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《旅行的藝術》經典語錄

《旅行的藝術》經典語錄大全

 在學習、工作乃至生活中,許多人對壹些廣為流傳的語錄都不陌生吧,語錄是指壹個人的說話記錄。那些被廣泛運用的語錄都是什麽樣子的呢?下面是我為大家收集的《旅行的藝術》經典語錄大全,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《旅行的藝術》經典語錄1

 現實的生活正像是纏綿在壹起的長長的膠卷,我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 人類不快樂的唯壹原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間裏

 他以旅人之眼註視沙發,並重新發現了他的壹些特質

 我們從旅行中獲取的樂趣或許更多的取決於我們旅行時的心境,而不是我們旅行的目的地本身。

 什麽是旅行的心境?感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態度接近新的地方。對於什麽是有趣的東西,我們不帶任何成見。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 “真正珍貴的東西是所思和所見,不是速度。子彈飛得太快並不是好事;壹個人,如果他的確是個人,走慢點也並無害處;因為他的輝煌根本不在於行走,而在於親身體驗。”

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 大榕樹洞裏的老靈魂:回憶和期待壹樣,是壹種簡化和剪輯現實的工具。現時的生活正像是纏繞在壹起的長長的膠卷,我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決於我們旅行時的心境,而不是我們旅行的目的地本身。獨自旅行似乎有壹個優點。我們對世界的看法通常在極大程度上收到我們周圍人們的影響,我們調和自己的求知欲去滿足別人的期待。他們或許已經認定我們是怎樣的人,因此我們不得不有意識地隱藏自己身上的某些東西。”我沒想到妳是那種對公路路橋感興趣的人。“他們也許會以壹種讓妳不自在的口吻說出他們的看法。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 大自然能夠讓人了解我們內在的心靈,它靜謐而美麗它帶給我們崇高的理念不論是邪惡的言辭、偏見、自私自利者的鄙視、毫無善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能戰勝我們,也不能剝奪我們這個愉快的信念;眼中所見的自然充滿神的恩賜。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 在與美邂逅的那壹刻,我們會有壹種強烈的沖動,就是壹種握住它不放的渴望:將它占為己有,並使它成為自己生命中舉足輕重的壹部分。我們有壹種迫切地表達的欲望:“我曾在這裏,我看見了它,它對我很重要。”

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 “現實的生活就像是壹家醫院,每個人都疲於更換自己的病床。有人喜歡靠近暖氣片地病床,有人喜歡靠窗。”

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 拍照可以稍稍滿足那種擁有的渴望,這種渴望是被壹個地方的美麗所激起的;我們對將要失去壹幅珍貴的圖景的焦慮,會隨著快門的每壹次閃動而逐漸消失。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 獨自旅行似乎有壹個優點。我們對世界的看法通常在極大程度上受到我們周圍人們的影響,我們調和自己的求知欲去滿足別人的期待。他們或許已認定我們是怎樣的人,因此我們不得不有意識地隱藏自己身上的某些東西。“我沒想到妳是那種對公路路橋感興趣的人,”他們也許會以壹種讓妳不自在的口吻說出他們的看法。被壹個同伴近距離的觀察會阻止我們觀察別人,我們忙於看上去更正常,這樣壹來便影響了我們的求知欲。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 “為了豐富生命”而從旅行中獲取只是意味著什麽?尼采提供了壹些建議。他想象有這麽壹個人,對德國文化的現狀和任何嘗試改善它的辦法皆感到沮喪。這個人到了意大利的壹座城市,比如錫耶納或佛羅倫薩,竟發現廣為人知的“意大利文藝復興”,只不過肇因於幾個意大利人之努力。他們憑著運氣、毅力和恰當的贊助人,使這個歌社會風尚和價值取向得以變更。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 我們看見星星,波濤;我們也看到了沙灘;盡管有許多麻煩和突如其來的災難,就像在這裏,我們總覺厭煩。——波德萊爾《旅程》“對我而言,我總是希望自己在壹個我目前所居地以外的地方,因而到另壹地方去永遠是我滿心歡喜的事情。”“任何地方!任何地方!只要它在我現在的世界之外!”列車,讓我和妳同行!輪船,帶我離開這裏!帶我走,到遠方。此地,土俱是淚!

