中國園林古典植物有哪些文化內涵
壹．情感藏體。
在中國傳統園林文化中，花木是人們賦予豐富文化信息的載體， 以及托物言誌時常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。表示在風霜嚴寒中結成的忠貞友誼，亦用以表示經得起嚴酷環境的考驗，具有堅貞節操的人格：松，蒼勁古雅，不畏霜雪風寒的惡劣環境，能在嚴寒中挺立於高山之巔，具有堅貞不屈、高風亮節的品格。孔子有“歲寒，然後知松柏之後雕也” 的著名格言：李白歌頌它：“松柏本孤直，難為桃李顏”：竹是“三教”***賞之物，積澱著深厚的文化意韻。“未曾出士先有節，縱淩雲處也虛心”， 因此竹被視作最有氣節的君子。難怪蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。園林景點中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處：梅更是廣大中國人民喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。陸遊詞中，“無意苦爭春，壹任群芳妒”，贊賞梅花不畏強暴的素質及虛心奉獻的精神。陸遊詞中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀， 以梅命名的景點極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪雲蔚亭等：此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認為最雅。“清香而色不艷”。明壹張羽詩中“能白更兼黃，無人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清壹鄭臀詩曰“蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事鬥群芳?”。蘭被認為綠葉幽茂，柔條獨秀，無嬌柔之態，無媚俗之意，香最純正，幽香清遠，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨吐幽芳。我國有數千菊花品種，目前除用於盆栽欣賞外， 已發展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應用廣泛。陶淵明詩日“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑”。贊賞菊花不畏風霜惡劣環境的君子品格。荷花被視作“出汙泥而不染，濯清蓮而不妖”：桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無情思，何事當年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞。可見桂花的高貴。
二．文化符號和吉祥如意的象征。
松柏為長生和子孫興旺的象征：梅花花開五瓣，人稱“梅開五福”，成為園林鋪地的吉祥圖案之壹。“梅”和“眉”諧音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛地運用在落地罩雕刻圖案上，營造歡樂祥和的氣氛：竹視為春天的象征，揚州“個園”，以頌竹為主題。“個”為壹片竹葉之狀，“個”園單取壹根竹，更含有獨立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征：荷花為佛教的象征，為佛土神聖潔凈之物，成為智慧與清凈的象征：梧桐在《詩經》中就與鳳凰相聯系。梧桐招鳳凰，成為聖雅之植物。“桐”因為與“同”諧音，常常作為吉祥圖案與其他物體配合，如與喜鵲配合，組成“同喜”的圖案：牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長春花表示“富貴長春”，牡丹與海棠象征“光耀門庭”，牡丹與桃表示“長壽、富貴和榮譽”，牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語，牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽與長壽”的象征，牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在壹起，象征四季，牡丹代表春天：月季為花中“皇後”，月季花艷，月月留春，青春永駐。瓶中插上月季，象征著四季平安：春海棠成為春天的象征，海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義：菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五鬥米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蘊涵文化意義頗為深厚。垂柳對環境有很強的適應能力，成為生命力的象征．“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時的慣例。柳也是家庭和家鄉的象征：杜鵑為花中西施，是人們鄉戀母親的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：蘭花象征友誼，同心的語言被稱為“蘭言”，結拜弟兄被稱為“義結金蘭”：紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團結：石榴寓意多子：橄欖象征和平：紫薇、櫸樹比喻達官貴人：萱草意含忘憂：杞梓喻能人：毛白楊象征堅忍不拔、奮發向上：火棘表示大公無私、剛正不阿：甘棠喻能臣等。
三．歷史的見證 古樹。
