具曰予聖，烏之雌雄
書接上文
1.
戰國七雄裏魏國百年霸業的開創者是誰？——魏文侯
商鞅變法極其出名，它參考的藍本就是魏文侯於魏國的方針政策
韓魏趙三國瓜分了晉國之後，各懷鬼胎，時光荏苒歲月如梭，韓國邀請魏國出兵攻打趙國。
（? 魏斯，是魏桓子的孫子，就是魏文侯? ，現在的故事就是趙魏韓三國孫子輩的事了 ）
魏文侯
說：“我與趙國，是兄弟之邦，不敢從命。”趙國也來向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。
兩國使者都怒氣沖沖地離去。後來兩國得知魏文侯對自己的和睦態度，都前來朝拜魏國。魏國於是開始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能和它爭雄。不和他爭雄是出於道義上的，這個事情就足以開創魏國之百年霸業，趕考先生深深的不信.籠絡人心之套路，倒是可以借鑒
2.魏文侯派樂羊攻打中山國，樂羊就是那個發奮圖強的樂羊，他學業未成歸家探妻
妻曰:日知其所亡
揮刀斬布機，訓夫成才，樂羊七年不歸家，終學業有成。這個故事很出名——樂（yue）羊子妻
年輕人有誌向 吃點苦是不夠的，吃大苦才行。碌碌無為於眾生壹樣
還想階段性的有個好收成，這不是天道
樂羊予以攻克，魏文侯封給自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我是什麽樣的君主？”大家都說：“您是仁德的君主！”
只有任座說：“國君您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什麽仁德君主！”
有個成語叫任座直言，就是這個任座
魏文侯勃然大怒，任座快步離開。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主。”魏文侯問：“妳何以知道？”回答說：“臣下我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，於是我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。
趕考先生查閱和搜索了很多資料，沒有權威的說法，有封地先給君主弟弟的，這個任座的直言不諱，沒問題，但是直言的事，有問題，更有問題的是
魏文侯這樣的牛人，還“親下堂迎之，以為上客? ”困惑嗎？
假如大家這個思維邏輯，就跑偏了
這個故事，司馬光先生還有言外之意
魏文侯有私心，有好東西第壹想到的是兒子，有錯嗎？沒錯。但是他沒考慮當務之事
是完成崛起，家族，國家，以及個人的崛起絕非壹人之力能完成，誰成壹番事業，不需要四梁八柱？誰？
弟弟和群臣是幫他穩固江山的，而江山，是誰的，————魏武侯（魏文侯的兒子）
魏文侯還是很機敏的“親下堂迎之，以為上客? ”
這裏還要提個人di? huang?
翟璜巧答是高明，在進壹步思考，假如我們是翟璜，我們敢不敢遇到類似情況，去巧答，我想，這取決於妳對領導的判斷，不是每個人都叫魏文侯。和這個故事遙相呼應的是下面這個故事（選讀）
——‘具曰予聖，誰知烏之雌雄
——衛侯提出了壹項不正確的計劃，而大臣們卻附和如出壹口。孔說：“我看衛國，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子問道：“為什麽竟會這樣？”孔說：“君主自以為是，大家便不提出自己的意見。即使事情處理對了沒有聽取眾議，也是排斥了眾人的意見，更何況現在眾人都附和錯誤見解而助長邪惡之風呢！不考察事情的是非而樂於讓別人贊揚，是無比的昏暗；不判斷事情是否有道理而壹味阿諛奉承，是無比的諂媚。君主昏暗而臣下諂媚，這樣居於百姓之上，老百姓是不會同意的。長期這樣不改，國家就不像國家了
家將要壹天不如壹天了。”衛侯問：“為什麽？”回答說：“事出有因。國君妳說話自以為是，卿大夫等官員沒有人敢改正妳的錯誤；於是他們也說話自以為是，士人百姓也不敢改正其誤。君臣都自以為賢能，下屬又同聲稱賢，稱贊賢能則和順而有福，指出錯誤則忤逆而有禍，這樣，怎麽會有好的結果！《詩經》說：‘都稱道自己是聖賢，烏鴉雌雄誰能辨？’不也像妳們這些君臣嗎？”。
這個孔，不是孔子
和孔子有關系
孔伋（ji），字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。
3.魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見國師田子方，下車伏拜行禮。田子方卻不作回禮。魏擊怒氣沖沖地對田子方說：“富貴的人能對人驕傲呢，還是貧賤的人能對人驕傲？”田子方說：“當然是貧賤的人能對人驕傲啦，富貴的人哪裏敢對人驕傲呢！
國君對人驕傲就將亡國，
