為壹點雞零狗碎的事斤斤計較，她們愛占小便宜。但是妳有沒有想過， 她們經歷過的時代，讓她們內心有壹種深深的物質匱乏恐懼感。而這些年中國發展實在太快，她們跟不上時代。
我也是最近才想明白這件事。暑假裏，我們壹家三口出去旅遊。在飛機場候機時，我旁若無人地和女兒聊天，女兒數次用手指掩唇“噓”，示意我降低音量。我自認是個愛學習愛思考，多年走南闖北，算是見過壹點世面的人。在那壹刻我突然醒悟：“不是我不明白，是世界變化太快”。
我的母親，壹個普普通通的農村婦女，父親在10年前因病去世。那時候她剛剛61歲。父親去世後的不到壹年時間裏。她肉眼可見地迅速衰老。我的父親纏綿病榻很多年，照顧服侍生病的父親是壹件非常累人的事，這幾乎成了她很多年唯壹的日常"工作"。但是父親去世後，她之所以迅速衰老，除了痛苦和孤獨，還有重要的壹點，就是她沒有了壹點存在感，感覺自己不再被需要。人活著，是需要壹點意義感的。
父親去世後，我以為，母親勤勞了壹輩子，繼續在老家生活，可以幹點力所能及的活，鄰裏之間可以串串門，說說話，比較自由，不曾想母親在那個"心之所想，全是過往，目之所及，全是回憶"的地方，抑郁癥的傾向越來越明顯。我壹看，這不行，趕緊把母親接到了城裏，幫我帶小孩。慢慢地母親精神有所好轉。但因為我們兩口子白天要在外上班，母親除了每天早晚接送孩子，拖拖地，洗洗衣服。其余的時間，都在陽臺獨坐，還是顯得有點郁郁寡歡，並沒有完全恢復。後來我就和妻子商量，幹脆把母親帶到了我們工作的地方。母親在那裏開了幾畦菜地，養了幾只雞餵幾頭豬，幫我們做飯。我就天天窩在廠裏，過起了衣來伸手飯來張口的日子。妻子批評我幾次，說妳讓老娘這樣服侍太過分了。我笑而不語。因為我發現，老娘樂此不疲，她重新找到了被需要的感覺，她找到了存在的意義。
有存在感，被需要，這就是活著的意義。
三、父母需要掌控感
壹個人有點掌控感，可以大幅提高生存質量，這個事實現在已經被很多試驗證明，這跟物質條件都沒有關系。因為篇幅關系，這裏不引用相關試驗案例，還是列舉身邊的例子。
我們生活中可以看到有壹類人，特別是那種位高權重的人，在退休後很快衰老，其實是因為失去了那種掌控感。很多億萬富翁，寧願工作至死都不退休。王永慶就是死在工作途中，李嘉誠到現在也沒有退休的意思。他們的工作，其實與錢沒有任何關系，是因為他們需要那種掌控感。
2008年，我在老家蓋房子。在農村，蓋房子是壹件非常麻煩的事，因為很多事不能外包，需要親力親為。我因為工作，沒有太多的時間去管。我就和妻子商量，把蓋房子的事全部交給父親去處理。其實那時候我父親的哮喘已經病入膏肓了，走三步歇兩步那種狀態。當我把蓋房子的這壹“光榮任務”交給他時，他居然出色地完成了這壹“光榮任務”。房子全部蓋完，各種零星工程完工，斷斷續續花了差不多壹年多的時間，在那壹年多的時間裏，父親每天像個戰場上的“總司令”，排兵布陣，指揮若定，管財管物管人，把所有的事務安排的井井有條。房子蓋好的第2年，我父親就去世了。我篤定地相信，在那個壹年多的時間裏，是因為有壹種掌控感在支撐他。
我母親現在在工廠裏，種地、養雞、餵豬，每天忙得不亦樂乎，70多歲的人了，這幾年連都沒有感冒過壹次，精神好得很。因為在廚房、菜地、雞舍、豬圈這壹畝三分地，在她的王國裏，她是絕對的君王，有十足的掌控感。
給父母壹點掌控感，他們會精神抖擻，樂此不疲。
四、父母需要傾訴
在老人的精神世界裏，傾訴可能是壹種剛需。稍加觀察妳就會發現， 老人的幸福感，和廢話的多少是成正比的。 如果妳去探望老人，最好的禮物是傾聽，聽ta講那過去的故事，這比送什麽禮物都實用。
我母親以前用老人手機，因為我怕智能手機她不會用，她每次和七大姑八大姨通話的時長都會超過半個小時，車軲轆話壹圈又壹圈繞來繞去，打完電話就會很開心。今年我妹妹給她買了個智能手機，我才發現我錯了，豈止會用智能手機，老太太業余生活直接上了壹個臺階。每天和親戚視頻聊天、刷刷抖音，壹天比壹天精神。
所以，我對“孝順”的理解是，在滿足父母“平等尊重、意義感、掌控感、傾訴”這些精神需求之後，保證父母衣食無憂，才是真正的“孝順”。
“妳陪我長大，我陪妳變老”、“父母在，人生尚有來處；父母走，人生只剩歸途”、“父母是隔在我們和死亡之間的那道簾子”，這些都沒有錯。但我們不能老拿這些東西來煽情，來自我感動。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們需要摒棄那些關於“孝順”的錯誤認知，把真正的“孝順”傳承下去。
因為，我們終將老去。
祝天下父母安康！