遼寧壹清貧寺廟，廟內皆女性，卻禁止人們捐錢，日睡4小時吃壹餐
提到寺廟，很多人都會覺得它是壹個靜心的好去處。許多人在空閑之余喜歡到寺廟裏轉壹轉，寺廟古樸巍峨，裏面清靜莊嚴，香火縈繞，耳邊還會傳來裊裊仙樂，走在寺廟的小路上，浮躁的心靈仿佛也得到了升華。
在博大廣袤的中華大地上，有著許多知名的寺廟，比如 杭州的靈隱寺、洛陽的白馬寺、北京的臥佛寺、嵩山的少林寺、蘇州的寒山寺、拉薩的大昭寺 ……這些聞名遐邇的寺廟都因有著獨特的魅力而被眾人所膜拜。
而位於遼寧省的 道源寺 ，雖不如上述那些大寺廟知名，但因其 是中國最“純正女寺廟” 而被人所熟知。寺內皆為女性，且她們 每天僅睡4小時，壹天只吃壹頓飯，壹輩子都不碰錢財 ，如此嚴謹的生活習慣，絕非壹般人能做到，道源寺內的女子卻做到了！
這座由女子組成的神奇寺廟，位於遼寧省海城市接文鎮三家堡村。寺廟創建於2001年秋季，至今也才 11年光景 ，地處偏僻，群山圍繞，環境清幽，是壹個可以讓人靜心修行的好去處。
比起那些有年代感的大寺廟，道源寺的創建 歷史 不算悠久，它的創建人是大名鼎鼎的 妙融比丘尼住持 ，與其他寺廟不同，在道源寺中， 全部都是女子 。
最開始的時候，道源寺也只有兩位比丘尼師傅和十幾位發心出家的居士，壹直到2002年7月，寺院迎來了首批自願剃度出家的居士， 壹***17人 ，人數雖然不多，但每個人都是虔誠的佛教信徒，她們在這裏默默地修行，以嚴格的行為舉止來約束自我。
這些自願剃度出家的尼眾們，有的人出家前的身份可能是女兒，可能是母親，也可能是職場的精英……
但無壹例外都是受到佛教的感召而來，願意放棄紅塵往事，不再被世俗所束縛，步入這清修之地，從此口誦佛經，日夜與青燈相伴，追求內心的寧靜和大境界。
到了2014年，隨著道源寺的名聲越來越大，越來越多的女性尋到此處，在道源寺創建之初的女修行者的開導下，她們或重新找到生活目標，或被寺廟的女師傅們所感化，自願加入到這片凈土中來。
因此，道源寺的尼眾從最開始的17人已經發展到 大約130余人 ，有發心居士人數壹百多人。另外寺內還有不少常住的護持居士。
與其他寺廟不同的是，道源寺只有女師傅，但並不會因為是女性，對她們的要求就低壹些。
相反道源寺的寺規定不比普通寺廟少，甚至對每個修行的女師傅要求都極高，有些普通男性僧侶可能都難以堅持。
為什麽會這麽說？從 道源寺的嚴苛的廟規九律 就可以看出來。
道源寺創立之初就是在 大悲寺僧侶的指導下建立 的，是大悲寺的附屬下院，因此對女師傅的起居要求、日常規範等基本都是與大悲寺的佛制戒律保持壹致，道源寺內的女師傅在行為舉止上也自帶壹股佛氣，與之交談的過程都會讓人感到安心寧靜。
根據道源寺內的寺規來看，寺內的女師傅們需要遵循的基本要求有九項，分別是持 不捉金錢戒、日中壹食、行腳、乞食、不接客僧禮、壹切供養歸常住、三衣缽不離身、不化緣，不求人、道源寺尼眾謹遵八敬法，依止上院大悲寺修行 。
單看壹項都讓人難以忍受，何況是九項之多。但對於早已遁入佛門，壹心修道的女師傅們而言，這不僅僅是對她們身體的考驗，更是對她們心智的錘煉，她們也樂在其中。
