天津出現過哪些名人？
張伯苓先生出生於清光緒丙子二年四月五日清明節，其生長在壹個中等市民家庭，父親是壹名到處奔波的戲曲琴師（沽上人稱“琵琶張”）。清末政治腐敗， 社會 動蕩不安。張伯苓自幼聰穎剛直，見義勇為，常為弱者爭公討理，助人為樂，又酷愛學習，因家寒依附別人私館就讀。
此時正直清臣李鴻章大力開辦洋務，在天津成立北洋水師學堂，官費學習，每月津貼白銀四兩五錢。年僅14歲的張伯苓便考取北洋水師，苦讀5年，學習駕駛，每次考試名列第壹，1894年張伯苓以優等奪魁成績畢業於北洋水師學堂。時值甲午戰敗，20歲的張伯苓被派往“通濟艦”服役3年，習槍炮魚雷和駕駛。1897年（光緒二十三年），甲午敗績，西方列強欲食肉瓜分中國。英帝強租我山東威海衛，清廷應允。而威海衛在甲午戰爭時，為日帝所占，列強協議英強租借，清廷派大員乘“通濟”艦輪前往辦理接收、轉租手續。張伯苓隨往，親睹“國幟三易”（接收時，先下日旗，後升國旗，隔壹日又改懸英旗。），悲憤填胸，深受刺激！先生為雪國恥，痛感欲救國危，非造就愛國人才不可。欲造就人才，非興辦新教育不可，發教育遂救國宏願。
1898年，張伯苓毅然棄武從文，決心興辦新學，教育救國，當年11月應津門清府著名翰林嚴範孫廷聘，在嚴館授西洋學（英、理、算、化諸科）。1901年應天津名紳王奎章之請至王館教西學，此時先生上午在嚴館，下午至王館，約六載。1904年嚴範孫先生與張伯苓東渡日本考察中學大學教育，見日教育發達，愈感“知彼邦之富強，實由教育之振興，益信欲救中國，必從教育入手”。歸國後嚴公與先生商議成立中學堂，當年10月王、嚴兩書館合並成立“私立中學堂”。1907年中學成立4年，學生人數驟增，校舍難容。吃緊之時，津門邑紳鄭菊如在“南開窪”捐地10畝，是年2月23日教職、學生遷入南開新校，校名改稱“南開中學堂”。
張伯苓先生，為教育救國，到處奔波籌款辦學，為把南開教育創辦成壹個完整的教育體系，曾征求全國教育界，學術界知名人士卓見，多次出國考察教育，吸收西方教育科學加以“土貨化”為我所用，辦出高水評的南開教育體系。其辦學體系宗旨在於造就人才。培養救國建國棟梁人才和領袖人才，因而治學嚴謹，禮聘名師，亦圖強建國，施行高質量水平教授。為培養我國高級建設人才，又於1919年9月25日創立南開大學，1923年9月成立南開女子中學；1928年8月成立南開小學。
九壹八事變後，張伯苓校長愛國抗日，曾多次組織師生到察哈爾省慰問抗日同盟軍將士，積極支持學生抗日救亡活動和愛國行為。1934年10月第十屆華北運動會在天津寧園召開，南開啦啦隊同學舉旗組成“勿忘國恥”字形，進行表演，當即受到日本領事機構的“抗議”。由於日本帝國主義的魔瓜已伸向東北，先生高瞻遠囑，1936年3月命中學部喻傳鑒主任到四川重慶籌建南開中學，當年9月開學。
1937年“七七事變”，天津南開中學、南開大學慘遭日寇轟炸，天津南開中學遷往重慶與渝合並，改名為南開中學。南開大學遷往昆明，與清華、北大合並為西南聯大。抗戰時期重慶南開屢遭日寇狂炸，南開中學不斷修整、擴展，在極端困難條件下，堅持高質量高水平辦學，因而重慶南開在大後方享有很高的聲譽。
1945年8月15日抗日戰爭勝利，張伯苓校長命黃鈺生、喻傳鑒先生回津辦理南開大學、南開中學復校工作。1949年重慶解放前夕，蔣介石、蔣經國父子先後三次到重慶南開中學勸張伯苓校長壹同去臺灣，勻被先生以“不原離開大陸，不願離開南開學校師生”為由加以拒絕。張伯苓校長從1898年至1949年11月重慶解放，他把整個壹生獻給中國近代教育事業上，他把整個心血傾註在南開教學上。他制定的校訓:“允公允能，日新月異” ，培養著救國力量。他主張“德智體”三育並進，則是把愛國教育放在首位。
