埃及歷史上著名的王後
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名字來源
古埃及語“納芙蒂蒂”的含義是：迎面而來的美人。(或譯作：美人已然來臨)而它同時也是埃及人民對古代魔法之後的美譽。
在埃及眾多重要的王後中，納芙蒂蒂出類拔萃。據說埃及從不曾有過如此美麗動人的女子(“Egypt never produced such a beauty”)，然而，這個女子之所以成為古埃及歷史上最重要的王後，卻不僅僅是美貌而已。在許多的廟宇和壁畫中都有她的身影出現，這足以說明她的重要性，但她卻仿佛壹個幻影消失於古埃及的歷史記載中，這的確令人匪夷所思。
人物事跡
出身背景
這位美麗的皇後，其出身背景也同樣的引人疑竇。有壹派學說認為，她有可能是米坦尼公主塔杜赫芭(Tadukhepa)，原先是許配給阿蒙諾菲斯三世，後來卻嫁給了他兒子。另外壹派學說認為，納芙蒂蒂乃是阿蒙諾菲斯三世與壹名寵妾結合所生。這樣壹來，阿肯那頓與納芙蒂蒂便成了同父異母的手足。但是這個理論不可盡信，要不然納芙蒂蒂就會享有“法老王之女”的封號，但事實卻非如此。
還有壹種學說認為納芙蒂蒂是提伊(Ti，也拼做Tiy)與艾伊之女(Ay，也拼做Aya)。根據此理論，她的父親會是在阿蒙諾菲斯三世朝廷中身居要津的官員，後來更成為了阿肯那頓的心腹。
根據這個在埃及學界流傳漸廣的理論，納芙蒂蒂出身自埃及社會中的最高層。然而提伊或許不是這位美貌皇後的生母，根據證據顯示提伊很有可能是她的奶媽。
提伊經考證應為其後母，其親生母親很早就去世了。
權力之路
據說，她的權力至高無上。在後宮長大的她，嫁給法老王，曾經輔助夫君發動史無前例的改革。在祭祀們權勢日漸增大，威脅皇權之時，他們自創太陽教，尊崇太陽神阿頓，並自稱男女大祭祀，決心削弱大祭祀的權利，為了積蓄革命的力量，他們自稱奉太陽神的神寓而廢棄古都底比斯，遷都阿瑪納，並引得民眾紛紛跟隨，他們在荒蕪的沙漠中心建起的耀眼繁華的都城，實際上是壹個三面有懸崖峭壁、坐朝尼羅河的革命基地!在新都城阿瑪納，她與夫君平起平坐，不僅僅作為他的王後，更是作為與他對等的統治者，***同攝政。
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古代的壁畫顯示，她與夫君各自駕壹輛戰車，並駕齊驅，畫面上也有她與夫君駕戰車競賽的情景，這在納芙蒂蒂之前是絕無僅有的現象。也正是在她之後，埃及的女性有了更多的自由和權利，她們和男子壹樣受到重視，可以受到良好的教育，有財產繼承權，可以對於不公平的事情提出訴訟，她們有自己的思想和頭腦，堅持自己的想法。而這些權利，直到20世紀的女性才再次擁有。
有人認為她甚至更勝於夫君阿肯那頓，因為她有處死敵人權利，而這項的刑罰自古都是由法老的權利。在王夫過世之後，納芙蒂蒂接任王位，為了他們曾經樹敵過多而獨自承受最後的代價，國家瀕臨崩潰的邊緣，她挺身而出，采取了壹切救急措施，不惜犧牲壹切挽回了敗局。
在阿肯那頓之後，納芙蒂蒂是否繼位為王?
雖然阿肯那頓與妾奇雅育有壹子-即是圖坦卡門-但他任命的繼位者卻是斯孟克卡拉。這名攝政王的真實身份至今依然不明。在埃及學界中，有些學者認為他是阿肯那頓與奇雅所生的另壹名子嗣。有些人則認為斯孟克卡拉是阿肯那頓的異母兄弟，或者是其他皇室成員。
斯孟克卡拉與納芙蒂蒂都冠有相同名號(納芙納芙魯阿頓)，導致某些學者相信納芙蒂蒂在公元前1336年阿肯那頓崩殂後掌權繼位。 然而令壹方面卻也有證據顯示納芙蒂蒂於其夫君在位第14年時過世，當時埃及正遭受瘟疫的肆虐。