問津書院的景點細解
《湖廣通誌》載：孔子河在縣北九十裏孔子山前，昔孔子自陳蔡適楚至此問津。
孔子山東南有五雲山。此處山青水秀，幽谷清泉，潺潺細流，如嗚佩環，孔子河發源於此。全長11.2公裏，經夏家畈入沙河後由舉水匯入長江。周邊山崗林立，兩岸景致宜人，河水清澈見底，經問津書院門前緩緩流過。千百年來，河水從上古流過春秋，又從春秋流到如今。因曾留下孔子的足跡，固名。 《明·壹統誌》黃州城東―百裏，相傳孔子自衛適楚當登山上，有坐石草木不侵。” 坐石坐落於孔子河北岸水邊，問津書院前方數十米。該石寬約二丈，四周草木不侵，光滑如鏡，遇冰相激
發出錚錚的響聲。石頭側邊刻有坐石二字，魏碑書體，字約30公分大小，陰刻而成，蒼勁古樸，尤其是坐字，將兩個人字刻成口，使其更顯端莊。史載坐石二字為漢唐時留下來的舊物，是新洲現存最早的摩崖石刻。該石保存完好，已定為省級文物保護單位。
孔嘆橋相專孔子弟子們曬書時，好坐在這塊石頭上休息。後又傳孔子在此地講學時，每天傍晚他愛坐在這塊石頭上濯足。附圖為孔子坐石遺跡。 《問津院誌》載：長沮沖壹名“長沮畈”，在孔子山左，桀溺畈壹名桀溺沖，在孔子山右。
在孔子河南北兩岸，各有壹片呈梯形的田壟因長沮和桀溺在此耕種過，故人們把這兩片地，壹曰長沮沖，壹日桀溺畈。長沮沖在孔子山左，寬數十步，長三裏許。沖口兩山對峙，左右山崗盤曲。沖邊有壹石碑，上刻長沮沖三個大字。桀溺畈在孔子山右，寬平沃衍，田數十畝。畈邊有壹石碑，上刻桀溺畈三個字。孔子河南岸有個小廟，把長沮、桀溺的畫像掛在裏面，當土神祭祀。 《湖廣通誌》載：孔子河橋壘石跨津上，壹名孔嘆橋。 孔嘆橋坐落問津書院門前右邊半裏許孔子河上，磊石跨津南北，宛如虹流紫電，龍堰蒼波。古稱書院“水關。該橋四墩三孔，全長23米，橋墩為棱形，橋墩高2.5米，橋面寬2.3頭．用15根長約8米、寬0.5米、厚0.4米的大青石板分三組相接並列平鋪而成。相傳孔子到此問津無果，涉水時書又遭水淹濕，孔子望水興嘆。後人建橋紀之，名曰孔嘆橋。
此橋為明萬歷三十年（1604年）黃岡茅瑞徽募捐修建。後因河床淤塞，清鹹豐元年（1851年）重修。
傳說當年重修此橋時，孔子河周邊的民眾慷慨捐資，請來最好的工匠動工。可從哪兒去弄上好的建
築材料呢？就在眾人為建橋材料壹籌莫展之際，壹位仙風道骨的白發長者來到村莊。他對村民指點迷津：要修成此橋，非用龍骨不可。村民詫異：從哪兒找龍骨呢？只見他拿起羅盤依地而卦，隨即指著南方―塊長形壟崗說：此地似龍形，必可得龍骨。
壟崗離孔嘆橋10多裏遠。附近的後生踴躍來到壟崗，他們個個身強力壯，都是幹重活
的好手，壹***32人。掘地壹瞧，果如白發長者所言，只見壹塊塊青石，天然生成，堅硬碩大，每根長約3米，***16很。32人擡壹根8米長的石塊，正好合適。再多壹人則嫌擁擠，少―人則力量不足。說來也怪，其中壹根石塊，眾人使出渾身力怎麽也搬挪不動。這時，白發長者又飄然而至，解釋道：此乃龍脊，不可妄動。眾人依言而行，留下龍脊，重新填埋好，只將其余的15根擡走，正好夠修橋之用。孔嘆橋經歷了壹百六十余年河水沖刷和車馬碾壓，至今完好無損。此橋已定為省級文物保護單位。 《湖廣通誌》載：孔子山西北隅為曬書場。
曬書場在孔子山西北隅相去裏許。是五雲山至孔子山中間分脈而斷起、頂平如臺的小丘，其高稍低於孔子山。原臺上有古松二株，鐵榦虬蟠，倉髯龍奮，每雨風雨之時，若有飛來之勢。 相傳孔子師徒涉水過河時，車上的輸被水淹濕，只好回車上岸在此曬書，故名。 《問津院誌》載：顏子巷在書院東三裏迥瀾石畔，源出五雲山支麓，據津上遊自北來註入孔子河。 顏子巷在書院東三裏許。該處小溪潺潺，巨石崢崚森列，河岸此處石壁尤加徒峭，高可數仞，大可數圍，光平如削。上鐲“迥瀾”二大字，旁款三小字，上二字剝落不可辨，下壹題字尚可認識，後因修孔子河水庫被湮。
相傳孔子弟子顏淵非常好學，惜時如金。當年他跟隨孔子在今孔子山壹帶逗留時，經常壹人跑到此地，坐在壹塊石頭上讀經誦典。“顏子巷”因故而得名。 進步處，在問津書院外十步。風亭東面、書院山麓邊有壹塊突出的石頭，上刻進步處三字，旁勒五迪二字。 進步處地面用青石板鋪有品級道。官員們進入問津書院（孔廟），按古制文官下賤轎，武官下馬。在停馬場下馬、下轎後，官員們要整裝束帶，從進步處按品級大小，依次踏上品級道，躬敬緩行進入書院。