古樹指生長百年以上的老樹：名木指具有社會影響、聞名於世的樹，樹齡也往往超過百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價值，古樹之“古”作為壹種文化品格，它是歷史文化的積澱， 是園林中的活文物。這種古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征。生長百年以上的古樹已進入緩慢生長階段，幹徑增粗極慢，形態上給人以飽經風霜、蒼勁古拙之感。世界上長壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木， 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態奇特觀賞價值極高而聞名，如中國黃山的“迎客松”：或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉徹封禪時所植。或以傳說異聞而聞名， 如陜西黃陵軒轅廟內的“黃帝手植柏”，樹高近2 0米，下圍1 0米，是中國最大的柏樹，據說是傳說中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植：北京潭柘寺內的銀杏樹(稱“帝王樹”)，相傳為遼代植，高3 0余米，直徑4米。許多古樹名木經歷過朝代的更替，人民的悲歡，世事的滄桑，可借以撰寫說明，普及歷史知識。古樹名木為文化藝術增添光彩，它們是歷代文人詠詩作畫的題材，往往伴有優美的傳說和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景，如北京戒臺寺的“臥龍松”，鐵桿虬枝若蒼龍騰飛，給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產生懷古的幽思，又可獲得審美快感。中國古典園林中植物的精神文化內涵反映了中國文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧，藝術化的文化環境和詩意人生，成為我們時代文化和藝術寶庫的壹部分，也是現代園林景觀設計的珍貴資源中國歷史悠久，文化燦爛。中國傳統園林藝術源遠流長，品味高雅。作為壹門藝術，它承載了豐富的中國傳統精神文化。而在物質載體上，環境氣氛給人以意境感受，造型風格給人以形象感知，象征涵義給人以聯想認識。而本文著重講中國古典園林中植物的精神文化內涵。
壹．情感藏體。
在中國傳統園林文化中，花木是人們賦予豐富文化信息的載體， 以及托物言誌時常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。表示在風霜嚴寒中結成的忠貞友誼，亦用以表示經得起嚴酷環境的考驗，具有堅貞節操的人格：松，蒼勁古雅，不畏霜雪風寒的惡劣環境，能在嚴寒中挺立於高山之巔，具有堅貞不屈、高風亮節的品格。孔子有“歲寒，然後知松柏之後雕也” 的著名格言：李白歌頌它：“松柏本孤直，難為桃李顏”：竹是“三教”***賞之物，積澱著深厚的文化意韻。“未曾出士先有節，縱淩雲處也虛心”， 因此竹被視作最有氣節的君子。難怪蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。園林景點中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處：梅更是廣大中國人民喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。陸遊詞中，“無意苦爭春，壹任群芳妒”，贊賞梅花不畏強暴的素質及虛心奉獻的精神。陸遊詞中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀， 以梅命名的景點極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪雲蔚亭等：此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認為最雅。“清香而色不艷”。明壹張羽詩中“能白更兼黃，無人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清壹鄭臀詩曰“蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事鬥群芳?”。蘭被認為綠葉幽茂，柔條獨秀，無嬌柔之態，無媚俗之意，香最純正，幽香清遠，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨吐幽芳。我國有數千菊花品種，目前除用於盆栽欣賞外， 已發展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應用廣泛。陶淵明詩日“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑”。贊賞菊花不畏風霜惡劣環境的君子品格。荷花被視作“出汙泥而不染，濯清蓮而不妖”：桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無情思，何事當年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞。可見桂花的高貴。
二．文化符號和吉祥如意的象征。
松柏為長生和子孫興旺的象征：梅花花開五瓣，人稱“梅開五福”，成為園林鋪地的吉祥圖案之壹。“梅”和“眉”諧音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛地運用在落地罩雕刻圖案上，營造歡樂祥和的氣氛：竹視為春天的象征，揚州“個園”，以頌竹為主題。“個”為壹片竹葉之狀，“個”園單取壹根竹，更含有獨立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征：荷花為佛教的象征，為佛土神聖潔凈之物，成為智慧與清凈的象征：梧桐在《詩經》中就與鳳凰相聯系。梧桐招鳳凰，成為聖雅之植物。“桐”因為與“同”諧音，常常作為吉祥圖案與其他物體配合，如與喜鵲配合，組成“同喜”的圖案：牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長春花表示“富貴長春”，牡丹與海棠象征“光耀門庭”，牡丹與桃表示“長壽、富貴和榮譽”，牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語，牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽與長壽”的象征，牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在壹起，象征四季，牡丹代表春天：月季為花中“皇後”，月季花艷，月月留春，青春永駐。瓶中插上月季，象征著四季平安：春海棠成為春天的象征，海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義：菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五鬥米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蘊涵文化意義頗為深厚。垂柳對環境有很強的適應能力，成為生命力的象征．“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時的慣例。柳也是家庭和家鄉的象征：杜鵑為花中西施，是人們鄉戀母親的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：蘭花象征友誼，同心的語言被稱為“蘭言”，結拜弟兄被稱為“義結金蘭”：紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團結：石榴寓意多子：橄欖象征和平：紫薇、櫸樹比喻達官貴人：萱草意含忘憂：杞梓喻能人：毛白楊象征堅忍不拔、奮發向上：火棘表示大公無私、剛正不阿：甘棠喻能臣等。
