金州鄉的金洲源起
“金洲”取“財富聚集地”之意，得名由來已久。金洲鎮前身原全民鄉有個金洲灣村，現為雙金村金洲灣組。據了解，“金洲灣”之地名，從明清朝代起，就已有根可循。地名如人名，壹個名字代表著壹個地方的特色，還與歷史名人息息相關。而“金洲灣”的來歷還有兩個不同版本的故事。
故事壹
以前，金洲灣還不叫“金洲灣”的時候，這裏有家富戶，戶主名叫李自成，與明末農民起義領袖闖王李自成同名，字金洲。由於李家在當地最富，所以鄉民把他的宅第也叫成李金洲。
在李金洲的不遠處，住著壹戶姓熊的人家，靠著祖傳的幾畝水田耕種度日。這家的兒子名叫熊獨三，父親讓他讀了幾年私塾，粗通文墨。熊獨三父親的常說：“富人子靠讀書，窮人子靠餵豬。我家書也要讀，豬也要餵。”
不想熊獨三家運不濟，父親得了壹場大病，把壹個自耕小農之家，折騰得壹貧如洗。第二年春荒，熊獨三家裏雖然已揭不開鍋了，可還是不斷有債主們上門。熊獨三無法應對，決定忍痛賣掉祖傳的幾畝水田還債度荒。
熊獨三賣田，首先想到的買主當然是首富李自成，因此，他走進了李金洲大院。李自成怕他開口借錢，所以不太熱情。熊獨三等李自成舒坦的吐出壹大口煙後，才說：“我家的變故妳老是知道的，我現已到了難處，想把家裏那幾畝水田出賣，不知妳老是否有意？”在農耕社會裏，土地是最重要的財富，李自成壹聽熊獨三要把祖傳田產出賣，精神立馬就上來了：“妳家現時的難處我是知道的，妳父親是個好人吶，可惜走得早了點。妳要賣田，既然找了我，老鄰老舍，我肯定受了。按行市定價，不會卡妳的。”買賣雙方說好，第二天成交。
鄉間習俗，賣田租屋，都得請個斷文識字的中間人調解價錢，寫合約成交。第二天上午，李自成請來當地私塾先生充當中間人寫了合約。
熊獨三家已糧食不多，早上只吃了個半飽，肚子早就叫喚起來了。李家籌辦酒宴，比平時要復雜費時，午飯免不了要遲壹些上桌。熊獨三被餓得坐立不安，在堂屋裏踱了壹回步後，不自主踱進了廚房。廚工們正在各自忙活，無人理他。那時鄉村煮飯都是煮撈米飯，米下鍋時多放水，等燒開後，把米和米湯撈出來，瀝去米湯，再回鍋加水煮熟。米湯壹般用於餵豬。熊獨三見飯桶裏有半桶濃稠的米湯，忍不住拿碗舀米湯喝起來。熊獨三喝了兩碗米湯，走出廚房，饑餓感消失了。這時，他突然有了感悟：人喝米湯都能充饑，我怎麽沒飯吃就賣掉祖田呢？不賣了，他走進堂屋，見李自成不在，只有私塾先生壹人在專心致誌的抽水煙，他對私塾先生說：“請妳轉告老板，田我不賣了！”說罷，轉身頭也不回走出了大門，任私塾 先生揣著水煙袋張口怔在那裏。
熊獨三再回到家裏，七扯八挪，咬牙窮熬，幾年下來，終於渡過了難關，慢慢恢復了元氣。
從賣田這件事上，就可以看出熊獨三不是個簡單角色，他從困境中走出來後，利用壹切可能的機會攢集家財，慢慢的家底也厚實起來。他粗通文墨，為人正直，熱心公益，贏得了鄉民的信任，慢慢由甲長、保長，做到了團總。那時候的團總級別雖比鄉小，只管轄三個村，但畢竟是地方上的實力人物。
李自成雖然家財萬貫，不想兒子好逸惡勞，染上了賭癮，隨著李自成的年老，管束慢慢松懈，兒子賭博更加無所顧忌，家產逐漸流失。到了最後，只剩下李金洲壹座房子，兒子還欠下巨額賭債。這回，事情完全翻了個邊，為躲賭債，李自成扶著拐棍找到熊團總，要求他買下李金洲，籌資下湖北作田。
熊獨三用高出行市的價格買下了李金洲，並幫李自成張羅船只，置酒送行，讓李自成壹家老少安然下了湖北。
熊獨三搬進李金洲後，大宴賓客，宣布“李金洲”去掉“李”字，也不能加“熊”字，改名金洲灣。
如今，在金洲鄉及相鄰的雙江口鎮仍有很多熊姓人家。
故事二
不過，善良的寧鄉人總覺得這個來歷有點名不正言不順，盡管有著揚善的成分在裏面。於是，另外壹個版本流傳得更廣。
