男子的裝飾品，漢朝時期的男子頭上的配飾叫什麽
壹字巾：又名太極巾，其形為壹帶，端頭有木扣或玉扣，扣子壹般刻有太極八封圖形，所以叫壹字巾或太極巾。也有學者認為叫幅巾的。據說是山居道士纏發之法，以絲織幅帶裹發，以防山野樹枝纏住。其實這種幅巾，應該叫網巾，是壹種先從道士發明，後由明太祖推廣至全國的帽子。明代郎瑛《七修類稿》：“太祖壹日微行，至神樂觀，有道士於燈下結網巾。問曰：‘此物何也’對曰：‘網巾，用以裹頭，則萬發俱齊。’明日有旨，召道士命為道官，取巾十三頂頒於天下，使人無貴賤皆裹之也。”道教把道教徒戴的帽子稱為“巾”，巾有九種。分別為：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、壹字巾等。解釋：1.古時頭巾之壹種。相傳起於宋韓世忠。2.京劇中醜角書僮所用的巾幘。
逍遙巾，古代的壹種頭巾名。也稱荷葉巾。宋代庶人的壹種巾子，開始叫花頂頭巾，後士人甚至女性皆戴，並有兩腳垂於後背，稱為逍遙巾。宋代米芾《畫史》中有對此巾的記載曰：“士子國初皆頂鹿皮冠弁，其遺制也，更沒頭巾……，乃去皮冠，梳發角加後，以入襆頭巾子。中篦約發，乃出客去。覆如是，其後方有絲絹，作掠子，掠起發，頂帽出入……，又其後方見用紫羅為無頂頭巾，謂之額子，猶不敢習庶人頭巾。其後舉人始以紫紗羅為長頂頭巾，垂至背，以別庶人黔首，今則士人皆戴庶人花頂頭巾，稍作幅巾，逍遙巾。”?
莊子巾，亦稱沖和巾，南華巾。傳說是南華真人莊子所制。該巾下面為方形，上部為三角形，狀如屋頂。
莊子巾亦稱沖和巾，帽前正面鑲有白玉，便以正帽，象征品性端正。佩戴此巾，頗象南華真人壹樣無拘無束，自有出塵之表。[1]
註：道巾，為明前庶人，文士常常所戴，清後為道士專用，道士的軟帽。老年道士多戴莊子巾，屬道巾的壹種。
綸巾在“綸巾”中“綸”讀(guan),古時頭巾名。幅巾的壹種，以絲帶編成，壹般為青色。相傳為三國時諸葛亮所創，又稱“諸葛巾”。後被視作儒將的裝束。《晉書.謝安傳》：“謝萬著白綸巾，鶴氅裘，履版而前。”宋陳與義《晚晴野望》詩雲：“洞庭微雨後，涼氣入綸巾。”明王圻《三才圖會.衣服.諸葛巾》：“諸葛巾，此名綸巾，諸葛武侯嘗服綸巾，執羽扇，指揮軍事，正此巾也。因其人而名之。”
巾幘巾幘是指我國古代漢族士大夫戴在頭上的帽。冠類，漢以來，盛行以幅巾裹發，稱巾幘。隋大業二年制定輿服，武官平巾幘、袴褶。唐昭宗時，十六宅諸王以華侈相尚，巾幘各自為制度（參閱《隋書·煬帝紀》上、《新唐書·五行誌》壹）。
儒巾，儒巾也稱方巾，是中國古代讀書人所戴的壹種頭巾。儒巾，古代讀書人所戴的壹種頭巾。明代通稱方巾，為生員的服飾。儒巾 - 記載
儒巾圖冊宋林景熙《霽山集·元日得家書喜》詩：“爆竹聲殘事事新，獨憐臨鏡尚儒巾。”古代巾帽大多以黑縐紗為表，漆藤絲或麻布為裏。明王圻《三才圖會》：“儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡舉人未第者皆服之。儒巾 - 明代儒巾與方巾的異同
儒巾同：在明代方巾與儒巾都多為士人所戴。
異：1、方巾大多為文人官員士子閑居所佩戴，而儒巾多為舉人以及在學未第之學子比如秀才等所佩戴，且戴儒巾時多穿著襕衫。
2、儒巾與方巾的形制有所不同。
東坡巾
東坡巾，古頭巾名，又名烏角巾，相傳為宋蘇東坡所戴，故名。
東坡巾 - 簡介
東坡巾制有四墻，墻外有重墻，比內墻稍窄小。前後左右各以角相向，戴之則有角，介在兩眉間。
東坡巾 - 東坡巾的特點
1、內膽為桶
2、外檐比內桶短
3、桶為高桶
東坡巾 - 記載明楊基《眉庵集·贈許白雲》詩：“麻衣紙扇趿兩展，頭戴壹幅東坡巾。”《東坡居士集》有“父老爭看烏角巾”句，因而有東坡巾之名。蘇州市博物館藏明代李士達所作的《西園雅集圖》中的蘇東坡，即戴東坡巾。參閱《古今圖書集成·禮儀典·三才圖會·東坡巾圖說》。
《古今圖書集成·禮儀典》引 明 王圻 《三才圖會》：“東坡巾有四墻，墻外有重墻，比內墻少殺，前後左右各以角相向，著之則有角介在兩眉間，以 老坡 所服，故名。”?
