章太炎簡介
1891年（光緒十七年），章太炎入杭州詁經精舍，師從俞樾、譚獻等，關註經、子之學，初步確立對“今古文”界線的認識，此後幾年陸續完成《膏蘭室劄記》、《春秋左傳讀》等。
1894年中日甲午戰爭之後，章太炎曾為強學會捐款，與康有為、梁啟超通信。
1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。1900年剪辮發，立誌革命。1903年因發表《駁康有為論革命書》並為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。1904年與蔡元培等合作，發起光復會。1906年出獄後，孫中山迎其至日本，
章太炎(7張)
參加同盟會，主編同盟會機關報《民報》，與改良派展開論戰。1911年上海光復後回國，主編《大***和日報》，並任孫中山總統府樞密顧問。曾參加張謇統壹黨，散布“革命軍興，革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺後參加討袁，為袁禁錮，袁死後被釋放。1917年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主編《制言》雜誌。晚年憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運動。
早年接受西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容，主要表現在《訄書》中，認為“精氣為物”“其智慮非氣”；宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。其思想又受佛教唯識宗和西方近代主觀唯心主義影響。隨舊民主主義革命失敗，思想上漸趨頹唐。
魯迅筆下的章太炎先生，首先是壹個革命者，其次才是壹個大學問家。他張揚國粹，卻堅決而激烈地反抗權威和反抗壹切束縛。他的確是壹個道德主義者，強調道德的力量，卻反對社會對個人的壓抑，主張個性的絕對自由。
在文學、歷史學、語言學等方面，均有成就。宣揚革命的詩文，影響很大，但文字古奧難解。所著《新方言》《文始》《小學答問》，上探語源，下明流變，頗多創獲。關於儒學的著作有：《儒術新論》《訂孔》等。
壹生著作頗多，約有400余萬字。著述除刊入《章氏叢書》《續編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。
章太炎
章氏叢書
是同盟會和辛亥革命的重要領袖之壹。他與孫文既有過並肩奮戰的歲月，也有過激烈爭辯乃至分道揚鑣的日子。孫文逝世，章太炎肯定“天生我公，為世鈴鐸……余豈好郵，好是諤諤。”既承認孫文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有話直說的諍友。孫文生前，他筆下已壹再出現如下的字眼：“中山計劃短淺，往往自敗”，“中山天性褊狹”， “中山為人鹵莽輕聽”，“中山名為首領，專忌人才，此仆輩所以事事與之相左也。”
章太炎先生是二十世紀民主主義革命先鋒，是著名的經學大師，同時他還是成就卓著的中醫文獻學家，尤其對《傷寒論》文獻之研究，至今鮮有出其右者。太炎先生於仲景裏藉職官、《傷寒》版本流傳、梁阮孝緒《七錄》所載《辨傷寒》十卷與六朝本《傷寒論》、隋本《傷寒論》之傳承關系、《張仲景方》十五卷與《金匱玉函經》八卷、《傷寒論》十卷之關系、北宋校正醫書局校定《傷寒論》所據底本乃至《傷寒論》在臨床辨證上之運用與藥味加減與療效之關系等等，皆有精湛論述。先生辨證，每多精思妙見，著有《章太炎先生論傷寒》。