偏僻地區的早婚早育陋俗該如何教育治理？

我們先了解偏遠山區的生活現狀。

1、天然的與世隔絕的環境。

如果是旅遊，妳壹定會被巧奪天工的美麗所吸引。

因為這是與世隔絕的，沒有被破壞，也沒有被汙染的，純天然的。

雖然服飾，與裝扮，與外界有相似。

但是他們的美麗，他們的生活狀態，依然是與世隔絕的“阡陌交通，雞犬聲相聞”的世外桃園。

2、純樸與落後並生習慣和文化。

正是因為，天然，正是因為與世隔絕，他們的大部分生活延續著幾近原始的狀態。

在與世隔絕的十萬大山裏，人們日出而作，日落而息，所有的生產和生活物品，都來自於大山的恩賜！沒有現代化的工業，也沒有現代化的交通工具，更沒有我們日常獲取信息的先進工具。

這是他們的學校和他們的孩子的生活狀態。

雖然也有高樓，但是簡陋的平房依舊是他們生活的主要場所。

孩子們除了從書本以外，所有的外面的世界，對他們來說都是迷，都充滿好奇和神奇。

但是，大部分人，可能壹輩子無法走出大山，無法走出他們祖祖輩輩的生存習慣，這才是他們真正的悲哀！

外面的世界，對於他們來說，就像畫兒上的壹樣的遙遠，而不可及！

人們的生活和生存狀態，人們的理念和意識，可能和我國大部分農村地區改革開發初的狀態差不多！

所以，直接把“早婚早育”定義“陋俗”，分娩觀念落後，實在是有些不妥，而且有可能給問題的解決帶來導向性的認識錯誤。不是他們想存在“陋俗”，而是他們的經濟和文化的發展階段遠遠地落後於我們的時代了！

要解決他們的想法、理念，正如我們曾經經歷的壹樣，不但需要進行的理念的學習，而且需要壹個比較漫長的過程。

更新這壹代的育齡青年，或者已經到生育年齡的人的觀念，可能性不大，只能從下壹代人的教育抓起，這樣可能從根本上解決生育觀念、解決生活觀念等等他們相傳幾百年的傳統和習慣。

對於現在已經結婚生育的，只能改善生育的條件，宣傳生育的知識和政策，徹底改變他們的觀念的可能性不大。

從上面的圖上也可以看出，他們也有希望小學，而且現在小年齡的生育的人應該都上過學，但是他們的求學和讀書的觀念問題，這些人並沒有接受多少的先進的生活和生產經驗和知識。這也並不代表教育和理念沒有更新，只是效果並不理想。

他們的教育和學校，更多的需要外面的世界和先進的理念和經驗。

從這個角度講，新聞中指出的“五年計劃”的可能性不大，因為按20負結婚算，前五年應該是初壹的孩子，但是他們的孩子並不都上學，他們對上學的理念落後，所以沒有接受科學知識的基礎，讓他們接受生育觀念，就是難上加難了！