其中，對於 金錢方面的規定 ，便是持不捉金錢戒。這壹點就是要求寺院女師傅們淡泊名利，不貪戀金錢這等身外之物。
對於金錢財物這壹塊，規定師傅們不能有自己的財務儲備，身上不能有現金，不論何時都不能接受香客們的贈送或者供養。
所以，如果選擇進入道源寺，那就要遠離金錢， 壹輩子都不碰錢財 。
在如今這個各行各業都開始商業化的 社會 來說，道源寺源始終堅持 不搞 旅遊 ，不賣門票，甚至不設功德箱 。這壹點可以稱得上是壹股難得的清流了。
在道源寺的女師傅們看來，既然要脫離世俗清修，那便要脫離世俗中的壹切，摒棄錢財就是第壹關考驗。
對於寺廟裏香客們贈送的禮物，道源寺規定也是不能接受的 。如果是有人贈送供奉，自己不能私自保管，而是要上交給常駐由她們代為保管。
如果收到壹些不得不接受的供奉，寺廟的客堂執事會及時地回禮，以此來表達感謝之意，同時也彰顯出壹視同仁的平等之意。
另外，對於要維持寺廟的日常開支，壹般寺廟或多或少會通過 經懺、售賣法器佛、開展佛事活動 等途徑獲得錢財，用於寺廟的維系。
道源寺不做這些事，這也導致寺裏幾乎沒有任何額外的經濟來源，廟裏大約生活著壹百多位女師傅，從出家的那壹刻開始她們便不能再接觸錢財，寺中也沒有門票和香火錢的收入。
對於寺廟的擴建、日常衣食住行等等需要錢財的地方，寺廟的女師傅們都 自力更生 ，或是自己栽種蔬果，或是出門乞食所得。
如果說第壹條對於那些視金錢如糞土的人而言可以接受，那麽第二條便是非常人所能忍的了。
在飲食方面，規定 壹天只能吃壹頓飯 。寺內要求女師傅們只能 “日中壹食” ，這個要求對壹個需要壹日三餐的正常人來說是十分嚴格清苦的。
每天只吃壹頓飯是佛教中的壹種修行方式，人的食欲要是不得到控制也會變成壹種欲望，為了控制這種欲望， 過午不食是最佳的身體修行方式 。
但道源寺的女師傅們完全做到了過午不食。
每天只吃壹頓飯，通過對飲食的控制，讓自己減少口腹的欲望，全身心地修行求道。這種清苦的飲食規定，導致寺廟的女師傅們體型都比較瘦弱，但並不是那種病態的孱弱。
壹天只吃壹頓飯，那這頓齋飯主要有哪些食物？
寺廟裏面的齋飯主要 以素食為主 ，壹般包括米飯、水煮的白菜、豆腐、菠菜、土豆等，為了 避免殺生 ，寺廟的女師傅們在煮飯的時候，會把要吃的大米倒在桌子上，會花上幾個小時把大米裏面的米蟲挑出來，確定都挑選幹凈以後才開始劈柴燒炕，下鍋煮飯。
對於這壹點，很多人都會覺得這種生活條件和習慣實在是太苛刻了，但是對道源寺的女師傅們來說，她們早習以為常，並享受其中的樂趣。
在作息方面，道源寺還有壹個隱形的規定， 要求女師傅們每天只睡4個小時 ，這對普通人來說又是壹個可怕的修行，之所以要求每天只睡4小時，是對懶惰的遏制。
除了在寺院內潛心修行，道源寺的女師傅們每年都有壹次出行的歷練， 即“行腳” ，也就是行頭陀。
從2000年開始，道源寺就要求女師傅們遵循古法行“二時頭陀”， 在每年農歷八月十五後進行，為期15天左右， 過了這十五天之後，再步行走回到道源寺。
