國學女大師蒙曼：從百家講壇火到詩詞大會，為什麽被壹首唐詩打回原形？

國學不同於儒學，它以先秦經典以及諸子百家作為根據，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說，以及壹些歷史文化。

正因為國學概念太大，多少被稱為國學大師的的，因為各種各樣的事跡走下神壇，最典型的就是國學教母於丹，她的毒雞湯理論最終以被北大學子趕下臺收場，國學女大師蒙曼，也是因為壹首唐詩被?打回原形?。

蒙曼是和河北承德人，北京大學中國古代史專業畢業，歷史學博士，她跟於丹不壹樣，於丹是用來儒學套用國學，蒙曼的研究領域是隋唐五代史及中國古代女性史，她在做研究的時候，是被邀請到《百家講壇》。

她面試的第壹堂課是講武則天，在《百家講壇》也是從武則天開始，《百家講壇》要面對人不僅僅是學生，還有各種年齡段的人，講得過於幽默，年齡偏大的人，認為妳沒有專業知識，講得太過於科普，年齡偏小的聽不懂。

蒙曼在講課時，也是面臨過諸多問題，她能夠很好的營造壹種既幽默、又淺顯易懂，同時又帶有科普知識的話題，她的演講風格也不會帶有時間線的去講，而是拋出各種疑問，先用疑問去吸引觀眾進行思考，再給出解答。

這是因為這種風格，在《百家講壇》講課時，幾乎都是座無空席，她的《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》、《唐玄宗和楊貴妃》系列的講解是深入人心，32歲的蒙曼成為《百家講壇》開播以來最年輕的講師，

蒙曼在《百家講壇》走紅之後，又進入了詩詞大會，她對於詩詞的講解跟歷史的講解有很大的不同，杜甫的《春夜喜雨》是在上元二年（761年）創作而成，此時的杜甫在成都建造了自己的草堂，生活並不是特別如意。

但好在算是安定，有壹天剛好下起了春雨，作為農民的杜甫，對於能讓萬物復蘇的雨自然是有喜愛之情，他采用擬人的手法，將雨景和成都的夜色搭配起來，其中的?曉看紅濕處，花重錦官城?，更是說露水盈花的美景。

而蒙曼將這兩句理解成了杜甫聞到了火鍋的味道，這跟雨夜難以搭邊，完全就是創新的詩詞的意思，雖然有人指出的這點，但也有人認為這是蒙曼別具壹格的創新理解，而另外壹首唐詩更是將她?打回原形?。

《憫農》是唐代詩人李紳早期創作的壹首五言古詩，他描繪的是烈日當空的正午，農民正在田地裏面勞作的現象，她卻將?鋤禾日當午，汗滴禾下土?這壹句的理解為：春季農民在田地裏辛苦播種，留下的汗水浸濕了土地。

從這兩處理解來看，蒙曼的知識似乎很有限，難道她的的學術水平真的不行嗎？正如孫紹振先生所說：?問道有先後，術業有專攻?，蒙曼的主要領域是歷史，並不是詩詞，歷史在各大史料當中，記載的都很明朗，而詩詞需要揣摩作者的心情，創作的背景。當時的環境等等，她的理解有失偏差也能夠理解。