八旗子弟的中西對比
在這方面，西方的資產階級，卻是不簡單地把大量的財產很快付托給兒女，在給他們以相當的教育之後，就鼓勵他們從事壹定的工作來獲取酬報。例如小孩補籬笆、種樹之後才給予壹定的獎勵，成人參與某種工作之後才按月領薪，並不給予特殊照顧之類。這是有他們比較深遠的用心的。資產階級至少在這些方面，比較歷史上各個剝削階級，顯得稍有見地壹些。
在無產階級當家做主的社會裏，照理說，幹部子弟不會也不應該變成“八旗子弟”式的人物，然而社會制度、馬克思主義的教育是壹回事，各家各戶的具體環境、具體教育又是壹回事。在我們社會裏，盡管有大量幹部子弟成長得很好，不自命特殊，不躺在父母親的功勞簿上，也不依靠先輩遺傳下來的“染色體”過非分生活，因而，能真正成長為革命的接班人。但是有些父母教育子女自命高人壹等，對兒女千依百順，處處讓他們得到非分享受，恨不得把天上的星星也摘下來給他們玩耍；他們幹了壞事，就百般包庇，肆意縱容，走後門，企圖來個大事化小，小事化了，以致把兒女變成了新型的“高衙內”“魯齋郎〔魯齋郎〕關漢卿雜劇《包待制智斬魯齋郎》中的壹個“高衙內”式人物。”（按：這都是歷史故事裏著名的白鼻公子）。
作為司令公子的“杭州二熊”，後來壹個被槍決，壹個被判了無期徒刑，就是著名的事例。這樣的事情決不是“絕無僅有”的，而是有那麽壹小批，因而也就時有所聞了。某市壹位副市長的兒子，某縣壹個縣委書記的兒子，因殺人傷人而被處以極刑的事情，已經不是什麽新聞。等而次之，沒有受到極刑，但已鋃鐺入獄，或者路人側目的，那就數量更多了。周恩來同誌告誡“莫學‘八旗子弟’”，在我們這個封建習氣還嚴重存在的國家，看來是很有歷史意義和現實意義的。
那些特權人物、特權分子是錯估了我們的形勢和現實了，因此不必等待“五世而斬”，立刻受到“現眼報”了。
其實，不僅要教育孩子不可變成“八旗子弟”，對於某些大人來說（按：請註意這個“些”字的準確性），毋寧說自己就必須警惕自己不要變成“八旗子弟”，因為人是會變的。壹個人從革命者變成了老爺和蛀蟲，在歷史上，在現實中，事例是常見的。自命特殊，高人壹等，自以為置身於法律之上，吃喝玩樂，逍遙度日，以至於利欲熏心，巧取豪奪，肆意橫行，違法亂紀，因而落得個眾人搖頭、身敗名裂的事，難道就很罕見嗎？不！這也是不時聽到的。
這樣看來，“莫學‘八旗子弟’”的告誡對象，比“幹部子女”還要廣壹些吧。
寫到這兒，《哀“八旗子弟”》這篇雜文，是可以結束了。最後，我想借用壹千多年前，詩人杜牧的兩句長期應驗在某些人身上的話作為結語：“後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。”