遠遊冠遠遊冠，制如通天冠，有展筒橫於前而無山述。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。遠遊冠 - 史料記載古人頭戴遠遊冠圖冊《後漢書·輿服誌下》：“遠遊冠，制如通天，有展筩橫之於前，無山述，諸王所服也。”
《三國誌·魏誌·武帝紀》：“三月，天子使魏公位在諸侯王上，改授金璽、赤紱，遠遊冠。”
《晉書·輿服誌》：“遠遊冠， 傅玄雲秦冠也。似通天而前無山述，有展筩橫於冠前。皇太子及王者後、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。諸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者後常冠焉。太子則以翠羽為緌，綴以白珠，其餘但青絲而已。”
《新五代史·劉鋹傳》：“ 鋹於內殿設帳幄，陳寶貝， 胡子冠遠遊冠，衣紫霞裾，坐帳中宣禍福，呼鋹為太子皇帝，國事皆決於胡子 。”亦省稱“ 遠遊 ”。?
三國魏曹植《求通親親表》：“若得辭遠遊，戴武弁，解朱組，佩青紱……乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。”
幅巾，幅巾是指我國古代男子束發用的巾，是壹種表示儒雅的裝束。
古代男子以全幅細絹裹頭的頭巾。後裁出腳即稱襆頭。幅巾在宋明時期亦是流行的頭巾之壹，士大夫常喜戴之。
幅巾是指用壹塊帛巾束首，壹種表示儒雅的裝束。就是古代男子束發的巾。因多裁取壹幅長度和門幅各三尺的絲帛做成，故名。東漢後期王公名士多以戴幅巾為風雅。此風延續至魏晉，演為曹操所戴的“帢帽”。魏晉玄學盛行，當時名士視戴冠累贅，以戴巾為尚，從“竹林七賢”的裝束上便可看見此風之盛。對後來唐宋首服的影響很大。
明代幅巾多為學者所帶，總體形制壹樣個別細節也是有所差異的。壹般來說穿深衣的時候帶幅巾，在明代有幅巾深衣壹詞。韓國幅巾主要是受到明代幅巾的影響而形成的，韓國幅巾兒童還有學子們戴的比較多，壹般士大夫戴的比較少。
幅巾之名早見於《後漢書·鄭玄傳》：“玄不受朝服，而以幅巾見。”《三國誌·魏誌·武帝紀》亦有記載，裴松之註引《傅子》：“漢末王公多委王服，以幅巾為雅。”這種厭棄冠冕公服，以幅巾束首的風氣，壹直延續到魏晉仍十分流行。《後漢書·鮑永傳》：“悉罷兵，但幅巾，與諸將及同心客百余人詣河內。”李賢註：“謂不著冠，介幅巾束首也。”李賀《詠懷》詩：“頭上無幅巾，苦糵已染衣。”
進賢冠進賢冠，是古代文吏、儒士所帶的壹種禮冠。有著悠久的歷史與文化價值，在《後漢書·輿服制下》與蔡邕的《獨斷》具有記載。
進賢冠，簡稱“進賢”。進賢冠是古時朝見皇帝的壹種禮帽。原為儒者所戴，唐時百官皆戴用。 文吏、儒士所帶的壹種禮冠。由緇布冠演變而來。因文吏、儒士有向上引薦能人賢士之責，故名。以鐵絲、細紗為之。冠上綴梁，以別等差。常見者有壹梁、二梁及三梁數種。以三梁為貴。其冠前高後低，前柱傾斜，後柱垂直，戴時加於幘上。兩漢時期較為常見。
進賢冠也叫梁冠。進賢冠也是中華服飾藝術史上重要的冠式，在漢代已頗流行，上自公侯、下至小吏都戴進賢冠，魏晉南北朝繼之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其形式也在變化之中，到明朝演變為梁冠。古代禮制講進賢冠，常說它前高7寸，後高3寸，長8寸。這裏的長是指帽梁的長，與前高7寸，後高3寸的帽緣相接，就成為前高後低的斜勢，形成前方突出壹個銳角的斜俎形，稱為“展筒”。展筒的兩側和中間是透空的。在西漢，這種冠帽只罩套在頭頂的發髻上，用帽頍系於頜下以固定之，戴上之後並不牢固。東漢時期在冠帽下面加平上幘，等於在冠下加了帽座。幘在古時本是勞動人民用來紮裹頭發不使散亂所用，兩端有帶子可以從頭上系於頜下。秦時武士用赤帕裹頭，從前額向後腦包裹時疊出壹條裝飾邊，稱為“顏題”。西漢時戴幘並不把頭頂全包住，因為幘也常是空頂的。
進賢冠 - 記載