給去世人燒紙的正確寫法是什麽樣的？
給去世人燒紙正確寫法
給去世人燒紙正確寫法，在我們的習俗裏，給已故的世人燒紙，是有講究的，上面的文字要有正確的格式寫法，還需要寫清楚，已故的人才會收到。那麽給去世人燒紙正確寫法是怎麽樣的嗎？下面壹起來看看吧！
給去世人燒紙正確寫法1封皮的文字是直排的，從右往左書寫內容。包袱的反面都只寫壹個字：封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。
正面的寫法較復雜（以花包為例）：
第壹列： 中元勝會之期虔備冥資成x封（中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封）；
第二列： 上奉（恭敬地奉送給）；
第三列： 故xx收用（已經故去的xx老人收用）；
第四列： 孝XX祀（陽世孝人xx祭奠）；
第五列： 天運xx年xx月xx日叩化（農歷XX年XX月XX日跪拜焚化）。
農歷七月半俗稱中元節，也叫鬼節，是民間壹個比較隆重的節日。每年到七月初，家家戶戶都要接老人回家供奉和準備給老人燒包。據傳說，七月初壹開鬼門，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受壹年壹度的“假期”，死去的先人魂歸人間檢查後代們的善惡情況，在陽間的人們就舉辦壹些祭拜活動來款待他們，尤其是中元節這壹天，家家戶戶都會準備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來的鬼魂。現將我們這地方過七月半燒包的習俗介紹如下：
壹、接老人： 就是在七月初，把寫有先人名號的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時需要先凈手作揖上香，供飯完後需要燒化紙錢。
二、封包： 包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約壹公分厚壹疊壹疊的然後用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當於衣物等行李，路票相當於過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用於死亡未滿三年的人（也叫新亡人），花包則用於死亡超過三年的先人。
三、寫包： 就是在包的封皮上相關欄目內寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數、燒包者的姓名及時間等。這雖是壹項簡單工作，但由於學校裏沒這科目，就使許多人不懂而經常弄錯。寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的後人之間的關系，然後才按規定的稱呼寫包。包袱的`反面都只寫壹個字：封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復雜，現將其體寫法介紹如下：
1、封皮內容解釋： 封皮的文字是直排的，從右到左各列內容（以花包為例，括號內為解釋）為：
第壹列： 中元勝會之期虔備冥資成封 （中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封）
第二列： 上奉 （恭敬地奉送給）
第三列： 故 收用 （已經故去的XXXX老人收用）
第四列： 孝祀 （陽世孝人XXXX祭奠）
第五列： 天運 年 月 日叩化 （農歷XX年XX月XX日跪拜焚化）
2、各列內容寫法：
第壹列： 如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數，壹包為1封，壹馱是2封，按寫給某先人的包總封數填寫。如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，因為對新亡人需要燒七七包、壹周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。寫七七白包時，空白處壹七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”；燒壹周年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財之期”。
第二列： 壹般不用填寫，但若第壹列未留空白填封數的，則在“上奉”之前填寫封數。如包是老的寫給小的，則應將“上奉”改為“付與”。
第三列： 如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字。
“故”字之後是寫先人的稱呼和姓名，不同關系不同輩分的寫法不同。
首先是需要在“故”字之後姓名之前寫明先人與送包人的關系；
其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關系就行；
其三是寫姓名和性別，並且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前壹“某”為姓，“公”為性別，後二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，後“某”為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏）；
其四是在先人的性別之後把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之後寫“名下”即可。“收用”這裏，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個不用管。
第四列： 在“孝”字之後寫送包人自己與收包人的關系（自稱）及姓名，這與第三列壹樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的（具體寫法見附表）。
第五列： 這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農歷年月日寫清楚就行。補充壹點，就是在包的反面，需要在封口處寫上壹較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但壹般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。
四、燒包 ：就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。關於燒包也是有規則的，不是隨便就拿去燒。
燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為壹馱先用細繩捆好以便托運；
其次餵馬，就是對承擔托運任務的紙馬進行餵料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽；
第三是供馬夫，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時還燒紙錢給他們作趕馬費用；
第四是上馱子，就是將已捆好的包擡上馬背，實際是將紙馬夾捆好的兩包中間；
第五是畫燒包圈，就是用白灰在準備燒包的地方（壹般是門口院內）畫壹個有出口的圓圈，直徑約壹米，出口對著大路方向；
第六是插引路香，就是燒壹把燃香沿燒包圈出口到大路之間順路每隔2—3米插壹柱香，作路燈指引馬隊出發；
第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內堆放成有壹定空間的形狀（壹般是中空的塔形）以便燃燒焚化。
第八是燒包，就是對堆砌好的包用紙錢點燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來認領自己的錢。
在焚化到中途的時候，順便將家裏供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時在燒包圈外另燒壹些散紙錢，邊燒邊念請那些無人侍奉的孤魂野鬼們來領用。
給去世人燒紙正確寫法2
正月： 寫歲首或上元之期
清明： 寫拜掃或清明之期。
七月半： 寫盂蘭或中元之期。
臘月： 寫歲暮或下元之期。
周年： 寫小祥化帛。
二年： 寫大祥化帛。
三年： 寫除服之期。
最左邊： ****
（地點）： 最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上中間：故顯考妣（男為考，女為妣）*（姓）（公、母）**（名）老大人（女為老儒人）魂下受用。
關津渡口壹律驗實放行。左邊：孝男***孝媳***孝孫***孝孫媳***具。
最左邊： 公元**年七月十四日在**地化煉。
擴展資料：
壹般人家，在為故去的人過完七七以後，就會暫告壹段落，直到來年“清明節”、“周年祭”才會再次為亡故之人祭拜。因此七七就要做得圓滿。
擺放的供品要齊全、特別為去世之人生前最喜歡的，例如茶葉、香煙、酒、撲克牌等等要帶上擺供，燃香。道經說“寶香焚在金爐內，香煙繚繞達上蒼”。
這說明了“香”是人與神之間的通訊物，我們通過燒香，香煙裊裊能把我們的祈願信息傳達給已逝的人，從而祈求已逝的人安好。