1950年2月14日，中蘇友好同盟條約簽訂，張伯苓先生向毛主席致電表示祝賀。同年5月周恩來總理派飛機接先生回北京。9月15日張伯苓先生欲回天津，周總理與夫人鄧穎超在中南海西華廳設宴餞行。1951年2月23日，張伯苓病逝，終年75歲。周總理專程來津張宅吊唁，並以“學生周恩來”名義送花圈，以誌哀思。
張伯苓先生，他不僅是壹位教育理論家，而且是壹位卓越的教育實踐家。他的卓越成就，曾被上海聖約翰大學和美國哥倫比亞大學授予名譽文學博士學位。他是近代天津名人之壹，更是天津人民的驕傲。
張伯苓 北辰區宜興埠人
溫家寶 北辰區宜興埠人
霍元甲 西青區精武鎮人
周汝昌 津南區人
李瑞環 寶坻區人
趙麗蓉 寶坻區人
於敏 寧河區人
穆祥雄 北辰區天穆鎮人
楊連弟 北辰區北倉鎮人
狗不理包子創始人狗子高貴友 天津市武清區下朱莊人
郎平 武清區人
馬季 寶坻區人
天津出現過哪些名人。這個問題問題實在是問得相當大了。探討這個問題，最好從近代的天津 歷史 中尋找答案。由於天津開放早、地理位置優越，商貿往來發達，因而在中國近代史上居於重要地位，同時也培育和吸引了很多的人才。 這裏只能對近代天津名人做壹個簡短的羅列介紹，無法全面覆蓋，也希望有了解的其它小夥伴來做更多的擴展討論。 提到天津本地名人，大都會從文化藝術類的名人談起，以下羅列了幾位影響力較大、知名度較高的 歷史 名人。
張伯苓 ，教育界大師，南開中學、南開大學、南開小學創始人及校長。而南開不僅在重慶成立了南渝中學，更成為了中國近代私立學校的典範，後來培育了周恩來等眾多英才。
嚴範孫 ，教育家、學者，是近代天津四大書法家之壹，與張伯苓壹起創辦了南開系列學校，被稱為“南開校父”。對於天津人來講，或許提到嚴範孫大家壹時有些反應不過來，可是提到 嚴修 ，大家可能壹下就知道說的是誰了。
李叔同 ，藝術家，佛學家，法號弘壹，對，沒錯， 他就是鼎鼎有名的弘壹法師 。他同時也是中國話劇藝術的奠基人之壹，主演《黑奴籲天錄》、《茶花女》等名劇，可謂無人不知，開中國話劇運動的先河。
張明山 ，民間藝術家，泥人張第壹代，眾所周時天津泥人張形神畢肖，栩栩如生。也有傳泥人張張明山只需和人對面坐談，搏土於手，壹會兒便可做成了。
梅貽琦 ，教育家，清華大學校長，梅貽琦出生於天津，是南開中學第壹期學生，也就是說，是張伯苓建校的第壹期學生，後成為庚款留學生赴美學習，歸國後任教於清華大學。
孫菊仙 ，著名京劇演員，扮老生，世稱孫派，與汪桂芬、譚鑫培齊名，是壹位德藝雙馨的京劇表演藝術家。
以上羅列的皆是對近代發展變革影響較大的天津人，接下來談壹個和天津有著深厚淵源的重要人物。
梁啟超 ，中國近代啟蒙思想家、政治活動家、文學家，參與了戊戌變法後開始了政治避難，辛亥革命勝利後，歸國定居，選擇的定居地就是天津，同時也受聘於南開大學。1915年，袁世凱謀劃復辟，在天津的梁啟超也與學生蔡鍔***同謀劃“護國運動”，為中國的民主進程做出了貢獻。
以上說到的這些 歷史 名人只是天津名人的壹部分， 嚴復、張愛玲等大批優秀人士也曾在天津居住、停留甚至發展過 ，這樣的例子不勝枚舉，說也說不完。
最重要的不是天津擁有過如此多的優秀人物，而是如此多的風流才子都曾在天津駐足過，促進了天津的文化和發展的繁榮。
曾經有人說過，幹表演藝術這壹行的，無論妳在北京，上海闖下多大的腕兒。如果得不到天津人的認可，就不算個角兒。
天津人懂表演藝術，更在這方面培養了壹大批大家耳熟能詳的名角兒。
天津是中國相聲的窩子，相聲界的代表人物侯寶林就是天津人。馬三立的相聲成就也有目***睹。
長江後浪推前浪，現在火得壹塌糊塗的德雲社班主郭德綱也是地道的天津人。
壹曲《探清水河》征服了無數女粉絲的張雲雷，在天津市紅橋區還能查到他兒時的記錄。
歌神張學友。祖籍在塘沽大沽地區，每次開演唱會，都會向歌迷們強調自己是天津人。
劉歡在大陸歌壇的地位毋庸置疑，他也是咱天津人。 在 體育 館小學念的小學。
