自媒體反對集體磕頭遭威脅，官方對此是如何回應的？
自媒體反對集體磕頭遭威脅 ?山東官媒：武斷之舉，必然會引火上身牛年春節期間，自媒體?呦呦鹿鳴?發布《反對?集體磕頭?》壹文，其中提到?在街頭巷尾，要求人磕頭壹整天，見人就磕頭，這就是陋習，這是對別人的壓迫?、?跪拜，是在清朝滅亡時被壹並廢除的，難道我們今天還要復興它嗎?、?集體下跪之風絕不可長?等觀點，在網絡上壹度引發激烈的討論。該自媒體人再發文章稱：壹周來，因為發表?反對集體磕頭?壹文，我遭到大規模圍攻，本人和家屬人身安全受到直接威脅，名譽遭到極大破壞，已無法正常工作、生活，不得不就近向所在城市公安局報案。
就此，山東官媒?海報?評論員表示：稍有常識的人都知道，祭祖、春節拜年磕頭，並非山東人所獨有，在很多地方也廣泛存在，?磕頭?曾是鄉土中國存續數千年的壹種淳樸民俗與傳統禮儀。隨著時代的發展，城市化進程的加快，移風易俗深入人心，?磕頭?這壹風俗日漸式微。我們不贊同帶著偏見去看待問題。因此，個別自媒體人為了蹭熱點、賺流量，?壹竿子打翻壹船人?的武斷之舉，必然會引火上身，引發爭論與事端 磕頭儀式的起源其實無論是磕頭拜年還是祭祖，從源頭上講，最早都是中華民族的壹種習俗。磕頭儀式的起源，早在兩千多年以前，中國人就有磕頭禮拜向長輩表示尊重和禮貌了。
據記載，東漢之前，百姓家裏是沒有椅凳的，人們都是席地而坐，下至平民百姓，上至豪門貴族壹律坐在地上。區別只在於家境富裕的都有坐墊，何類坐墊而已。而席地而坐的姿勢都是屁股坐在自己的兩腿和腳跟上，相當於現在日本人的坐姿。
這樣坐時，當有客人或長輩到來，或談話中要表示感謝時，很自然地就會從跪坐變成引身而起，變成只有小腿著地的跪姿，接著俯身曲背雙手撐地表示恭敬，跪拜禮由此形成。再後，發展成多次俯身，即磕頭禮了。
漢代後，雖然有了凳子、椅子，出現了雙手抱拳的作揖禮，但在表示最大恭敬時，人們仍沿用下跪磕頭的習俗。
山東人拜年磕頭是民俗還是陋習中國人向來推崇尊老愛幼，兒女孝道。而作為儀式的組成部分，磕頭在全國廣泛存在，並不為山東所獨有，是民間正常存在的有儀式感的禮儀，?標簽化?山東不免有為黑而黑的嫌疑。
網絡上，支持磕頭習俗、反對磕頭習俗、保持中立的聲音都有。反對者指出少數較為落後地區所保留的傳統；支持者反問向長輩下跪磕頭有何不妥；中立則認為，老傳統也是壹種文化，沒有統壹的評價標準，不必上綱上線。
拋開單純的磕頭禮不說。幾千年來，禮儀文化始終是中國傳統文化的重要組成部分。《管子?牧民》有文：?上服度則六親固，四維張則君令行。?這裏的?四維?指的就是禮、義、廉、恥。
四維?是國家運行的重要支柱，禮絕則國傾，義絕則國危，廉絕則國覆，恥絕則國滅。國家順應禮制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，社會關系方能穩固。拋棄?禮?，社會發展將會失去平衡。