閑言碎語
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企業家精神發人深省！為什麽總書記贊揚張謇為民營企業家的先賢和楷模？在近代中國實業史上，“狀元”出身的張謇就是壹座高聳入雲的豐碑，他標誌性的“南通模式”開創了壹個以企業辦社會的道路。以大生紗廠為畫筆，以家鄉南通為畫布，為後世描繪出壹幅近代中國“模範縣”的壯麗畫卷。可謂，高山仰止，景行行止！
“資本為人民服務”聽起來就別扭，但這是新時代的呼喚!是否該好好重溫壹下馬克思的《資本論》了？多少年了，中國式資本家們只“專註”資本逐利的自然屬性，早把她的社會屬性拋到九霄雲外了。於是，各種亂象頻發，又禍害“資本”這個中性詞背鍋了。唉！想起了總書記的囑托壹壹“做新時代的張謇”！
教條主席的偉大之處？簡而言之“毛澤東思想”。壹語中的！當然了，毛澤東思想最大的特點就是通俗。例如：沒有調查就沒有發言權。無論工作，還是生活，概莫能外！1930年5月，毛澤東為了反對當時紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對本本主義》壹文，提出“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷。
追思人，最痛苦的莫過於想哭而哭不出來！今天看到壹則“說說”：“恩格斯母親病危，面對遺產，兄弟間產生了分歧，然恩格斯主動放棄了繼承。不久，母親竟轉危為安了，追問此事，恩格斯回信道：‘任何東西都不能使我讓您在晚年哀傷。沒有遺產，我還有自己的產業，但母親只有壹個’。母親手捧來信，哭了”。
科技銀行新時代是科技的時代，估計沒人會反對吧！互聯網科技早己深入人心了！但“硬科技”仍是我們的短板，“華為”之路無不召示我們：科技騰飛任重道遠！好在當下，金融授信己創記錄地鎖定了科技領域。雖然，我對商業銀行服務科技騰飛心存疑慮，但畢竟是個好兆頭！其實，我更希望：科技政策性銀行該出手了！
陳公子談“獨立之精神，自由之思想”自然繞不過出身義寧陳家、名為清華大學國學研究院四大導師之壹、被譽為“教授中之教授”的陳公子，然其晚年“著書唯剩頌紅妝”似乎成了壹起文史公案，即便其自表“生為帝國之民，死作***產之鬼”，也註定無法與其祖父陳寶箴、父親陳三立之大義相提並論了。何也？時勢也！
遊記歷來是文人墨客的專功，然我竟也遊必誌之。哈！雖不能至，心向往之！呂思勉先生乃史學高山，我倍仰之。先生之學又深如大海，豈是壹個“啃”字能解。無獨有偶，鮮見先生《義州遊記》壹文，還想擇“易”先“啃”，然先生遊記頗重歷史沿革、中朝邊境的物產貿易以及風物人情，我竟也“啃”得大汗淋漓。
可憐可恨昨晚，愛人順著昨天我發布的“說說”冷不丁問:“可憐之人必有可恨之處”是誰說的?哈!這我哪知?也巧，我刷《頭條》正玩味著魯迅名列“世紀文學60家”首位的資訊，便敷衍了壹句，不會是魯迅吧?心想:“哀其不幸，怒其不爭”不就這個意思嗎!過後壹“百度”，老祖宗流傳下來的俗語，誰又敢專享！
懿旨慈禧太後的確是壹個厲害的主！以女人之身把持朝綱，應對百年未有之變局姑且不說了，認知人心人性倒也有壹套，竟搶了歷代文人騷客的飯碗和風頭，說出了驚世駭俗之名言：“可憐天下父母心”！當然，考證其始作俑者己無意義，那就遵慈禧老佛爺懿旨吧！也許真是老佛爺以女人之身未盡人母之情的愧言吧！