這個過程長達半個月，而且每天幾乎都是風餐露宿的狀態，但道源寺的女師傅們每個人都能坦然面對，通過“行腳”，來磨練自己的意誌。
“行腳”的過程也讓女師傅們看淡人生，做到四海皆空，不被自己的情欲和周身關系所牽絆，最終增進自己的禪悟，全身心投入到教化活動中去。
在外修行的時候，女師傅們不會自帶幹糧，她們吃的所有東西均來自別人的饋贈，這個過程她們叫做 “乞食” 。
在女師傅們“行腳”或者外出乞食的時候，規定只能乞食物，不能乞錢財。之所以會安排女師傅們乞食， 填飽肚子是其壹，修心才是根本 。
為了更好地鍛煉自身的心智，修煉自身的行為，道源寺的僧團會帶著缽和女師傅們外出乞食，所乞到的食物最終會放在壹起， 由住持平均分配給每個人，這樣也做到了公平。
道源寺不僅對女師傅們的言行舉止要求苛刻，在衣著方面也有嚴格的規定。道源寺的女師傅們平時穿的都是 以灰色為主的染衣 ，顏色艷麗的衣服是不被允許出現的。
因為身著灰色染衣才能夠體現出寺廟的質樸作風，不著彩衣對於女子來說也是壹種不被欲望所牽絆的表現，這才是真正的無欲無求的佛法境界。
對於道源寺規定的各項清規戒律，也許有人覺得很嚴格，也有人懷疑通過這些規定真的能達到 “修身來達到修心” 的目的嗎？
事實上，的確如此。對於壹心向佛的女師傅們，遁入空門，四大皆空。每天在幽靜的寺廟坐禪念佛，日常只需滿足溫飽即可，她們不再拘泥於塵世間的種種紅塵，有的只是日復壹日甚至可以說是 永無盡頭地學習、體悟、勞動、冥想和打坐 。
道源寺就是通過種種嚴苛佛律，將那些能夠引起欲念的物象徹底隔絕在寺廟之外，讓女師傅們在寺廟內安心向佛，以此來達到內心永恒的安寧和平靜，或許這也就是我們經常說的 “眼不見心為靜” 吧！
現如今，這座純正的“女寺廟”憑著自己獨具壹格的魅力正吸引著越來越多潛心向佛的女性前來。
雖然在這裏沒有手機，沒有電腦，女師傅們不會嬉笑閑聊，不沾金錢不儲蓄，但是在這裏，每個人都是遵從了內心的選擇，做到了真正的修行。
年復壹年，日復壹日地打坐、上課、勞動，每天早上兩點起晚上十點睡的規律作息，看似枯燥卻是繁冗塵世中難能可貴的存在。
正所謂， “無人相無我相無眾生相” ，佛家的境界講究空，空的境界讓人斬斷紅塵，達到忘我的修為。
正是因為這些女師傅們嚴於律己，認真修行，在當地形成了壹股清流。在工作上失意的人，在感情上出問題的人，還有壹些做生意賠了錢的人，都紛紛來到這裏，向佛祖懺悔，向師傅們請求援助。
“ 不為外物所擾，不受世俗羈絆。 ”這句話把道源寺修身養性的本性表現得淋漓盡致。
熟知佛法的人應該都聽過 “八敬法” ，它是比丘尼尊重恭敬比丘的八種法。對於道源寺女師傅們每天誦讀的佛教戒律“八敬法”，在現在看來還是比較有爭議的。
為什麽這麽說呢？因為從現代開放平等的思想來看，不少女性都認為“八敬法”代表著 男尊女卑 的傳統思想。
而道源寺是壹個由女性主導的寺廟，如果每天誦讀這類透露著男尊女卑思想的經書， 是否存在對女性的侮辱和對女性尊嚴的踐踏？ 從這個角度來看，豈不是很荒謬？
然而，道源寺的女師傅們卻不這麽認為，她們有著自己的觀點和看法。從“八敬法”的起源來看，具有時代局限性，雖然其中的確有部分言論與現代女性的先進思想相悖，但它也為那個時代的女性解脫提供了壹定的條件。