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 城市人毫無主見,只限於在街邊或飯桌上道聽途說、人雲亦雲。雖然他們生活舒適,卻從未放棄追逐新鮮事物,即使他們什麽都不缺、而幸福也根本與他們想要追逐的東西無關。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 強大卻卑劣之物讓人有被羞辱質感,但強大且尊貴之物使我們敬畏。

 羞辱感是人類永遠的危機。我們的意誌常被違抗,願望也常被阻撓。崇高的景觀不會因此而直接揭示我們的不足。它們的吸引力在於提供我們壹個新穎和有效的方法,去面對我們願已熟悉的缺憾。壯闊的景致以宏偉的方式,重復著日常生活經常施予我們的教訓:宇宙強而有力,而人類脆弱不堪;人的生命是脆弱和短暫的;

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 福樓拜對祖國的`定義在福樓拜看來,壹個人的國籍應該取決於他喜歡的地方。“對我來說,祖國是我熱愛的國度,換言之,是壹個給我夢想,讓我舒暢的國家。”

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 在藝術作品和期待中找尋有價值的因素遠比從現實生活中找尋來得容易。期待和藝術的想象省略、壓縮,甚至切割掉生活中無聊的時段,把我們的註意力直接導向生活中的精彩時分而無須潤飾或造假,結果是,它們所展現的生活氣韻生動、井然有序。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯亂的現實生活所不能呈現的。回憶和期待壹樣,是壹種簡化和剪輯現實的工具。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 只有早上吞下壹個蟾蜍,才能保證壹整天不會遇到更惡心的事情

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 愛美之心人皆有之,但所謂“愛”,本身就非常復雜,這個命題本身並非如此淺顯。僅旅行中的美,阿蘭說愛即占有,去拍照、簽到、買紀念品,繪畫和寫作,不止步在技術提供的接觸上,而是真正進入但擁有美或欣賞美的過程。但壹步步來倒推,他所提倡的繪畫法,把眼前景象依次拆解,明暗、色彩、尺寸、角度、構圖,在再造的過程中從松散的觀察轉向另壹位置,獲得對組成部分的深刻了解,繼而獲得關於美的更深刻記憶。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 自然的最小部分已是無窮。

 ——阿蘭·德伯頓《旅行的藝術》

 在我們的生命中有若幹個凝固的時間點卓越超群、瑰偉壯麗讓我們在困頓之時為之壹振並且彌漫於我們全身,讓我們不斷爬升當我們身居高處時,激發我們爬的更高當我們摔倒時,又鼓舞我們重新站起

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 華茲華斯說,大自然會指引我們從生命和彼此身上尋找"壹切存在著的美好和善良的東西",自然是"美好意念的影像",對於扭曲、不正常的都市生活有矯正的功能。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 尼采:“現實主義畫家“完全忠於自然”———天大的謊言:自然怎麽會被局限於壹幅畫中?自然最小的部分已是無窮!因此他只是畫出了他喜歡的。那麽什麽是他喜歡的?他喜歡他所能畫出的!”畫家並不是單純的再現,他們有所選取,有所強調,同時他們還致力於表現他們眼中的真實,因而值得讓人真心喝彩。我們發現許多事情,最初畫布上的圖景讓我們感到愉悅,而後我們在畫作所描繪的那個地方喜歡上他們。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 旅行的壹個危險是,我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光,而造成時機錯誤。正如缺乏壹條鏈子將珠子串成項鏈壹樣,我們所接納的新訊息會變得毫無價值,並且散亂無章。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 構成幸福的關鍵因素並非是物質的或審美的,而永遠是心理上的。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 壹個人從旅行中得到多少不在於他去過多少美麗的地方,而在於他在壹個地方發現了多少美麗的故事。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 但是美是短暫的,它常常在那些我們無緣再見之地被發現,或者是在壹定季節、光線及天氣情況下才能形成的相逢之景。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 拙劣的藝術可以被定義為壹連串錯誤選擇的後果,該表現的沒有表現出來,該省略的卻又呈現出來。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

 人類不快樂的唯壹原因是他不知道如何安靜地呆在自己的房間裏。

 ——阿蘭·德波頓《旅行的藝術》

《旅行的藝術》經典語錄2

 1、繪畫可以教我們去觀察:不是走馬觀花地看,而是關註。在用我們的手再創造眼前的景物的過程中,我們似乎自然而然地從壹個松散的方式觀察美的位置轉向了另壹個位置,在這個位置上,我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解,繼而獲得關於美的更深刻的記憶。

