“男人背叛婚姻後，妻子不哭不鬧，才是對男人最狠的報復” ，妳怎麽看？
對於婚姻，當代哲學家威爾.杜蘭特曾這樣說道：
“年輕人結婚了，青春由此終結。結婚那壹天，已婚男人就老了五歲，已婚女人同樣如此.....中年始於婚姻。”
婚姻裏的兩個人再不似年輕時那般完美，女人因家庭瑣事纏身，很少會為了去取悅男人而精心打扮，而男人也對生活態度日趨松散、容顏衰老的妻子，不再如從前壹樣溫柔體貼。
其實，顏小二不願將婚姻內兩個人的相處看成是所謂“戰爭”，更不願意假設壹個“男人背叛，女人報復”的情景。但是，當面對“男人對愛情的背離時”，顏小二卻覺得，女人的不哭不鬧，不是所謂“報復”，而是“珍視自己”的體現。
關於女人在婚姻中遭遇背叛的情景，這樣的情景幾千年前就有，其中，《詩經·衛風·氓》裏記錄的愛情故事尤其讓我感慨，也讓我看到幾千年來女性在追求愛情上的“果敢”，和遭遇“背叛”時的“坦然”和“堅持”，並讓我由衷地體會到：愛情不是卑微，而是建立在自我尊重上的相互尊重。
為什麽這麽說？我們先來看看《氓》中遭遇不幸婚姻女性的抉擇，再來談談為何女性的自我尊重才能贏得二人的相互尊重，而非以“不哭不鬧”作為所謂報復。
1、《氓》之棄婦”自白：不哭不鬧的救贖《詩經·衛風·氓》以女性為第壹視角，講述女子從遇到愛情、沈迷、勇敢追愛，再到之後激情淡去、丈夫日漸自私兇暴，女子清醒與丈夫“壹刀兩斷”的整個過程。其中自然是有心酸的，而這首詩可流傳千年，是因為千百年來，不同時代的女性可以從中找到太多“感同身受”。
《氓》的第壹節裏，講述的是讓大多女性沈迷的甜蜜愛戀：
“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。”
這段話記錄了女子將嫁未嫁的心動與甜蜜。
那壹天，憨厚的農家小夥子抱著壹匹布找女子換絲。說是換絲，實則是談婚論嫁。而小夥眼神裏濃郁的愛意早已讓女子羞紅了臉。二人情意綿綿，商量婚事。但是，婚嫁並非兒戲，因男子沒有媒人做媒，在婚嫁禮儀上做得不到位，於此無法按照男子預想早日抱得美人歸。女子表明對男子鐘情的心意，勸他好好準備，於是，二人的婚事定在了秋天。
女子果敢地嫁給了那個憨厚男子，但婚後的生活真如女子所想嗎？答案在《氓》的第四、五節揭曉：
“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”
這兩節描述了女子的婚後生活。
女子結婚後發現，當日那個抱著布匹的憨厚少年早已不見，取而代之的是虛偽，且擅長欺騙的男人。他反復無常，對自己的愛意早已不在，變心不說，還和自己耍花招。
反觀自己，因男子家窮，嫁給男子後，女子沒有壹絲怨言，她恪守婦道，做著繁重的家務活，起早貪黑，終日忙裏忙外。
待到家裏漸漸有了起色、條件越來越好的時候，丈夫卻開始嫌棄自己，甚至對自己動手，讓自己遭遇旁人嘲笑。
女子為此暗自神傷落淚。
婚後的付出與眼淚，讓女子看到自己所嫁並非良人，於此，她作出了壹個果斷的決定，這壹點，在《氓》的第六節有所反應：
“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”
在淚水中暗自神傷之後，女子作出了自己的決定，這個決定，就和當年堅決要嫁給他壹樣，十分堅定。