作為宗教傳統，道源寺的女師傅們認為它具有沿襲傳承的必要。
更何況，在道源寺女師傅們的心中， 想要獲得尊重和認可，不是單靠誦讀佛經戒律就能實現的，而是需要每天虔誠地修行 ，不受世俗外界影響，守住自己心中的那片凈土，修身養性，才能得到別人的尊重。
在這種思想的指引下，道源寺並不為外界的羈絆所困擾和影響，而是守住心門，沿襲傳統文化，仍然嚴格遵守寺規，堅持誦讀“八敬法”，而且她們每半個月誦誡壹次，到大悲寺請教誡。
道源寺設有早晚課，每天淩晨2點女師傅們便起床，開始壹天修身養性的活動，課誦、坐禪、念佛、聽法、學戒、誦咒和出坡，每個人都全身心地投入到修行中去，時刻地將佛法銘記在心。
在很多人眼中，遠離塵世，到深山出家是壹種懦弱的，逃避現實，不負責任的表現。
的確，或許有的人是來到這裏是為了逃避 情感 ，有的人是為了逃避現實壓力，有的人是為了躲債避難，她們可能並不是真的壹心向佛，放下壹切遁入空門。
但是更多的人選擇來道源寺，還是為了給自己空蕩的心靈找到壹個寧靜的棲身之所。
現實 社會 中不乏有年薪百萬的職場精英遁入空門，也有學霸才子選擇放棄塵世，出家為僧，他們之所以會做出這樣的選擇， 大抵都是為了追求自己心中的那片凈土，希望得到心靈的凈化。
在他們的眼中，每日在晨鐘暮鼓當中，平靜地誦讀著經書，尋找著他們修行的真正目標，觸摸著內心深處真實的自我，在這山水之間，褪去功利心和銅臭氣，告別壓力和焦慮，平靜地日復壹日地重復著壹件事情，這樣的生活令人羨慕，更令人著迷。
這也許就是他們所追求的至高境界，也只有在寺廟這種純凈之地，才能安放那顆浮躁的心靈。
這些人壹如道源寺的女師傅們，即便每日只能吃壹餐，每天只能睡4個小時，壹輩子都不能碰錢財，她們也坦然面對，保持初心，敢於斬斷所有 情感 ，最終回歸到空的境界。
不過，並不是每壹個人都能夠理解這種選擇。
曾經有人感慨，擁有高學識的人去選擇出家，簡直是對人力資源的浪費。這句話實在不妥，每個人都可以選擇自己想過的人生，出家的清苦生活不是常人所能承受和適應的。
如果能夠在如此清貧之中守住自己的境界，並且每天以此要求自己，這難道不是另壹種人生追求嗎？
比起塵世中的種種，這種對寧靜致遠的生活的執著追求才是更高的思想境界。當然，我們也不需要擔心出家人太多會影響人力資源，畢竟能承受如此嚴苛的清規戒律的人可不多。
在如今這個浮躁的 社會 ，不少年輕人都以 “佛系青年” 標榜自己，不爭不搶，無欲無求。這也說明了現代 社會 人們內心深處對心靈凈化的渴望。
從這些人身上，我們就不難理解為何每年都會有人願意拋棄塵世，來到寧靜的寺廟修身養性， 出家並不是逃避塵世，而是想找到最真實的自己 。即便日子清苦，生活周而復始，但卻不單調。
道源寺的女師傅們正在用自己的實際行動向世人證明，有信仰的人從不怕世俗的眼光， 她們會直面自己的內心，尋找生活的答案 。
[1]環球網：遼寧道源寺眾僧尼沿國道乞食 尼眾以清苦修行出名
[2]溯源佛教網：海城道源寺概況