“上古四大天帝”是哪四帝？

分別是中央紫微北極太皇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祇。四帝是道教所崇奉的地位僅次於三清的四位天帝的合稱。

1、中天紫微北極太皇大帝

紫微大帝，又稱為“中天北極紫微太皇大帝”，紫微大帝在中國民間信仰中占有重要地位，屬於道教四禦之壹，位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界。?

紫微宮又叫紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，隋唐故宮名曰紫微城、明清故宮名曰紫禁城即是這壹來歷。

紫微星是位於上天的最中間永遠不動，位置最高的星，故最為尊貴，是“眾星之主，萬象宗師”，因此對他極為尊崇。紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星鬥，節制鬼神與雷霆。

統率北極四聖等眾，又有上清十壹大曜星君（七政四余）、北鬥七元、左輔右弼、三臺星君，南鬥六司，中鬥三真、擎羊陀羅二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太歲星君、雲天二十八宿；

鬥中三十六天罡，七十二地煞，鬥中神仙諸靈官眾、周天列曜星君、天罡大聖、魁罡星君等如此這些普天星鬥，河漢群真。

紫微大帝位高權重，參謀廣泛。從考制宇宙劫運，到天下國家興衰，再到三界仙真升降，再到群生的禍福壽夭。神通無邊而能頃刻摧傾三界群妖魔怪；威德廣大而節制雷霆之運行。

2、南極長生大帝

在道教典籍裏：南極長生大帝，居神霄玉清府，號玉清真王，而於九天界化身九天應元雷聲普化天尊居玉樞府統禦雷部。

全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居神霄玉清府，簡稱神雷玉府。

長生大帝常常被人和壽星老人南極仙翁（老人星）弄混。北極紫微大帝統禦萬星，則眾星辰圍繞著。而南極長生大帝號玉清真王，雷部眾神之力皆出於他，為眾神法源。

南極長生大帝可說是元始天尊之元神分身，並不是民間俗稱的老壽星或南極老人。執掌和四時氣候運化，能呼風喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生發之樞機。

上坐掌神霄府號玉清真王，總攬三十二天八區，而號統天元聖天尊。於浩劫中能濟度群生，普化眾生。九天應元雷聲普化天尊為其化身，為雷霆神部之根祖。同時位列神霄九宸大帝之首。

3、天皇大帝

天皇大帝，全稱勾陳上宮天皇大帝，又稱勾陳大帝，乃是天皇星的星君，是道教“四禦尊神”之壹，是鬥姆元君的長子，紫微大帝的胞兄。協助玉皇，執掌天地人三才，掌人間兵革之事（壹切兵戎、戰爭）；及天下政權更換，推選賢君。

4、承天效法

後土是道教尊神“四禦”中的第四位天帝，全稱是“承天效法後土皇地祇。與主宰天界的玉皇大帝相配，是主宰大地山川的女性神。

“後土”是上古原始母系社會在土地崇拜中對土地神只與女性崇拜的尊稱，後來才把它神格化和人格化。史籍不乏記載，正史查之有據。但由於史籍記載簡略、繁雜，且歷代學者各有不盡相同的種種解釋，今人又“仁者見仁，智者見智”，詳述其淵源，眾說紛壇，版本不壹。

後土在道教體系神話中被列為四禦/六禦之壹，與玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。她是壹位女神，被人們稱為地母，而玉皇大帝就被稱為天公。在為她建立的神廟裏，人們把她塑造成壹位端莊的女性，壹般民眾稱她為後土娘娘。

人們相信，該神是農業獲得豐收的保護神，還是生育之神、大地之神。因為中國自古以來就是壹個以農業為根本的國家，且人類長期蒙受著“天之所生，地之所養”的思想束縛，即形成了崇拜天、地的禮法。

擴展資料

三清四禦，是中國民間信仰之壹。關於他們的來歷，和歷史道教的發展以及各派的產生與消失有關。早期道教奉老子為教主，但東漢末年以來，由於佛教傳入中土，宗教的無形競爭刺激催化和加速了道教的進步完善。於是通過宗派融合以及各神系交化構成了“三清”尊神。

三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神。四禦是治理三界依順三清的天神，過去叫六禦，為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正壹）的分類，將“玉皇大帝”和“青華大帝”獨列出來，成今日之“四禦”。

依次是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祇（女神）。

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