女子想到，白頭偕老的誓言還歷歷在目，現如今人還未老，偕老的真心卻已不在。淇水滔滔流淌，但總會有岸，沼澤雖然很寬廣，卻也會有盡頭。過去的歡樂與溫柔已經化為烏有，山盟海誓還在耳畔，但卻物是人非。面對不可回避的“物是人非”的事實，女子自勸道，那便結束吧。
於此，《氓》中那位勇敢追愛，又在所遇非良人的婚後生活中清醒自救，果斷結束婚姻，她的愛情故事，於此便告壹段落了。那麽妳的呢？
2、不該因愛而卑微，自重才會迎來尊重《氓》的篇幅不長，全篇兩三百字，倒也精煉概括了女子婚姻的開始和結束。
故事中的女子，在追求愛情時顯得十分執著，男子求娶她時沒有做足禮儀上的準備，而女子的態度卻是“將子無怒，秋以為期”，這是愛情面前女子對男子的包容和溫柔。
嫁給愛情的女人，在物質上往往很包容，這壹點是沒錯的。但是並不是每個嫁給愛情的女人，都能因為她們的包容，而真的白頭偕老。
《氓》中的女子婚後勤儉持家，不辭辛苦操持家務，好不容易和丈夫壹起奮鬥出來了，家境也漸漸變好，丈夫卻變了心，開始嫌棄她、打罵她。
彼時的“海誓山盟”讓女子將委屈化作眼淚，直到真正發現“物是人非”是無法改變的事實以後，她如當年勇敢追愛壹般，亦決絕斬斷這段錯誤的愛情。
從《氓》的記錄中，我們沒有發現女子在男子變心後有過任何哭鬧的“痕跡”，更多是暗自神傷，最後果斷離開，這是這位女子的“自我尊重”。
因為女子忠誠於自己的“愛情”，於此，她在婚後無怨無悔地付出，這種“付出”沒有功利訴求，僅僅是因為“愛”而已。
而後，當女子發現自己愛的男人早已變成另外壹個人的時候，讓女子悲傷的，是昔日溫柔少年的逝去，而非多年來自己吃的苦和委屈，於此，我們也能看到女子於愛情上的忠誠和心性上的“豁達”。
面對背叛，對於《氓》中的女子來說，沒有所謂“報復”，有的只是“自我救贖”。畢竟，人自始至終都應該為自己活著，而活著的形式有多種，有的以愛情之名，有的以友情之名等等，壹個為自己活著的女人，失敗的愛情對於她而言，是經歷，而不是災難。
3、《氓》於愛情層面給我們的啟示：將失敗愛情當成經歷而非災難《氓》這首詩中的主人公，她在與男子分離壹事上“亦已焉哉”的果斷態度，對比於當代女性來說，需要更大的勇氣，也很難得。
要知道，《氓》是春秋時期的民歌，那個時候因生產力較為落後，女性在家中的地位不高，女子在嫁人以後，往往在經濟上需要依附於男子。於此，女性在人格上更像是男子的附屬品。這種時候，男子若是變心了，就可以不用顧忌其它，拋棄依附自己的“糟糠之妻”。再加上當時社會禮教對女子的束縛，離開負心漢後，《氓》中的主人公在生活上怕是更加艱難。
但是即便這樣，這位女子也沒有哭鬧，而是清醒地看到自己的愛情已經走到了“終點”，坦然接受事實，要說有什麽，那便是對昔日溫情少年的懷念和對愛情逝去的悲傷罷了。
壹段用心付出的愛情結束了，不可能不悲傷。
當愛情出現裂痕的時候，讓人們咬牙堅持的，大多是往日的“溫柔”，而不是今朝的“物是人非”。
如果沒有再堅持的必要，又何必耗盡記憶裏最後壹絲溫柔，在歇斯底裏中“不歡而散”呢？
在《氓》中，顏小二看到了壹段失敗的愛情，也看到了對待失敗愛情應有的態度：
如果將沒有好結果的愛情看成人生中的災難，那麽人生才真正遇到災難，但是將其看成壹段經歷，並能夠清醒自救，就會迎來新生，那時，即便心中牽掛，牽掛的也是曾經美好，這並不妨礙自己活得瀟灑和自由，各位覺得呢？
參考資料：
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