三．歷史的見證 古樹。
古樹指生長百年以上的老樹：名木指具有社會影響、聞名於世的樹，樹齡也往往超過百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價值，古樹之“古”作為壹種文化品格，它是歷史文化的積澱， 是園林中的活文物。這種古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征。生長百年以上的古樹已進入緩慢生長階段，幹徑增粗極慢，形態上給人以飽經風霜、蒼勁古拙之感。世界上長壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木， 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態奇特觀賞價值極高而聞名，如中國黃山的“迎客松”：或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉徹封禪時所植。或以傳說異聞而聞名， 如陜西黃陵軒轅廟內的“黃帝手植柏”，樹高近2 0米，下圍1 0米，是中國最大的柏樹，據說是傳說中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植：北京潭柘寺內的銀杏樹(稱“帝王樹”)，相傳為遼代植，高3 0余米，直徑4米。許多古樹名木經歷過朝代的更替，人民的悲歡，世事的滄桑，可借以撰寫說明，普及歷史知識。古樹名木為文化藝術增添光彩，它們是歷代文人詠詩作畫的題材，往往伴有優美的傳說和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景，如北京戒臺寺的“臥龍松”，鐵桿虬枝若蒼龍騰飛，給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產生懷古的幽思，又可獲得審美快感。中國古典園林中植物的精神文化內涵反映了中國文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧，藝術化的文化環境和詩意人生，成為我們時代文化和藝術寶庫的壹部分，也是現代園林景觀設計的珍貴資源中國歷史悠久，文化燦爛。中國傳統園林藝術源遠流長，品味高雅。作為壹門藝術，它承載了豐富的中國傳統精神文化。而在物質載體上，環境氣氛給人以意境感受，造型風格給人以形象感知，象征涵義給人以聯想認識。而本文著重講中國古典園林中植物的精神文化內涵。
壹．情感藏體。
在中國傳統園林文化中，花木是人們賦予豐富文化信息的載體， 以及托物言誌時常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。表示在風霜嚴寒中結成的忠貞友誼，亦用以表示經得起嚴酷環境的考驗，具有堅貞節操的人格：松，蒼勁古雅，不畏霜雪風寒的惡劣環境，能在嚴寒中挺立於高山之巔，具有堅貞不屈、高風亮節的品格。孔子有“歲寒，然後知松柏之後雕也” 的著名格言：李白歌頌它：“松柏本孤直，難為桃李顏”：竹是“三教”***賞之物，積澱著深厚的文化意韻。“未曾出士先有節，縱淩雲處也虛心”， 因此竹被視作最有氣節的君子。難怪蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。園林景點中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處：梅更是廣大中國人民喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。陸遊詞中，“無意苦爭春，壹任群芳妒”，贊賞梅花不畏強暴的素質及虛心奉獻的精神。陸遊詞中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀， 以梅命名的景點極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪雲蔚亭等：此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認為最雅。“清香而色不艷”。明壹張羽詩中“能白更兼黃，無人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清壹鄭臀詩曰“蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事鬥群芳?”。蘭被認為綠葉幽茂，柔條獨秀，無嬌柔之態，無媚俗之意，香最純正，幽香清遠，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨吐幽芳。我國有數千菊花品種，目前除用於盆栽欣賞外， 已發展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應用廣泛。陶淵明詩日“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑”。贊賞菊花不畏風霜惡劣環境的君子品格。荷花被視作“出汙泥而不染，濯清蓮而不妖”：桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無情思，何事當年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞。可見桂花的高貴。
二．文化符號和吉祥如意的象征。
