如何這小楷中把“勢”寫出來
? 小楷字形孤立，雖不相連屬，但也要講究行氣，小楷的行氣主要是通過筆勢和體勢兩大方法來完成的。
狹義的筆勢，實際上就是研究每個字中點畫與點畫之間內在聯系的方法，在楷書中主要的貫勢方法是度法，所謂度法，即《玉燕樓書法》中所說的：“壹畫方競，即從空際飛度二畫，勿使筆勢停住，所謂形現於末畫之先，神流於既畫之後也。”意思是說當壹畫寫好後，回鋒收筆時，筆鋒在離紙面極低的空中作壹快速的聯系動作，使其鋒勢與下壹筆發筆逆入時的鋒勢相呼應，這種隔筆取勢，空際用筆的方法，雖盤紆於虛，不見運行軌跡，卻有因勢利導，暗渡陳倉之妙。
?度法關鍵處在壹個逆字，發筆時要逆，則筆有來歷，行筆時要逆，則筆中有物，收筆時要逆，則筆有回顧，逆則前呼後應，左顧右盼，上下連屬，雖筆斷而意連，實形離而勢貫，小楷收筆時，除出鋒之筆外，都藏鋒作收勢，此時最關緊要，凡勢欲向下，當作意於上，凡勢欲向右，當作意於左，使其勢從畫中貫，從大處從容來，向大外從容去，雖藏鋒遏勢，卻氣足神完，試觀王羲之的小楷，鋒藏畫中，力出字外，暗中貫勢，最足耐人尋味。
?書寫小楷，又要精於使轉，轉有二法，壹在字內，二在字外。所謂使轉，即用腕法於空中作勢，聯絡點畫，使其筆意相貫，故作小楷，關鍵處筆勢要圓，腕法要活，這是壹種無形的使轉，試觀威字，點畫之間，盤紆於虛，雖無跡可尋，但筆意連屬，神氣相貫，壹枝筆在手腕中處處兜得轉，這種筆法在書法術語中又稱之謂卷法。蔣和《書法正宗》中說：“卷者，筆筆相生，意思連屬，勢如卷出，蓋力到筆到，旋轉如打圓圈也，知卷則字無不壹氣貫註。”初學者練習此法，可從草書中探消息，草書以使轉為形質，盤紆於實，有跡可尋，此法運用純熟，方知卷法之妙。
宋倪思《評書》中說：“楷法貴於端重，又要飄逸，故難二全。”字要寫得飄逸，只有平日於窗下將度、卷二法熟練地掌握，則筆勢自生，筆勢既生，則作楷之時，腕不停筆，筆不離紙，導之則泉註，頓之則山安，有不可阻遏之勢。
?書寫小要取勢的第二種方法即是體勢，所謂體勢，是研究結體姿態上的變化而產生的筆勢，也是行氣的重要組成部分。
書寫小楷，結字最忌平直相似，大小壹等。勢在結體中的變化有向勢，背勢，開勢，合勢，平勢，斜勢，奇勢等，王羲之的小楷“狀若斷而還連，勢如斜而反正”，故體勢洞達，字姿生動，極無板滯之狀。
小楷要富有行氣，關鍵在每個字的最後壹筆，因此字之結束意味著下壹個字的開始，是承上啟下的轉捩之處。真則字終而意不終，意不終者，即指態有余勢之謂，故善取勢者，往往爭此壹筆，或藏鋒遏勢，或露鋒出勢，使其落和結字，上下相覆，下發承上，遞相映帶，則行氣自生。
以欹側取勢，是研究楷書行氣的重要方法。倪蘇門《書法論》中謂：“側筆取勢，晉人不傳之秘，蓋側筆取勢者，於結構處用筆壹正壹反，所謂鋒鋒相向也，此從運腕得之，凡字得勢則活，得勢則傳，徐欣二字，轉左側右，可悟勢奇而反正。”
這壹段話很有意思，所謂轉左側右即左右二停結構，微微地改變其角度，從而產生姿態上的變化，使其體勢，跌宕而下，但重心仍須保持平穩，於是在險絕的姿態中，產生了小楷的行氣，當然，轉左側右，只是舉隅而已，學書者可舉壹反三，靈活運用，下面我們就來談談欹側取勢的具體方法
01、橫勢
所謂橫勢，即舒展其橫畫，體勢微扁而平正端莊，這種小楷的取勢方法，可以王羲之的《孝女曹娥碑》為代表，這種取勢壹定要註意壹行中參差開合的變化，字形雖微扁而平正，但於平正之中又要富有姿態的生動，此取勢法，每字主畫舒展，賓畫收斂，顯得弛張有致，收之極圓，藏鋒畫中，勢從內出，顯得筆意蘊藉。
?02、縱勢
所謂縱勢，即縮短橫畫，並微微向右上欹斜，伸長豎畫，並微微向左側傾斜，從而形成壹個左伸右縮的休勢。由於體勢偏狹長，如斜而反正，故稱縱勢，書寫這種體勢時，不容易掌握重心，因此筆力要沈勁，只有沈勁，方能撐得住重心，另壹方面要註意，切不可每壹筆橫畫都朝右上作同壹方向的欹斜，亦不可每壹筆豎畫都朝左側作同壹方向的欹斜，這樣又犯了齊平的毛病，需要於斜勢中時時改變角度，以調整壹行中的重心。
縱勢中，還有壹種左縮右伸的體勢，這種體勢在小楷中被廣泛使用，即橫畫斜向右上，而豎畫微向右側傾斜，使其體勢向右稍偏，由於整個姿勢向右欹側，從而在險絕的姿態中產生了壹種體勢，顯得靈活而有變化。
?03、轉上側下，轉左側右勢
狹義的轉上側下和轉左側右則在於每壹個字的字形結構中的上下左右二停的體勢變化，廣義的轉上側下和轉左側右，則又有現在上字與下字，左行與右行的體勢變化中。以上各種方法，在小楷中又可以穿插運用，至於向背之情，則又在於離合之勢，壹般地說，書寫小楷以向勢居多，絕少使用背勢，以向勢結構有雍容寬綽之態，初學者當宜詳察。
?總之，小楷的氣勢主要由筆勢和體勢所構成，勢也是壹個綜合性的藝術效果，以上分析的方法只不過是以形求勢的破解之法，初學者雖能從理論上明白了勢的含義，但用之於實踐，未必能得勢，因其中還涉及到功力的精深和法度的圓熟問題，只有通過不斷的實踐，才能有所悟通，壹旦得勢，則可入從心所欲的自由境界。
此外，誌學者還要從學問中開拓自己的胸襟，不狃於規矩，不死守成法，靜氣運神，毋使有虛矯霸悍之態，則氣格雅正，又要從自然界中開拓自己的眼界，不狹於時俗，胸次廓微，則幽姿秀色，溢出於指腕間，而與天地造化相參，自然精神內蘊，氣脈貫註，信手拈來，才能頭頭是道。