道德經和金剛經
如果妳的內心有兩個極端在鬥爭，不要做選擇，讓兩者都存在，讓它成為壹個大房子，在裏面有足夠的空間。
喜歡這句話，它讓我們知道我們可以放下很多，心裏不用再糾結，不用再發怒，減少很多不必要的內耗，去看見它們，讓它存在著，隨時間而走。
老子是成為壹個完整的人，不是完美的人。 同時追求善，同時允許內在各個版本的自己。 不要讓內在創造爭鬥，讓它們兩者都存在，它們都有需要，兩者的存在會給妳兩只翅膀，唯有如此，我才能飛翔。
我想起了因為完整才完美。學習也是懂得認知更多，讓內在更廣闊，更兼容，更自由。
真正的知識不是在內在引起更多的爭鬥，它是讓我們開始去接納自己，靠近老子的狀態。
當我們靠近它，會發現妳願意開始活在當下，成長也就開始了。老子從來不擔心成長， 成長會按自己的路線發生，妳要做的是去經驗當下片刻。妳全然的生活 ， 靈性自己發生，會自己來臨，它會是個開花，而不是壹個訓練。
當下的美好，就像開花壹樣自然而然，靈性不是訓練，它源於妳的內在，去感受才會發現。壹個人活在當下時，他在經歷喜悅，經歷心流狀態。
壹個成道的人是壹個片刻接著壹個片刻，很全然地去生活的。 壹個禪師成道後，他就是安靜自發全然地在生活，提水，砍柴，吃，睡，僅此而已。
金剛經開篇就是描述佛陀怎麽好好生活。奧修說： 我們每壹個片刻，不論做什麽，都要全然地去做它 ，將整個世界忘掉，當妳坐著就坐著，走路就走路，不是搖擺不定，讓整個存在掉落在妳身上，要跟那些掉落在妳身上的很美的水滴融合在壹起。
是啊，我也在踐行覺知地生活，當我全然地品嘗食物，我吃出了紅番薯，老南瓜的美味，內心愉悅和滿足油然而生，當我全然地爬山，感受到身上充沛的能量，很美好，當我全然地坐在凳子上，看到和內心的小孩安靜在壹起，當我全然地坐在草地上曬太陽，感受那暖暖的陽光照進皮膚裏，閉上眼睛，忘掉壹切，獲得安住當下的快樂。想起有個作家說的：獲得幸福的秘密，便是與時間坦然相處。
老子曰：為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
奧修說：當妳接近壹個聖人時候，妳要脫掉學習，當感覺對學習膩了時候，感覺學了很多，什麽也沒得到時候，當妳知道很多，卻迷失在知識時候，當妳知道很多，但完全忘掉妳是誰的時候，當妳知道很多不必要事情時候，關於妳自己本性最重要事情卻喪失的時候，妳就要找到壹個聖人，去脫掉學習，他就是老子。
在付費知識的時代，我們也愛上了學習，有時覺得壹天下來學了很多，腦子裏回想卻記不起多少，感覺到腦子需要留白放松，要脫掉學習，不能忘記自己。同時想到對於孩子，也不要老是讓他學習，生活除了學習，還有很多美好的事。
不停學習，學無止境，是有為狀態，如果沒有無為支撐妳有為的狀態，妳的有為可能帶來更大麻煩。 無為是讓自己存在在那裏，不要讓外在過多經驗和定義來掩飾妳原本純然的面貌。
先有無為狀態，才知道什麽是可為，什麽是可不為。
無為體現在生活中去靜心地去聽，不是專心去聽。是沒有功利性的目的存在，去感受，可能在過程中會碰見真理。
生命中的真理是 沈浸在那些只可意會不可言傳的妙不可言的過程中。 很多學習是通過語言，其實語言和文字是降維後的表達方式， 真正高維方式是沒有任何文字和語言的。 通過閱讀無字之書，透過和風，雲，小鳥打交道，會獲得更多生命滋養。
我真的認可，贊同。我想只要我們靜心，每個人都有無為的狀態。我想起自己會沈浸在清晨的小鳥聲中，那麽美的各種不同的語言，沈浸在音樂聲中，真切地感動或忘我地手舞足蹈，沈浸在山川和大海中，忘了自己的存在。
真正的藝術是在表達真正的無為。創造是經由自己的管道變成壹切存在的東西。我的理解是只有妳內心吸納感受到事物的靈魂，才能通過創作把事物的精神和靈氣給發揮出來。
古代人有非常多的閑情逸致。像紅樓夢中，節日時候，熱鬧非凡，都會邀請戲班表演戲劇，作詩，猜燈謎。他們長期在無用之美的藝術中，有更大的視野和格局。
在這個時代，眼光和審美是非常重要的。去看到頂尖的老師，直接和100分的老師去學習。這就要有自己的壹個眼光。讀書讓我們心胸寬廣，兼容，無我，自我更小，看到更廣大世界，在巨人肩膀上去看遼闊無比世界。
奧修說：只想要壹件事， 變成自然的壹切，不是變成壹個會加以幹澀的自我，它會跟隨自然流動，跟它抗爭，會順著河流走，在它裏面沒有抗爭，沒有抗拒，生命給予我什麽，就接受什麽，生命永遠像壹條河流，永遠不知道下壹步走向哪裏。 不如像孩子般，天真，環抱壹切，順著生命這條河流向前探索。
接受壹切吧，接受無為吧，去看見，活在當下，全然看見。透過內心，生命會給妳禮物。讀書帶來兼容的人生，活在當下，在過程中妳會放松，無為中靠近真實的自己，可以幫助妳得到很多。得到熱愛，熱情，天賦，生命力，開始讓創造在妳身上發生，讓妳生命成為壹個創造。
這次傳統智慧的分享讓我內心更堅定地去踐行壹個片刻壹個片刻全然地生活，去做個自然的兼容的自己。感恩。