謎壹樣的經濟說好不讀經濟類的書了！其實，準確地講是不再“淘”經濟類的書了。就自個的樣子，現有的足夠壹輩子消化了。中秋假期，還是忍不住挑的重溫了壹些經濟類的書。哈哈！目的不純，主要是想看看這多年過去了，中國經濟發展到底打了誰的臉?又有誰是堅持真理，敢說實話？嗨！啥人啊！“鹹吃蘿蔔淡操心”！
我手寫我心，不為流量奴愛寫些“小玩意”，是給女兒看的，壹直沒變。鐘愛美篇“說說”源於讀書塗鴉的習慣！然與其散落在書中，不如安放於“說說”，故而堅持天天“說說”。有人講，“說說”是零嘴，“文章”才叫正餐！也有人講，“說說”沒深度，沒人看，“文章”顯厚重，才有人看。哈哈！愛看不看！
替代自打有了智能手機，這“報紙”算是倒黴了！沒人看了！喬布斯估摸著是被人“恨死的”。當然，之前壹些人也是壓根就不看“報紙”的。常聽人說，“上墳燒報紙——糊弄鬼了”。就納悶了！這到底是說報“紙”了？還是說“報”紙了？其實，這句歇後語還是滿有深度的！哈哈！可真別小瞧了咱們的傳統文化啊！
進化開放後，東西方文化的碰撞在所難免！國人們總納悶：這外國人為啥喜歡穿個西裝卻背個雙肩包？同樣，外國人也不解：這中國人為啥都愛夾個手包滿大街跑？這不，多少年過去了，國人穿西裝背雙肩包己司空見慣了！而夾個手包滿世界跑的人卻沒了蹤影了！為啥？哈哈！人類可是花了幾百萬年才解放了“雙手”啊！
閱人楊絳先生說，“愛情就是克服困難”！我淚目了！楊絳是為數不多可以稱“先生”的世紀老人，但她把自己看得很“卑微”，更多的是“躲”在錢鐘書的光芒背後。其實，兩位先生的世紀滄桑證明了這句箴言。悠悠歲月，兩心相托，離合聚散，悲歡與***。要了解壹個人，最好的辦法就是去讀他（她）們的書。
分配阿裏稱將投入1000億助力“***同富裕”，算個好事!但“***同富裕”就像是人類壹個永恒的神話。“劫富濟貧”不過是應景之計，況“***同富裕”又豈是談錢的事!曾幾何，歷以寧“分配論”的思想源泉其實來自經濟學鼻祖亞當斯密的《道德情操論》。可“道德”真靠得住嗎?我看還得靠國家力量和社會調節。
俄羅斯文化這本北京大學出版社出品的“名家通識講座書系”《俄羅斯文化十五講》正如作家索爾仁尼琴壹樣，也是良心之作。而俄羅斯文化博大精深，深奧莫測，具有自己的特質，是壹個謎。又宛如她謎壹樣的政治，而本書雖然以文化為核心，但其時時處處散發著文化背後政治的五味雜陳，向妳展現了壹個真實的俄羅斯！
新十惡孟德斯鳩這個“法蘭西啟蒙運動三劍客”我不想多說了。但他的代表作《論法的精神》中多對中華帝國的專制有批判，從而成為西方思想家中第壹個將中國劃入“專制政體”的，並強烈地影響了西方對中國的負面印象。今天，我想談談他的“十惡”論述，很是振聾發聵！新十惡：沒有人性的政治、沒有思想的崇拜、沒有人文的科學、沒有道德的商業、沒有良知的知識、沒有真實的歷史、沒有獨立的精神、沒有自由的幸福、沒有勞動的富裕、沒有制約的權力。
希望壹個社會公平與否好似歷史更叠的宿命！頂層的分配初心與稅收制度也似完美無缺，確保建設壹個公平的社會。但事實上，“不公平”總象“主旋律”壹樣，讓人痛心不已。當然了，這口大“鍋”偷稅漏稅是壹定要背的！但僅有它，哪又能背得動了？！就不為難它了！希望“這個世界會好嗎”？“壹定會好的”！
無知之膽膽子大小常與無知成正比。不知何時起，敬畏歷史的認知淡化了，動不動的“糟粕論”、對中華傳統文化的“大不敬”也敢堂而皇之了!就納悶了，兩千多年能傳承至今的經典，活不過百歲的妳，有何資格評頭論足!就拿《孝經》來說吧。稱“經”的東西，妳懂的!但其被束之高閣之時，便是人們“膽肥”之際了!
