年逾四十交遊益廣出自哪裏
黃晞（宋代的）
just ? 生活感悟 ? 作者：投稿
作者：錢建狀教授
摘要：宋朝政府詔求“遺逸”，其主要政治用意之壹，是在科舉取士之外，搜羅文、行兼備之士。士人在學術上、文學上的才能，是宋人所謂“遺賢”最重要的精神內涵，也是士大夫在搜訪、推薦“遺逸”時，尤其要屬意之處，也是朝廷循名責實，復核、考察“遺逸”，並決定是否命之以官的最重要的硬性條件。才學與著述，往往是聯系舉主與被薦者最重要的紐帶。宋代的壹些士人，特別是屢試不第的士人，在退處之後，仍然與士林保持良好的學術互動與文學交遊，甚至會主動遴選作品，編輯文卷，選擇時機，審慎有度地向政治上、學術上、文學上誌趣相投的當世聞人投獻，以希薦舉，或提升自己在士林中的聲望，原因即在此。宋代隱士之投獻，在時間上往往與薦舉遺逸前後相續，從而與名公品題、名公薦舉、中書審察、詔書任命等，形成環環相扣的壹個流程。在此流程當中，投獻的作品會經由多種渠道，以各種文本樣式，反復被傳寫、品題，其獨有的內蘊、價值與風格特征，會被逐漸辨認、認知，並為士林所認可。由此看來，宋代隱士之投獻，對於促進其作品在當代的經典化，對於名篇、名作的生成有不可忽視的積極意義