陀螺為什麽也叫漢奸？有什麽傳說？
人民把陀螺比作漢奸，用鞭了抽它，說明人民對漢奸的仇恨
陀螺的起源因年代久遠並無詳細紀錄可供查考，但是在新石器時代的遺址中出土過陀螺，如江蘇常州出土的新石器馬家窯文化木陀螺及山西龍山文化遺址中出土陶陀螺；目前文史記載則多以宋朝時出現的壹種類似陀螺的玩具為開端，稱做“千千”(或稱千千車)；那是壹個中心軸(鐵制)長約壹寸的圓盤形(直徑約四寸)物體，用手撚在盤中旋轉，比賽誰轉得久，這是當時身處深宮後院的嬪妃宮女用以打發寂寥時光的遊戲之壹。 在臺灣故宮博物院收藏的宋代蘇漢臣（開封人，曾在北宋徽宗宣和畫院當過招待，以劉宗古為師，工於釋道人物之畫，尤其嬰戲畫更有獨創之功力）《嬰戲圖》中，畫面的前方有兩個孩童，正打著陀螺玩耍，也證實當時確有倒鐘體的陀螺出現，由畫面考察， 當時的陀螺應是木制的，像個圓錐體，用繩子纏好了，往地上前拋後扯，陀螺便在地上旋轉起來。當它速度慢下來時，再用繩子不斷抽打它的側面，如此便可轉個不停。壹直到現在，大陸北方的兒童在冬季及早春時節還流行這樣的玩法，尤其在結得厚實的冰面上拋打，更別有樂趣。另外壹幅蘇漢臣的作品《秋庭戲嬰》中，有個推棗磨的道具，利用兩個棗子，加上壹個剖了壹半的棗子作成支架而成棗磨玩具，那是壹種旋轉、平衡的遊戲，遊戲時，誰能讓棗磨保持平衡、轉得久，誰就獲勝；這幅畫也能證明當時已有多元的陀螺玩具型態出現。明朝《帝京景物略》記載，陀螺者，木制如小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之繩而無竹尺，卓於地，急掣其鞭。壹掣，陀螺則轉，無聲也。視其緩而鞭之，轉轉無復往。轉之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動也。其小空鐘形體、中實無柄、繞以鞭之繩等描述，證之明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺無異；劉侗的詩歌《楊柳活》撰述：楊柳兒活，鞭陀羅，這時期“陀螺“壹詞已正式出現。