大夫對人驕傲就將失去采地。失去國家的人，沒有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。
貧賤的遊士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪裏得不到貧賤呢！”魏擊於是謝罪。
這裏是國師考研太子，也忽然讓趕考先生想起壹句話，光腳不怕穿鞋的，有個流行詞叫有錢任性，有權更任性，其實還有個詞
沒錢窮橫，田國師是假裝窮橫考驗太子，用心良苦
走出故事，到底是富人橫，還是窮人橫，誰更傲嬌，這個現實不言而喻，故事裏的人設是帝王將相，現實是普羅大眾。
4.（選讀）法家的開創者，李悝（kui）何許人也，李悝在魏國的變法，是中國變法之始，李悝的變法為奴隸制向封建制的過渡，鋪平了道路，
（有些專業性的文章，或者說專業詞很多的文章，拽了半天，普通群眾也看不懂，
以奴隸和封建兩種制度為例
封建制就是封邦建國，分封給妳壹塊地方，妳說了算，奴隸制就是勞動者沒有自由，沒有權利，閱文的妳，是不是也想體驗壹下奴隸主的感覺……）
雖然他的變法沒有商鞅出名，但是他的作用壹點也不小，他的故事便是下文，李悝識人五法，放在今日，也不過時
（李悝有個別名——李克，不必糾結名字
悝和克是次要，故事內容是關鍵）
魏文侯問李悝
：“先生曾經說過：‘家貧思良妻，國亂思良相。’現在我選相不是魏成就是翟璜（前面巧答的那位先生），這兩人怎麽樣？”李克回答說：“下屬不參與尊長的事，外人不過問親戚的事。臣子我在朝外任職，不敢接受命令。”
魏文侯說：“先生不要臨事推讓！”李克說道：“國君您沒有仔細觀察呀！看人，
平時看他所親近的，
富貴時看他所交往的，
顯赫時看他所推薦的，
窮困時看他所不做的，
貧賤時看他所不取的。
僅此五條，就足以去斷定人，又何必要等我指明呢！”魏文侯說：“先生請回府吧，我的國相已經選定了。”李克離去，遇到翟璜。翟璜問：“聽說今天國君召您去征求宰相人選，到底定了誰呢？”李克說：“魏成。”翟璜立刻忿忿不平地變了臉色，
說：“西河守令吳起，是我推薦的。國君擔心內地的鄴縣，我推薦西門豹。國君想征伐中山國，我推薦樂羊。中山國攻克之後，沒有人去鎮守，我推薦了先生您。國君的公子沒有老師，我推薦了屈侯鮒（fu）。憑耳聞目睹的這些事實，我哪點兒比魏成差！”
李克說：“妳把我介紹給妳的國君，難道是為了結黨以謀求高官嗎？國君問我宰相的人選，我說了剛才那壹番話。我所以推斷國君肯定會選中魏成為相，
是因為魏成享有千鐘的傣祿，十分之九都用在外面，只有十分之壹留作家用，
所以得到了蔔子夏、田子方、段幹木。這三個人，國君都奉他們為老師；而妳所舉薦的五人，國君都任用為臣屬。妳怎麽能和魏成比呢！”翟璜聽罷徘徊不敢進前，壹再行禮說：“我翟璜，真是個粗人，失禮了，願終身為您的弟子！”
5.吳起，衛國人，在魯國任官。齊國攻打魯國，魯國想任用吳起為將，但吳起娶的妻子是齊國人，魯國猜疑吳起。於是，吳起殺死了自己的妻子，求得大將，大破齊國軍隊。
有人在魯國國君面前攻擊他說：“吳起當初曾師事曾參，母親死了也不回去治喪，曾參與他斷絕關系。現在他又殺死妻子來求得您的大將職位。吳起，真是壹個殘忍缺德的人！況且，以我們小小的魯國能有戰勝齊國的名氣，各個國家都要來算計魯國了。”吳起恐怕魯國治他的罪，又聽說魏文侯賢明，於是就前去投奔。魏文侯征求李克的意見，李克說：“吳起為人貪婪而好色，然而他的用兵之道，連齊國的名將司馬穰苴（rang? ju）也超不過他。”於是魏文侯崐任命吳起為大將，攻擊秦國，攻占五座城。
{孔，字子思，向衛國國君提起茍變（gou? bian? 今山東菏澤人）說：“他的才能可統領五百輛車。”衛侯說：“我知道他是個將才，然而茍變做官吏的時候，有次征稅吃了老百姓兩個雞蛋，所以我不用他。”孔說：“聖人選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長，棄其所短；因此壹根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會扔掉它的。現在國君您處在戰國紛爭之世，正要收羅鋒爪利牙的人才，卻因為兩個雞蛋而舍棄了壹員可守壹城的大將，這事可不能讓鄰國知道啊！”衛侯壹再拜謝說：“我接受妳的指教。”
}
吳起和茍變有問題嗎？有
用人之道，用人之長，延伸出壹個話題
德和才哪個重要？德才兼備最重要
有嗎？在下極其偏執的認為，沒有，古今中外沒有壹個是德才兼備的人
人性決定的
德可以修，也可以修飾
才比德 難得
司馬穰苜何須人也
將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。（身為將領，從接受命令的那壹刻起，就應當忘掉自己的家庭，來到軍隊宣布規定號令後，就應忘掉私人的交情，擂鼓進軍，戰況緊急的時刻，就應當忘掉自己的生命。）這句話是司馬穰苴說的，
這是個插曲，接著說吳起
