高蹺起源故事有哪些？
東北秧歌有兩種，壹種是在平地扭演的稱為“地蹦子”，又叫“地秧歌”；壹種是綁著高木腿的表演，稱為“踩高蹺”。踩高蹺在古代文獻有關渤海國的記述中就有描繪。
秧歌裏的精彩部分是高蹺，俗稱“踩高腳子”。蹺棍長二至三尺，表演中也是走秧歌步和陣形，以扭得快、扭得歡為好。遼南高蹺形式完整，表演規範，開始時先要“搭相”（疊起兩層的造型）唱秧歌，寓意“太平有象”；既而跑大場變換隊形圖案，然後分組表演雙人對舞、“撲蝴蝶”“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲中的人物等。
高蹺是踩著木蹺表演，比壹般在平地表演高出壹截，人們在遠處也能觀賞，深受群眾歡迎，高蹺也逐漸形成並興盛起來。壹些技藝高超的藝人，除在年節和廟會上表演外，專門組班到近村遠縣去演出，又接受外地的邀請到外地演出，並從農村進入城市。各地高蹺渲染了各自的地方色彩，名藝人逐漸形成了自己的風格流派，有些能手成為專業的高蹺藝人。為爭奪魁首，適應演出需要，藝人們還廣泛吸收秧歌、二人轉及評戲的技巧來豐富表演，並聘請好樂手伴奏，舞樂融合，如魚得水，舞蹈技巧得以充分發揮。高蹺的藝術性在藝人們辛勤勞動和實踐中不斷提高。
清代恩竹樵寫過壹首《詠秧歌》詩：
捷足居然逐隊高，
步虛應許快聯曹。
笑他立腳無根據，
也在人間走壹遭。
關於高蹺的起源，學者們多認為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關。據歷史學家的考證，堯舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。考古學家認為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字了。兩者可互相印證。
高蹺起源的勞動說，可依據晉人郭璞的另壹條註釋：長臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長三丈。或曰，長腳人常負長臂人入海中捕魚也。由此聯想到，腳長是綁紮著木蹺，手長是手中拿著長木制作的捕魚工具，所描繪的酷似現今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民踩著木蹺在淺海中撒網捕魚的形象。
高蹺的有關記載古文獻《列子·說符篇》記述了壹個叫作蘭子的人，他為宋元公表演蹺技時，小腿上綁著比身體長壹倍的兩根木棍（蹺），快速地跑跳並向空中循環拋擲七把短劍，五把常在空中，元君看後非常吃驚。這故事說明高蹺在魏晉時期已是壹種雜技，並有較高的技藝了。
今出土北魏時期墓碑上的《百戲圖》也有當時“喬人”形象，可見高蹺歷史源流之久遠。
清代高蹺圖
從雜技向扮戲的演變高蹺不同時代的名稱，說明它從雜技表演向扮演戲曲人物的演變。魏晉前後的“喬人”是從圖騰崇拜向雜技的過渡，高超的驚人的技藝，雖帶有神秘色彩，但已是表演性形式。隋唐時的高蹺叫作“長蹺伎”，可知它已是娛樂性表演形式。南宋臨安燈節中“踏蹺”和“村田樂”“撲蝴蝶”壹起出現，說明已成為民間舞蹈。明清文獻記載，高蹺常與秧歌結合扮演戲曲人物，叫作“高蹺秧歌”。表演又有文、武蹺之分：文蹺講究扭、逗，或表演情節簡單的小戲；武蹺強調個人技巧，如“單腿跳”“撲虎”“劈叉”以及“越障礙”“跳高桌”等。