十八羅漢都有誰？妳知道幾個呢？

降龍羅漢：

提到降龍羅漢，我們不得不想到“李修緣”了，也是濟公的原型。濟公也就是降龍羅漢轉世。降龍也被譽為“釋迦尊者”。

《濟公外傳》中說到：濟公是降龍羅漢轉世：降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。

伏虎羅漢：

也稱“彌勒尊者”。坐騎是壹只猛虎。相傳彌勒尊者居住的寺廟外經常有老虎因為饑餓咆哮，於是他便把自己的食物分給老虎吃了。時間久了，這只老虎便被馴服了，隨後也成了他的坐騎。

坐鹿羅漢：

又稱：賓度羅跋羅墮閣尊者。傳說此人是印度的大臣，權傾朝野，但是他卻不在乎國家大事，而是選擇去當和尚。

跋羅墮閣是印度十八姓中之壹，是貴族婆羅門的望族，賓度羅是名。

歡喜羅漢：

又稱迦諾迦代蹉尊者。迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之壹。他善於雄辯，辯論第壹高手。他在辯論的時候常常帶有笑容。人家曾以此事問過他，他笑著回答說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。”這也是為什麽叫“歡喜羅漢”！

舉缽羅漢：

又稱諾迦跋哩陀尊者。這位和尚很有特點，怎麽呢？他是壹位化緣的和尚，但是他化緣不是簡單地將缽盂遞過去而已，而是將缽盂頂在頭上。當他得道以後，人家變稱他為：“舉缽羅漢”。

托塔羅漢：

又稱蘇頻陀尊者。這個羅漢是釋迦牟尼收的最後壹位弟子。我們知道，原來的“塔”在中國是沒有的，而是隨著佛教而傳過來的（也可以說成中國造的）。那麽以前的“塔”是用來幹嘛的呢？——是用來放“佛骨”的。托塔羅漢手中的塔即是“武器”也是信仰，意為“佛祖常在”。也可以說成是紀念自己的師傅。

靜坐羅漢：

又稱諾距羅尊者。諾距在印度佛教文化中是“大力士”的意思。所以可想而知，這位羅漢是壹位擁有著千斤之力的大力士！但是他卻“心靜祥和”壹點也沒有那種，正襟危坐的樣子。

過江羅漢：

又稱跋陀羅尊者。“跋陀”之意，我們大概能猜到，“跋山涉水”的意思（當然不是）。這位羅漢可以說是壹位“旅行家”。但是不是去遊玩，而是去講經，普度眾生。

身負經卷、東渡傳經跋山涉水、普渡眾生跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有壹種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，並將他送去寺門出家。

騎象羅漢：

又稱迦理迦尊者。這個羅漢，得到之前是做“馴象”工作的。也就是我們說的“馴象師”。相傳，大象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。所以這些也是這位羅漢的特殊標桿。

笑獅羅漢：

又稱伐阇羅弗多羅尊者。是釋迦牟尼的第八個弟子（十八羅漢裏面）。這個羅漢，比較特殊。他法力無邊，但是卻總是不彰顯出來，而且從來不殺生，不做違背章法的事兒，廣積善緣。所以他這壹生從得道前都沒有什麽疾病。成仙以後被人們稱為：“金剛子”，意為金剛不壞之身。

開心羅漢：

又稱戍博迦尊者。顧名思義，這個羅漢是個樂觀的人。但是也是個富有故事的人。得道之前他是中天竺國王之太子。但是他的弟弟不服氣啊，就開始發兵作亂。但是他卻對弟弟說：“妳別這樣了，妳來做皇帝，我去出家。我對皇帝沒有興趣，我只對佛感興趣！”很不錯的操作，於是他弟弟便聽他哥哥的，終止了這場暴動！

探手羅漢：

又稱半托迦尊者。

據《可哩底母經》說：古印度王舍城內壹山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有壹藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。

之所以有這個名頭，是因為他每在打坐完以後便將手高高舉起。因而得名。

沈思羅漢：

又稱羅怙羅尊者。

羅怙羅多是印度壹種星宿的名字。古印度認為日食月宜是由壹顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。

沈思羅漢，以智慧著稱。是釋迦牟尼的十大弟子之壹。因為能以沈思來看透塵世等而出名。

芭蕉羅漢：

又稱伐那婆斯尊者。因為他喜歡在芭蕉樹下修行，所以被人們稱為“芭蕉羅漢”。

伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。

長眉羅漢：

又稱阿氏多尊者。在《西遊記》中，大戰獅駝嶺那集，我們看到，在靈山上大鵬鳥和羅漢打架，這位長眉羅漢使用的便是自己的長眉。而他是被父親送進佛門的。因為在他出生的時候長了兩條長眉，所以有人就對他爸說：“佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，妳的兒子有長眉，是佛相。”所以他爸爸才把他送進佛門。

看門羅漢：

又稱註茶半托迦尊者。他化緣的時候總是拿著壹根拐杖，每次在人家門口的時候拐杖上的金屬環便發生響動。於是人家就會出來給他食物。