在時，經常獨自壹人跑至此地坐在壹塊大石t：子港壹因故而得名；進步處，在問津書院外十步。風亭東面、書院山麓邊有壹塊突出的石頭，上刻進步處三字，旁勒五迪二字。
進步處地面用青石板鋪有品級道。官員們進入問津書院（孔廟），按古制文官下賤轎，武官下馬。在停馬場下馬、下轎後，官員們要整裝束帶，從進步處按品級大小，依次踏上品級道，躬敬緩行進入書院。 清光緒《問津院誌》裁：回車埠壹名“回車坡”，又名“臥車盤”，在書院北十裏，石岑崔嵬不生草木。
《湖廣通誌》載：橋北十裏曰回車埠。 話說孔子帶領他的弟子，沿著楚黃古道，自北而南，駕牛推車，好不容易到了邾子國五雲山下。壹群孩子列在道中擋住去路。他們把路旁的石塊堆起來，築出了個小小的方形城，有個名叫項橐的7歲小孩，往裏—坐，儼然壹副“城裏人”的派頭，悠然自得。孔子見狀，即問項橐：小孩，妳怎麽不避讓車子了項橐毫不驚慌，從容應對：“自古以來，是城應讓車，還是車應讓城？孔子聞之，無言而對。 孔子下車返身走到城下，望著這位目同尋常的孩童，覺得蠻可愛，於是向項橐提出了壹系列問題。孔子問．妳知道何山無石？何水無魚？何門無關？何車無輪？何牛無犢？何馬無駒？何刀無環？何火無煙？何人無婦？何女無夫？何日不足？何日有余？何雄無雌？何樹無枝？何城無使？何人無字？ 項橐不緊不忙地回答：土山無石，井水無魚，空門無關，輿車無輪，泥牛無犢，木馬無駒，斫刀無環，螢火無煙，仙人無婦，玉女無夫，冬日不足，夏日有余，孤雄無比雌，枯枝無枝，空城無使，小兒無字。
孔子壹邊聽壹邊撫掌，口裏念道到：善哉！善哉！”項橐壹番智慧的回答，令孔老夫子既難堪又佩服。 接著，項橐反問了孔老夫子3個問題，結果呢，孔老夫子連壹個字也沒回答出來，只好說了句：後生可畏，焉能求者之；不如今也！ 於是回車繞行，怎知轉彎過急，車軸扭斷，車臥在地，不能前行。待去附近村莊請來木匠修好車軸，才繼續南行。後人即稱此地為回車埠，又稱臥車盤。 煙墩腦，位於新洲舊街問津書院門前的孔子河南岸山頂，遺跡是黃土堆成的圓形，高約五尺，直徑約兩丈，保留著明顯的古代人工夯土痕跡，周邊植被樹木茂密，但黃土堆上卻草木不生。據考證，“煙墩腦”就為孔夫子那個時代築成在大別山脈用於戰事傳遞軍情的烽火臺，在元末明初聞名於世的“蘄黃四十八寨”仍發揮著重要作用。[br/]
煙墩腦的傳說有2000多年的歷史，與孔夫子有關。據清光緒《問津院誌》載，清嘉慶元年五月，當地老百姓在問津書院對面的山腳下鋤田，挖出—塊青石碑，是—塊宋代紹聖二年的墓誌銘碑。根據銘文記載，早在宋代此地名為“弦歌裏”、山名“鷹山”、山頂有“煙墩腦”，而這些地名均與孔子遊經新洲相關。
傳說當年孔老夫子周遊列國，途經此地，被河水擋住了去路，使弟子子路問津於楚國隱士長沮、桀溺而不得。無奈坐在河邊巖石上嘆息，擡頭向河對岸望去，見大別山延綿到此的余脈恰似—個之乎者也的“之”字，而美中不足是“之”字缺—點。於是他順勢將手中的旱煙灰向山頂磕去，就成了“之”的—點。當地人們為了紀念孔老夫子，就將他磕煙灰形成的土堆取名日“煙墩腦”，流傳至今。 孔子河水庫是人工水庫，舊時代人們開山掘池，出足氣力，擴展到了如今這大規模，成為新洲的三大水庫之壹。水庫現大力發展漁業，建立了水庫管理處，已具壹定的規模，發展前景良好。孔子河水庫擁有著觀音崖，新廟，烏龜山等當地著名景點，每年的春夏之際都吸引了大量的學生前來遊玩，平常的時候每天吸引大量的釣魚愛好者前來垂釣，熱戀中的男女也都不顧驅車勞頓前來欣賞大好風光。水庫氣勢恢宏，兩座高山之間，壹條巨大的渡槽橫穿而過，大氣磅礴，再往前走，壹座大山山腰上巨大的溢洪道橫空而出，恢宏壯闊，大有壹瀉千裏之感。2008年水庫公開競標加固工程，最後武漢市水利水電工程有限責任公司以730.4606萬元中標，並已在年內全部完工，這又進壹步的加強了水庫的防洪安全指數。如今的孔子河水庫已與問津書院，道觀河風景區連成壹線建設。