生活當妳領悟到婚姻其實並不是象書中或電影電視中演繹的那麽浪漫時，那妳壹定是老了！哈哈！那麽事業也壹樣！飯碗而已，哪又有那麽多鮮花和掌聲。歸根結底她們都基於生活！生活其實就是“活生生的”！沒有那麽多“詩和遠方”。她的主打色也並不是五彩斑斕，更多的是柴米油鹽醬醋茶、七情六欲兒女情長……
罵人突然發現自己真的很笨！不怎麽會罵人。實在逼急了，也就只有那壹句：“人在做 天在看”！唉！妳倒是來個新鮮的？聽說周星馳很會罵人，也追過幾部劇，但風格實在太誇張了！盡是&$?*#@？～%……直到聽了郭德綱的相聲，才象哥倫布發現新大陸壹樣，看人家多會罵人：離她遠點，雷劈時會連累到妳！
概率都說郭德綱罵人壹絕：“離遠點，雷劈時別連累到”。然而老百姓並不買帳：書生氣，沒地氣！從古至今被“雷劈”畢竟小概率，文人墨客的文字遊戲而已，結果只能是壞人們越來越有恃無恐了！試想，如罵“出門就被車撞死”，這得多有震懾力，畢竟當今交通事故死亡概率比遭雷劈可大到海裏去了！?！有道理！
笑趙本山謝幕了，小品算是歇菜了！但風水輪流轉，好在，郭德綱的相聲登臺了！至於俗不俗，老百姓才不管，只要能讓人笑口常開就行了。畢竟當下裏讓人鬧心的不單單是“疫情”。郭德綱不也苦苦支撐著嗎？當然了，山中無老虎，猴子稱大王。這不，年輕人的“脫口秀”脫穎而出。只是，段子而已，革命尚未成功！
血淋淋文化激進主義代表胡適“全盤西化論”是不是近代中國“崇洋媚外”的始作俑者？而梁漱溟斷言“世界未來文化就是中國文化的復興”會不會也屬“激進”？但談到西方文化的“先進性”，我卻打上了引號。因為這“先進”是血淋淋的。正如新文化運動先鋒陳獨秀所言：“以戰爭為本位”是東西方文化本質的區別。
心遠地自偏說起詩人，獨愛東晉陶淵明。生於官宦世家，早年飽受儒學濡染，青年時代也曾心懷遠誌，然不為五鬥米折腰，賦《歸去來兮辭》，掛冠而去。其《飲酒》組詩稱，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。……”千百年來，壹直是讀書人的《桃花源記》。當然，我談不上讀書人，然雖不能至，心往之！
分流聽聞北大教授姚洋談中考分流過早，建議十年義務教育。我認為其意義不亞於中央“雙減”政策的出臺，希望能早日看到這良心壹幕!姚教授認為分流之際孩子們的心智遠沒有達到走職業教育所需的成熟，更談不上其知識的儲備了。而恰恰相反，我們又是怎樣對待本應成熟、去擔當社會責任的本科生的?研究生擴招…
教育馬雲曾懟俞敏洪，百年之後，教育會在，但新東方未必會在！7月，壹份黨字號、國字號的紅頭文件（也稱“雙減文件”）就象達摩克利斯之劍落向新東方之流的頭頂。當然了，新東方不過是個“幫兇”而已！如同化學肥料壹樣，所謂的“鮮花與碩果”之下的土壤其實早已不堪其擾，這樣的收獲會健康嗎？會長久嗎？