松柏為長生和子孫興旺的象征：梅花花開五瓣，人稱“梅開五福”，成為園林鋪地的吉祥圖案之壹。“梅”和“眉”諧音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛地運用在落地罩雕刻圖案上，營造歡樂祥和的氣氛：竹視為春天的象征，揚州“個園”，以頌竹為主題。“個”為壹片竹葉之狀，“個”園單取壹根竹，更含有獨立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征：荷花為佛教的象征，為佛土神聖潔凈之物，成為智慧與清凈的象征：梧桐在《詩經》中就與鳳凰相聯系。梧桐招鳳凰，成為聖雅之植物。“桐”因為與“同”諧音，常常作為吉祥圖案與其他物體配合，如與喜鵲配合，組成“同喜”的圖案：牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長春花表示“富貴長春”，牡丹與海棠象征“光耀門庭”，牡丹與桃表示“長壽、富貴和榮譽”，牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語，牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽與長壽”的象征，牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在壹起，象征四季，牡丹代表春天：月季為花中“皇後”，月季花艷，月月留春，青春永駐。瓶中插上月季，象征著四季平安：春海棠成為春天的象征，海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義：菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五鬥米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蘊涵文化意義頗為深厚。垂柳對環境有很強的適應能力，成為生命力的象征．“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時的慣例。柳也是家庭和家鄉的象征：杜鵑為花中西施，是人們鄉戀母親的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：蘭花象征友誼，同心的語言被稱為“蘭言”，結拜弟兄被稱為“義結金蘭”：紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團結：石榴寓意多子：橄欖象征和平：紫薇、櫸樹比喻達官貴人：萱草意含忘憂：杞梓喻能人：毛白楊象征堅忍不拔、奮發向上：火棘表示大公無私、剛正不阿：甘棠喻能臣等。
三．歷史的見證 古樹。
古樹指生長百年以上的老樹：名木指具有社會影響、聞名於世的樹，樹齡也往往超過百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價值，古樹之“古”作為壹種文化品格，它是歷史文化的積澱， 是園林中的活文物。這種古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征。生長百年以上的古樹已進入緩慢生長階段，幹徑增粗極慢，形態上給人以飽經風霜、蒼勁古拙之感。世界上長壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木， 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態奇特觀賞價值極高而聞名，如中國黃山的“迎客松”：或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉徹封禪時所植。或以傳說異聞而聞名， 如陜西黃陵軒轅廟內的“黃帝手植柏”，樹高近2 0米，下圍1 0米，是中國最大的柏樹，據說是傳說中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植：北京潭柘寺內的銀杏樹(稱“帝王樹”)，相傳為遼代植，高3 0余米，直徑4米。許多古樹名木經歷過朝代的更替，人民的悲歡，世事的滄桑，可借以撰寫說明，普及歷史知識。古樹名木為文化藝術增添光彩，它們是歷代文人詠詩作畫的題材，往往伴有優美的傳說和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景，如北京戒臺寺的“臥龍松”，鐵桿虬枝若蒼龍騰飛，給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產生懷古的幽思，又可獲得審美快感。中國古典園林中植物的精神文化內涵反映了中國文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧，藝術化的文化環境和詩意人生，成為我們時代文化和藝術寶庫的壹部分，也是現代園林景觀設計的珍貴資源中國歷史悠久，文化燦爛。中國傳統園林藝術源遠流長，品味高雅。作為壹門藝術，它承載了豐富的中國傳統精神文化。而在物質載體上，環境氣氛給人以意境感受，造型風格給人以形象感知，象征涵義給人以聯想認識。而本文著重講中國古典園林中植物的精神文化內涵。
壹．情感藏體。
在中國傳統園林文化中，花木是人們賦予豐富文化信息的載體， 以及托物言誌時常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。表示在風霜嚴寒中結成的忠貞友誼，亦用以表示經得起嚴酷環境的考驗，具有堅貞節操的人格：松，蒼勁古雅，不畏霜雪風寒的惡劣環境，能在嚴寒中挺立於高山之巔，具有堅貞不屈、高風亮節的品格。孔子有“歲寒，然後知松柏之後雕也” 的著名格言：李白歌頌它：“松柏本孤直，難為桃李顏”：竹是“三教”***賞之物，積澱著深厚的文化意韻。“未曾出士先有節，縱淩雲處也虛心”， 因此竹被視作最有氣節的君子。難怪蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。園林景點中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處：梅更是廣大中國人民喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。陸遊詞中，“無意苦爭春，壹任群芳妒”，贊賞梅花不畏強暴的素質及虛心奉獻的精神。陸遊詞中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀， 以梅命名的景點極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪雲蔚亭等：此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認為最雅。