 2、大自然中的各種現象,包括小鳥、小溪、水仙和綿羊,都是不可或缺的,因為它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。

 3、我強迫自己遵循壹種特殊的精神命令:環顧我的四周,仿佛我從前從未來過這裏。慢慢地,我的旅行開始有了收獲。

 4、繪畫這種愛源於壹種渴望。”不為名聲,不為服務於別人,也不為自己,而是來自壹種像吃或喝壹樣的本能。“而繪畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以相提並論,是因為它們全部涉及自己從這個世界吸收好的元素,把好的東西輸進來。

 5、使用者們不是把攝影作為積極而有意識的觀察的壹種補充,相反,他們將它作為壹種替代物,以為只要有壹張照片,自己就把握了世界的壹部分。

 6、畫家並不單純地再現,他們有所選擇,有所強調,同時他們還致力於表現他們眼中的真實,因而值得讓人真心喝彩。

 7、在惠斯勒畫出倫敦的霧之前,倫敦並沒有霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前,普羅旺斯的柏樹壹定也少得多。

 8、夜晚甚至比白天更加色彩斑斕…只有妳註意著它,妳才會看到有些星星是淡黃色的哦,其他的星星有壹種粉紅色的光芒,或者泛著綠色、藍色,和勿忘我的光輝。不用說,只在藍黑背景上放置白色的小點,顯然是不夠的。

 9、羅斯金告訴我們,”我寧願教我的學生繪畫,從而讓他們學會熱愛自然,而不會教他們盯著自然,從而讓他們學會如何繪畫“

 10、為什麽福樓拜如此欣賞駱駝?壹個重要原因是他認同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝憂傷的表情,駱駝樸拙中透出宿命般的生存能力,都讓他感動。埃及人的天性中似乎也有駱駝的影子:在靜默中表現出壹種勇毅,壹份謙恭。

 11、我們可能從繪畫中獲得的另壹個好處是:我們可以對某些風景和建築吸引我們的深層原因有壹種清醒了解。

 12、用旅行的心態在城市裏生活著。

 13、與其嘗試著去精確再現展示在我面前的圖景,我更加傾向於隨心所欲地運用色彩,為的是有力地表達我自己。

 14、有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的經驗,使自己成為沃土。當我們觀察到這壹切後,我們會把人分類兩類:壹種人可以化腐朽為神奇,另壹種人則是化神奇為腐朽,絕大部分人是後者,前者則為數寥寥。

 15、我們在異域發現的異國情調可能就是我們在本國苦而不得的東西。

 16、XXXX年的我由衷的喜歡和我院子裏的桂花樹呆在壹起。

 17、讓我們在前往遠方之前,先關註壹下我們已經看到的東西。

 18、我的目標並不是把壹名工匠調教為壹名藝術家,而是使他成為壹名更加快樂的木匠。

 19、如果妳不會像愛德華·霍珀那樣能夠享受旅途之寂寞,不像福樓拜那樣經歷坎坷、對東方有著無比強烈的向往,不像亞歷山大·馮·洪堡那樣具有科學探究的好奇心和豐富的知識儲備,如果妳對美、對藝術沒多少鑒賞力的話,那麽對旅遊還是三思而後行,要麽來壹次臥室漫遊也行?

 20、就像看了梵高畫的的柏樹之後,我們更知道如何欣賞柏樹。

 21、葉子新鮮時是壹種豐潤的綠,是那種我們在北方很少看到的綠。當它枯萎時,蒙上了灰塵,它仍沒有失去它的美,因為那個時候整片景色已經染上了各種色調的金色,綠色的金,黃色的金,粉色的金…這種金色色調與藍色相結合,有水的寶藍,勿忘我的靛藍,特別是亮麗明艷的鈷藍。

 22、妳的藝術是對某些妳所喜歡的東西的贊美。它或許僅僅是對壹片貝殼或是壹塊石頭的贊美。

 23、但是美是短暫的,它常常在那些我們無緣再見之地被發現,或者是在壹定的季節、光線及天氣情況下才能形成的難逢之景。

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