歌唱家蔣大為也是，天津人多少讓人有些意外，他生於天津市和平區，壹曲《敢問路在何方》唱得蕩氣回腸。
還有陳道明，張國立、陳寶國、劉佩琦、賈靜雯等等壹大堆，不客氣的說，大半個 娛樂 圈的壹線演員都和天津有千絲萬縷的關系。
駱玉笙藝名小彩舞，京韻大鼓藝術的傑出代表，壹曲《重整河山待後生》讓人們熟悉了這位老藝術家。
長城外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。中國人大多知道的經典歌詞，出自李叔同的《送別》。
李叔同的壹生堪稱傳奇，是少有的全才式人物。民國大師林語堂曾有評價說：
清光緒六年（1880年）陰歷九月二十生於天津官宦富商之家，父親李筱樓是同治四年（1865年）乙醜科的進士，當過吏部主事，後辭官經商。
由於父親李筱樓晚年喜愛佛經，尤其愛禪，李叔同自幼受其熏陶，經常模仿僧人誦經拜懺，佛種深種。
十八歲時與當時天津大商家俞氏之女結婚，可謂家庭美滿，人生得意。象所有年輕人壹樣，正是朝氣蓬勃，意氣風發的好年紀。
但時值百日維新之際，由於贊同康有為，梁啟超的主張，堅決變法，被當局定為逆黨，不得已，全家避禍與上海。在1905又遠渡日本，直至1910年才得已回到故鄉天津。
回到天津後，曾任天津北洋高等工業專門學校圖案科主任教員，自此開始了多姿多彩的壹生。
李先生真是多才多藝，詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻，樣樣精通，幾乎無所不能了。而且，每壹樣都是獨樹壹幟，都在該領域占有壹席之地。這是尤為難得的。
尤其李先生對於佛界的貢獻，他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，對於後世影響極大，直至今日仍有大批的擁躉。李先生出家的因緣並非巧合
或許上天早有安排，壹位多才多藝的才子出乎意料的在杭州出家為僧，這在今日可能不少人不能理解，但在當時這不是件不好理解的事，至少在李先生的身邊朋友來看，這是件有功德的好事，是可喜可賀的。
李先生出家落發在杭州虎跑寺，受戒在杭州靈隱寺，靈隱寺是當時杭州規模最大的寺院，當時的靈隱寺是由慧明法師做大師父，李先生曾受到大師父的指點，受戒後的李先生壹心向佛，潛心戒律，自此開始了他的學佛生涯。
弘壹大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。出入佛門時，弘壹法師同其他人壹樣，先從僧人必讀的經典開始，進而博覽群經，弘壹法師的為人為學皆是如此，除非不做，要做就會認真徹底。
弘壹大師的佛學思想體系，是以華嚴為鏡，四分律為行，導歸凈土為果的。也就是說，他研究的是華嚴，修持弘揚的是律行，崇信的是凈土法門，是博覽眾長的。
弘壹大師不僅在佛家內部博覽眾長，在佛學開示上也經常儒佛同講，他在壹次對初學的開示上曾講：
弘壹大師的教化，不拘壹格，不壹定佛家的學識，必須靠佛家的經典才可解釋，經常運用儒家的見識來講解佛家的觀點。已儒入佛，雖非弘壹大師的首創，自古高僧大德皆有之，但於近代更為突出的首推弘壹法師。
如若細述弘壹大師之功德，絕非幾千言可以詳盡，而且，弘壹大師不僅僅是在佛家的成就。在詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻等方面，貢獻也是極為突出的，但可能因為是有德高僧德緣故，其他方面的成就反被低估了。我是德元空道，歡迎評論分享，交流指正。
武長順最有名！
還有馬艷紅，她老家是薊縣白澗鎮官善村的。
江西督軍陳光遠(武清崔黃口人)，公安部消防局長孫倫（武清大孟莊人）
倪誌福中華全國總工會主席，孫健國務院副總理，夏寶龍現任政協副主席。
焦菊隱，於是之，石揮，牛犇。
曹錕，李純。