“清香而色不艷”。明壹張羽詩中“能白更兼黃，無人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清壹鄭臀詩曰“蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事鬥群芳?”。蘭被認為綠葉幽茂，柔條獨秀，無嬌柔之態，無媚俗之意，香最純正，幽香清遠，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨吐幽芳。我國有數千菊花品種，目前除用於盆栽欣賞外， 已發展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應用廣泛。陶淵明詩日“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑”。贊賞菊花不畏風霜惡劣環境的君子品格。荷花被視作“出汙泥而不染，濯清蓮而不妖”：桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無情思，何事當年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞。可見桂花的高貴。
二．文化符號和吉祥如意的象征。
松柏為長生和子孫興旺的象征：梅花花開五瓣，人稱“梅開五福”，成為園林鋪地的吉祥圖案之壹。“梅”和“眉”諧音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛地運用在落地罩雕刻圖案上，營造歡樂祥和的氣氛：竹視為春天的象征，揚州“個園”，以頌竹為主題。“個”為壹片竹葉之狀，“個”園單取壹根竹，更含有獨立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征：荷花為佛教的象征，為佛土神聖潔凈之物，成為智慧與清凈的象征：梧桐在《詩經》中就與鳳凰相聯系。梧桐招鳳凰，成為聖雅之植物。“桐”因為與“同”諧音，常常作為吉祥圖案與其他物體配合，如與喜鵲配合，組成“同喜”的圖案：牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長春花表示“富貴長春”，牡丹與海棠象征“光耀門庭”，牡丹與桃表示“長壽、富貴和榮譽”，牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語，牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽與長壽”的象征，牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在壹起，象征四季，牡丹代表春天：月季為花中“皇後”，月季花艷，月月留春，青春永駐。瓶中插上月季，象征著四季平安：春海棠成為春天的象征，海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義：菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五鬥米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蘊涵文化意義頗為深厚。垂柳對環境有很強的適應能力，成為生命力的象征．“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時的慣例。柳也是家庭和家鄉的象征：杜鵑為花中西施，是人們鄉戀母親的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：蘭花象征友誼，同心的語言被稱為“蘭言”，結拜弟兄被稱為“義結金蘭”：紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團結：石榴寓意多子：橄欖象征和平：紫薇、櫸樹比喻達官貴人：萱草意含忘憂：杞梓喻能人：毛白楊象征堅忍不拔、奮發向上：火棘表示大公無私、剛正不阿：甘棠喻能臣等。
三．歷史的見證 古樹。
古樹指生長百年以上的老樹：名木指具有社會影響、聞名於世的樹，樹齡也往往超過百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價值，古樹之“古”作為壹種文化品格，它是歷史文化的積澱， 是園林中的活文物。這種古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征。生長百年以上的古樹已進入緩慢生長階段，幹徑增粗極慢，形態上給人以飽經風霜、蒼勁古拙之感。世界上長壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木， 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態奇特觀賞價值極高而聞名，如中國黃山的“迎客松”：或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉徹封禪時所植。或以傳說異聞而聞名， 如陜西黃陵軒轅廟內的“黃帝手植柏”，樹高近2 0米，下圍1 0米，是中國最大的柏樹，據說是傳說中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植：北京潭柘寺內的銀杏樹(稱“帝王樹”)，相傳為遼代植，高3 0余米，直徑4米。許多古樹名木經歷過朝代的更替，人民的悲歡，世事的滄桑，可借以撰寫說明，普及歷史知識。古樹名木為文化藝術增添光彩，它們是歷代文人詠詩作畫的題材，往往伴有優美的傳說和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景，如北京戒臺寺的“臥龍松”，鐵桿虬枝若蒼龍騰飛，給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產生懷古的幽思，又可獲得審美快感。中國古典園林中植物的精神文化內涵反映了中國文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧，藝術化的文化環境和詩意人生，成為我們時代文化和藝術寶庫的壹部分，也是現代園林景觀設計的珍貴資源中國歷史悠久，文化燦爛。中國傳統園林藝術源遠流長，品味高雅。作為壹門藝術，它承載了豐富的中國傳統精神文化。而在物質載體上，環境氣氛給人以意境感受，造型風格給人以形象感知，象征涵義給人以聯想認識。而本文著重講中國古典園林中植物的精神文化內涵。