王文清（1687—1779），字廷鑒，號九溪，出生於原全民鄉新建村位置，清雍正年間進士，先為嶽州府教授。乾隆即位後，被薦入京，任三禮律呂各館纂修官，並補內閣中書、考授禦史。告老還鄉後，曾主講嶽麓書院，即主持書院工作，也就是山長，至92歲去世。王文清壹生著述頗豐，有《周易中旨》、《周禮會要》等近10種，其故宅南半裏，湖南巡撫陳宏謀曾為其立石碑，譽為“經學之鄉”。
當地人傳說王文清為官清正，告老還鄉之時，並無什麽積蓄，但羨慕京城郊外河中的石子均勻光亮，剔透玲瓏，便派人收撿壹批回來，裝成48箱，雇5只小船，意欲運回老家，以為紀念。
王文清正要啟程回鄉。忽然有人奏報朝廷，大意是說，王文清貌似清廉，實則貪腐，竟有48箱財寶，分裝5船，不日就要啟程還鄉，望朝廷明察，查處不義之財，以儆效尤。
乾隆皇帝得報長嘆道：“果然天下沒有不愛財的人麽？平日潔身自好的王文清竟也有如此巨額積蓄，莫非真有隱匿很深的貪汙大案沒被發現？”隨即便招王文清上殿問話。
王文清先是反復申述自己絕無貪汙行為，領了朝廷如許巨額俸祿已覺慚愧，豈肯更有奢求？但皇帝說有人看到了他的財寶，即把指控者傳來與王文清對質。王文清壹見那些指控者都是壹些貪得無厭之徒，隨即心生壹計，要皇上監督雙方當面查證，若船上果是財寶，便將全部財物交公，並按律典發落；若船上並無財寶，便請對方如數賠償，以懲誣告。
皇帝同意，率雙方現場上船開箱檢視，竟全是石頭，令大家瞠目結舌，控告者當然只能履約兌現了。就這樣，王文清以5船48箱石頭，換回了5船48箱金銀財物。
王文清終究不是貪財之人，財物經長江轉湘江入溈江，西上今金洲鄉內八曲河後，在壹處河灣灘頭隨即現場拍賣，換取了現金。他看到這壹帶學子上學困難，就用這筆錢辦起了壹所學堂；為了保住鄉村能年年風調雨順，應廣大鄉親的要求，修起了壹座廟宇。當地的人們從未見過這麽多的金銀珠寶，既佩服王文清的清正、智慧，又非常感激的善舉，以後談論起來，就直接把這裏叫做金洲灣。
今金洲鄉境內八曲河畔大株樹旁，有遠近聞名的壹個學堂和壹座廟宇，這就是王家學堂和智山庵。據說它的建設和傳承都與我縣歷史名人王文清有著絕大的關系。
兩個版本的傳說孰真孰假，已無從查證，也已無關緊要。兩者都寄托了人們美好的心願，前者著重反映的是懲惡揚善，後者則加入了智慧的元素，相比之下，人們更樂意傳講後者。而在2008年9月，在雙金村即原金洲灣壹帶，又發現了清代鹹豐的貞節牌坊、聖旨碑等，因此，又有人推測“金洲灣”的來歷可能與當時的王文清大學士有關。歷史的真相往往淹沒於時間的洪流之中，只有後人的評說流傳千載。
歷史的鏡頭拉到解放前，金洲灣，此地屬獅顧鄉，因有山似雄獅回頭顧盼而得名。本地前賢對獅顧山多有吟詠。解放後，劃鄉建政時劃歸護農鄉。
1955年全國合作化高潮時，紛紛把剛成立不久的初級農業合作社合並成高級農業合作社。當時各地成立的農業合作社，競相以帶有革命色彩的名詞來命名，如五星、勝利、東風等。當會議討論新社名時，壹致認為全民高級農業合作社這個名詞最佳。從社會主義的發展規律來看，集體所有制必須要過渡到全民所有制，全民這個詞既包含了社會的發展規律，又寄托了全社社員的企盼。於是，新成立的高級農業合作社就定名為全民高級農業合作社。
1958年公社化時，全民高級農業合作社屬東風人民公社，後來縮小公社體制，另劃建壹小公社，仍舊以全民為社名，後來社改鄉，即為全民鄉。1995年，將泉塘合入，仍稱全民鄉。
2007年7月，根據縣委、政府的融城戰略，隨著金洲新區的進壹步開發，全民鄉更名為金洲鄉，金州灣也變成了該鄉的壹個村民小組。2009年，撤鄉建鎮更名為金洲鎮。
從金洲灣到全民鄉、再到金洲鎮，則可以摸到歷史跳動的脈搏。閉上眼睛想，金洲灣則是壹個自耕自樂的古代封閉村落，“全民”則是壹番激進的“大躍進”景象，而“金洲”充滿了朝氣蓬勃的現代氣息。
品味“金洲”地名，回眸他的前世今生，仿佛又回到了歷史的洪流，那人、那事、那物，竟是如此形象鮮明地浮現於眼前。只是，滄海桑田，鬥轉星移，歷史如滾滾江水。而所有的壹切經過歲月的洗禮，最終只衍變成簡潔的地名，留存在人們永恒的記憶之中。