遊戲與生活
妳在這個高級的遊戲世界裏的得到壹些享受的樂趣，妳在這個世界裏有親情，友情，愛情，讓妳在這個世界上便有了暫時存在的意義。當妳GAME
OVER的時候，金錢，名譽，地位，親情，友情，愛情，便和妳的死壹起沒有了意義。
遊戲依附於人，得到暫時存在的意義，人又依附於我們從
外界獲得的人際關系、社會背景、成長經歷、自然環境在GAME
OVER前得到暫時存在的意義。如果我們把從外界獲得的人際關系、社會背景、成長經歷、自然環境都去除掉，擱置在壹個空白的世界裏，然後看看我們還剩下什
麽：“我”脫離了周圍的環境，就成了無根之水，成了壹個沒有定義的單詞，無緣無故地降生，又無緣無故地死亡。我是誰，我要什麽，我應當做什麽，等等，都成
了空洞而無意義的句子。這就是說，我不是自有的，我存在的意義是從外界得來的。
人類，作為壹個整體，是否有自有的意義？這個問題的答案似
乎更接近“是”，因為人類包含了以上提到的人際關系、社會背景、成長經歷，而這些使每個人的存在都有所依賴，進而獲得存在的意義。然而，即便每個人都在人
類的整體中得到存在的意義，也不意味著人類本身具有自有的意義。類比：壹幢大樓的每壹塊磚都起到支撐的功效，因而在大樓的完整中體現出它的用處，然而大樓
的用處卻不能從大樓自己中體現出來，而是在人可以住在大樓裏這壹功能中體現出來。從人類文明史來看，人類直到近代前，都沒有找到人類作為整體的自有的意
義，而都不約而同地向外尋找另壹意義的本體；這在古中國是天，在古印度是梵，在以色列是上帝。近代後，人本主義興起，似乎找到了人類的自有的意義：人的自
由與幸福。這個口號雖然響亮，卻又返回了第壹個問題，即離開了外界，人是否有自有的意義？如果沒有，而那人的意義到底來自哪裏？綜上所述，在個體的程度
上，人類社會為個人提供了存在的支撐，但它不能支撐自己本身的存在；當我們將視角從自身提高到人類全體時，同樣的空白就產生了。
人類所在
的宇宙，作為壹個整體，有自有的意義嗎？這看來是穩妥不過的說法了，因為壹切的壹切都在宇宙之中。然而，自然宇宙的發展是受基本物理定律的制約的，因此除
非超自然現象存在，宇宙沒有“自由意誌”，所以它要是有任何意義，這意義都需要壹個宇宙之外的主體來使之有意義。類比：壹個人往樓下倒垃圾可能是有意義
的，但要是垃圾桶自然地從樓上掉下，這壹現象是無意義的。因此，自然宇宙是沒有自有的意義的，它存在的意義，要是有，只能來自“外界”。
更壹般地說，任何無自由意誌的存在都沒有自有的意義，因為它的意義需要壹個外界的主體。而如第壹個問題中所述，任何依賴於其他存在的存在也沒有自有的意義。自有的意義只能來自於壹個獨立存在的、並有完全自由意誌的實體。這個實體我們稱他為神