每日時辰吉兇速查表
日祿時神
古雲:壹祿抵千財。祿是逢時得位令命中所有，時到自來，事半而功倍。財則不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之祿時，就是每天的好時辰。聽謂日之祿神以日幹而論，分述如下:
甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時，為日祿臨時，是當天的好時辰。
貴神臨時
日之貴神，又稱天乙貴人，貴神者，至尊至貴之神也。貴神乘臨之位因日幹之變換而移動，貴神又分陽[日]貴神與陰[夜]貴神，以所臨之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之時位用陽貴，在酉、戌、亥、子、醜、寅之時位用陰貴，以卦氣之消長而分，在亥、，子、醜、寅、卯、辰之時位為陽氣化漸長用陽貴，在巳、午、未、申、酉、戌之時位為陰氣化漸長用陰貴，其所依據的哩淪暫不詳述，貴神臨時茲分述如下:
甲日逢未時為陽貴時辰，逢醜時為陰貴時辰。
乙日逢申時為陽貴時辰，逢子時為陰貴時辰。
丙日逢酉時為陽貴時辰，逢亥時為陰貴時辰。
丁日逢亥時為陽貴時辰，逢酉時為陰貴時辰。
戊日逢未時為陽貴時辰，逢醜時為陰貴時辰。
己日逢子時為陽貴時辰，逢申時為陰貴時辰。
庚日逢醜時為陽貴時辰，逢未時為陰貴時辰。
辛日逢寅時為陽貴時辰，逢午時為陰貴時辰。
壬日逢卯時為陽貴時辰，逢巳時為陰貴時辰。
癸日逢巳時為陽貴時辰，逢卯時為陰貴時辰。
喜神時辰
喜神之位者，日幹所喜臨之時辰也，祥和歡喜是壹天中的好騖辰。分述如
甲日見寅時。己日見寅時。
乙日見戌時。庚日見戌時。
丙日見申時。辛日見申時。
丁日見午時。壬日見午時。
戊日見辰時。癸日見辰時。
五不遇時
所謂五不遇時，系指時幹克日幹，對當日而言為兇時。，即使當日吉日，好事仍落空。茲分述如下:
甲日逢庚時。己日見乙時。
乙日逢辛時。庚日見丙時。
丙日逢壬時。辛日見丁時。
丁日逢癸時。壬日見戊時。
戊日逢甲時。癸日見己時。
六十甲子日之吉辰兇時
前人根據六十甲子時五行幹支之生、克、制、化的經驗累積，統計了下述的吉辰兇時:
甲子日 吉時醜、寅、卯、子 兇時午
乙醜日 吉時卯、巳、寅、申 兇時未
丙寅日 吉時子、醜、辰、未 兇時申
丁卯日 吉時寅、午、卯、未 兇時酉、辰
戊辰日 吉時寅、巳、申 兇時戌、辰
己巳日 吉時寅、醜、巳、辰 兇時亥、酉
庚午日 吉時醜、卯、申 兇時子、未
辛未日 吉時寅、卯、巳、申 兇時醜
壬申日 吉時子、醜、辰、巳 兇時寅
癸酉日 吉時寅、巳、午、未 兇時卯
甲戌日 吉時醜、卯、巳、亥 兇時辰
乙亥日 吉時醜、辰、未、戌 兇時巳
丙子日 吉時子、醜、寅、卯 兇時午、戌
丁醜日 吉時亥、卯、巳、午 兇時未、寅
戊寅日 吉時辰、巳、未 兇時申
己卯日 吉時寅、卯、午、未 兇時酉、申
庚辰日 吉時亥、寅、辰 兇時戌、酉
辛巳日 吉時醜、辰、午、未 兇時亥
壬午日 吉時醜、卯、午、未 兇時子
癸天日 吉時寅、卯、辰、巳 兇時醜、酉
甲申日 吉時子、醜、辰、巳 兇時寅、午
乙酉日 吉時子、醜、寅、酉 兇時卯
丙戌日 吉時子、醜、寅、巳、午 ......>>
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怎麽計算日子的吉兇 “黃道吉日”壹詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常高的，在民間生活活動中，我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入夥、商務合作、建房動土、出差旅遊等等，都要查找“黃道吉日”來使自己辦事順利，特別是在現今中華傳統文化復蘇的時期，這個“黃道吉日”的成語又熱起來了，身體力行的人也越來越多了，但是因為歷史原因，中華傳統民俗文化出現了斷層，以致很多現代人並不明白“黃道吉日”的由來，因此出現了盲目追求者，將其奉若經典：片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。
