馮友蘭的《中國哲學簡史》，《中國哲學史》，《中國哲學史新編》這三本書有何區別？

馮友蘭的《中國哲學簡史》，《中國哲學史》，《中國哲學史新編》這三本書有何區別：深度不同。

《中國哲學簡史》根據先生在國外講學的英文講稿整理而成。純白話文，比較好懂。因為是講給外國學生聽的，所以內容明白易懂。《中國哲學簡史》的漢譯者是塗又光，趙復三。該書雖然篇幅有限，卻不乏智慧與洞見，是打通古今中外的相關知識的橋梁，是了解中國哲學最著名的大眾讀本。

哲學史是半文半白寫的。但從成書的時間來看，簡史成於1948年，哲學史還要早，是30年代的事情。兩書之間有些許不同，比如說清學與宋學的關系，哲學史說是“繼承”，而簡史專說“反動”。

《中國哲學史》是馮先生在國內任教時寫的課本，3本相比較而言，此書更加系統全面，價值更高，至今仍是世界各地許多高校使用的基本教材。《中國哲學史》是現代中國影響最大的哲學史專著，書中很多觀點皆屬創舉，壹直被學界公認和沿用。

《中國哲學史新編》（***三冊）是先生老年時應某種需要而寫的哲學史籍。該書結合了馬克思主義，融入了時代思潮，突出了中國特色。

馮友蘭先生之美髯，我向來是極其鐘愛的。故，翻開中國畫報出版社最新的這套“哲學三史”，便想起壹個小故事。

1938年春，馮先生與部分師生壹道，輾轉奔赴臨時落腳於昆明的西南聯大。途經廣西邊城憑祥，車進城門洞，駕駛員提醒不要把頭手伸出窗外，同車者皆及時收了回來，他卻沒有。