吳起做大將，與最下等的士兵同樣穿衣吃飯，睡覺不鋪席子，行軍也不騎馬，親自挑上士兵的糧食，與士兵們分擔疾苦。有個士兵患了毒瘡，吳起為他吸吮毒汁。士兵的母親聽說後卻痛哭。有人奇怪地問：“妳的兒子是個士兵，而吳起將軍親自為他吸吮毒瘡，妳為什麽哭？”士兵母親答道：“不是這樣啊！當年吳將軍為孩子的父親吸過毒瘡，
他父親作戰從不後退，
他父親作戰從不後退，
他父親作戰從不後退，
就戰死在敵陣中了。吳將軍現在又為我兒子吸毒瘡，我不知道他該死在哪裏了，所以哭他。”
吳起帶兵之道，值得借鑒，壹通百通
此兵非彼兵。
魏武侯（文侯的兒子，糾結於窮橫還是任性的太子）
順黃河而下，在中遊對吳起說：“穩固的山河真美啊！這是魏國的寶啊！”吳起回答說：“國寶在於德政而不在於地勢險要。當初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他們不修德義，被禹消滅了。夏朝君王桀的居住之地，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在其南面，羊腸阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝湯王驅逐了。商朝紂王的都城，左邊是孟門，右邊是太行山，常山在其北面，黃河經過其南面，因他施政不德，被周武王殺了。由此可見，國寶在於德政而不在於地勢險要。如果君主您不修德政，恐怕就是這條船上的人，也要成為您的敵人。”魏武侯聽罷說道：“對。”
吳起跑到楚國，在魏國挺好的，跑什麽啊
有人嫉賢妒能，盡讒言，有才，也是個麻煩事，人說當官是個技術活
在下以為，有才也是個技術活
楚悼王重用吳起，吳起的改革很不錯，故事又循環了，但是得罪了權公大臣。吳起在楚國以萬箭穿心的悲情謝幕
德政是什麽，在壹個禮壞樂崩道德淪陷的大環境下，德政？後人給東周下了定義，無義戰。
趕考先生以為，這篇是給後世之君主看的，
當然越是亂世，德政，更尤為可貴，德政是施於民惠，在哪個大環境下對外以詭詐。
熱愛軍事的朋友都知道兵聖孫武
都知道《孫子兵法》，《孫子兵法》目前是享譽地球村，全jun基層單位的學習室都掛有太祖的三句話，其中壹句話就是
靈活機動的戰略戰術
試問《孫子兵法》是戰術還是戰略
趕考先生以為偏於戰略
那麽戰術像誰討教？同樣的三個字，只不過姓改了壹下
《吳子兵法》
孫先生和吳先生都是山東人，壹是今山東惠民人，二是今山東菏澤人
6.齊威王（齊威王也是很厲害的，壹鳴驚人這個成語的原型，就是這位大哥）召見即墨大夫，對他說：“自從妳到即墨任官，每天都有指責妳的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。於是我知道這是妳不巴結我的左右內臣謀求內援的緣故。”便封賜即墨大夫享用壹萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從妳到阿地鎮守，每天都有稱贊妳的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，妳不救；衛國奪取薛陵，妳不知道；於是我知道妳用重金來買通我的左右近臣以求替妳說好話！”當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。於是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
實幹興邦空談誤國。
7.魏國大夫王錯逃奔韓國。公孫頎對韓懿侯說：“魏國內亂，可以乘機攻取。”韓懿侯於是與趙成侯聯合出兵攻打魏國，在濁澤地方交戰，大敗魏軍，包圍了魏國都城。趙成侯說：“殺掉魏，立公中緩為魏國國君，然後割地退兵，這對我們兩國是有利的作法。”（傀儡政權，近代也有，不舉例）韓懿侯說：“不妥。殺死魏國國君，是強暴；割地後才退兵，是貪婪。不如讓兩人分別治理魏國，魏國分為兩半，比宋國、衛國還不如，我們就再也不用擔心魏國的威脅了。”（於1945.劃江而治，斯大林同誌的初衷啊）趙成侯不同意。韓懿侯不高興，率領他的軍隊乘夜離去。趙成侯也只好退兵歸國。魏於是殺死公中緩即位，是為魏惠王。
太史公司馬遷曰：魏惠王之所以能自身不死，國家不被瓜分，是由於韓、趙兩國意見不和。如果按照其中壹家的辦法去做，魏國壹定會被瓜分。所以說：“國君死時，無繼承人，國家就會被擊破。”
君終，無適子，其國可破也。閱文至此，關於繼承人，太祖做的好不好，不敢妄論，試想太祖讀十七遍資治通鑒，這個故事，太祖難道不爛熟於胸，肚子裏開鋼鐵有限公司的先生，何嘗不是太祖留的壹步棋，純屬意淫。天子不立儲，那麽司馬光先生這句話
——君終，無適子，其國可破也
實用於此情此景嗎？趕考先生認為大寫的壹個
不
字
下壹篇資治通鑒第二卷A
讀書不是要讓妳信仰書中的結論，而是要讓妳思考。與閱文的您***勉