那麽，究竟什麽是“黃道吉日”呢？“黃道”本是古代天文學的壹個名詞，黃道是地球圍繞太陽公轉的運行軌道。其天文理論起源於古巴比倫，後傳入古希臘，公歷紀元左右從希臘傳入印度，在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。而當時中國天文歷法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系，因此黃道十二宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明朝末，基督教傳教士把大量西方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。
正好黃道十二宮星座分部的位置，和中國的太陽歷，（夏歷，也是民間所說的陰歷，農歷）的二十四節氣、二十八宿的分布是壹樣，也正是這個相同，黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成，本身就是建立在古代占星術理論上的，所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了。他不單只為占星術所用，同時也為農耕，氣象預測等發揮了很大的作用。
其實“黃道吉日”在很大的意義上是從氣象預測上來解釋的，試想壹下，當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅遊等活動進行時，風雨雷電，甚至自然災害的發生會是什麽樣的結果呢？我想沒有任何人願意發生這樣的事情吧。
“吉日”壹詞，也並非帶有迷信的含義，他是代表了對壹切美好事物的壹種願景，這也是無可厚非的。至於《老皇歷》上所指導的看病、做衣服，甚至連洗澡、理發都要找好日子，那就大可不必遵循了。因為那已是過去式了, 在傳統文化中也確實有壹些糟粕，我們在繼承和發揚傳統文化的時候, 應該 “取其精華, 去其糟粕。古為今用, 洋為中用。”(毛主席語錄)。而“黃道吉日”正是中西合璧的範例。
所以“黃道吉日”也並不是某種意識形態下的壞事, 例如: 九運會什麽時候開幕？什麽時候閉幕？廣東的九運會籌備委員會就為這事頗費了壹番心思。經精心研究，征求多方意見，終於選定了兩個“黃道吉日”; 開幕式為2001年11月11日，閉幕式為2001年11月25日; 什麽？堂堂的全國運動會居然也這樣，未免太兒戲了吧？先別忙下定論，請先看下面的例子：
在上海舉行的第五屆全運會也曾由於臺風登陸而臨時把開幕式往後推遲了兩天。
無獨有偶，1987年11月20日，在廣州舉行的第六屆全國運動會的開幕式上，歡慶的會場突然下起了瓢潑大雨……原本歡慶祥和熱烈的氣氛或多或少被這場不識時務的大雨破壞了。
2000年2月20上午，香港國際馬拉松比賽在低溫和潮濕的天氣下開賽。運動員均感力不從心，有10名運動員在途中向臨時救護站求助。有5人沖過終點後出現半昏迷狀態，其中壹人出現全身抽搐癥狀。想想看，如果九運會是在雨中進行，無疑是個相當的大遺憾。有鑒於此，氣象專家們為九運會黃道吉日的選取提供了科學的意見。經了解，氣象專家分析了1951-1999年49年間的氣象變化，從而定下九運會的具體時間。
中國古代的人們講究“天時、地利、人和”三者皆備，方能成其大事。用現代科學的觀點解釋，也有壹定道理。其中“天時”壹說，很大程度上包括氣象條件在內。
在此也希望某些文化學者, 在面對傳統文化和現代文明碰撞時,要多壹點博學睿智者的包容......>>
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