諸葛瞻文言文全文翻譯

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："汝還，顧反為汝殺彘。

妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"

曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"

遂烹彘也。

譯文：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在後面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說："妳回去吧，我從街上回來了殺豬給妳吃。"

曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說："我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。"

曾子說："小孩不可以哄他玩的。小孩子並不懂事，什麼知識都需要從父母那裏學來，需要父母的教導。現在妳如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是教育孩子成為正人君子的辦法。"

說完，曾子便殺了豬給孩子吃。

賞析：曾子為了不失信於小孩，競真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在於用誠實守信的人生態度去教育後代、影響後代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想，要統治者制定嚴酷的法律，然後有法可依，有法必依，執法穿丹扁柑壯紡憋屍鉑建必嚴

曾子衣敝衣以耕.，魯君使人往致封邑焉。曰：“請以此修衣。”曾子不受。反復往，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。” 曾子是孔子的得意門生之壹。有壹天，他穿著很破舊的衣服在耕田，因為他在當時已經很有名氣，魯國的國君覺得這樣的名人穿如此破舊的衣服在田裏耕作，有失魯國的體面，也失曾子的面子。於是，他就派人對曾子說，國王看到妳如此大名鼎鼎的學者卻穿著這麼破舊的衣服勞作，要封給妳壹塊采邑，權切給妳添置幾件衣服用吧。可是，曾子並不領情。他堅決不受。沒辦法，國王派的人只好回去。國王又讓他再送來，曾子還是不受，來來回回反復多次，曾子堅持不收。使者就說，這又不是先生妳向人要求的，是別人獻給妳的，妳為什麽不受。曾子說了壹句很經典的話。他說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麽，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露壹點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？ 後來這件事讓孔子知道了，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。 這就是人的節操，幾千年來中國的文人們崇奉的節操。離我們久遠的文人，寧可穿破舊的衣服，也不願接受別人的饋贈，那怕是國君的。也許在今天的人看來，這曾子也太迂腐透頂了，國君送的，也不是他私人的所有，應該說是國家的，國家的麽，不要白不要。也不需去感謝何人。況且，國家這麽大，他曾子享受壹點也少不了什麽。可曾子為了節操，竟然甘願穿破衣，苦勞作，過清貧的日子。真的讓人不可思議。回過頭來看看現在吧，那還會有如此的傻冒，受賄的畏恐妳不行賄；侵吞國家利益，畏恐手段不狠，畏恐撈之不足，哪裏還管什麽節操。這些貪心的人，已不能用蛀蟲來形容他們了，他們是壹群饕餮著，饕餮的是國家，是人民的血肉。 曾子的話，已經說過了幾千年，壹個奴隸社會的窮文人說的話，完全不必當作什麽教義頂禮膜拜，他的話也絲毫沒有約束力，但我還是要妳記住這句話： 受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜，我能不畏乎

尹思貞是京兆長安人.二十歲時因考中明經科進士，調任隆州參軍事.下屬縣邑的豪強蒲氏驕縱不守法，州府傳文書令尹思貞審查他，揭發他的不正當得來的錢財上萬，終於定罪處死，轄區百姓道賀，刻石碑贊頌.升為明堂縣令，因良好的政事出名.提拔為殿中少監，任檢校洺州刺史.正逢契丹人孫萬榮作亂，北方壹帶受震驚，尹思貞安撫境內民眾，唯獨不受驚擾.

神龍初年，提拔為大理卿.雍地人韋月將告發武三思叛逆，唐中宗下令斬韋月將，尹思貞認為正處在春天萌發滋長的月份，堅持奏告不能斬殺，就判處杖刑，把他流放到嶺南.武三思暗示主管官員施加法令殺韋月將，尹忠貞義堅持爭論，禦史人大李承嘉幫助武三思，因而拿別的事情彈劾尹思貞，使尹思貞不能見官陳述.尹思貞對李承嘉說："您為天子執行法令，竟擅自使用權威，輕視法度，阿諛依附奸臣圖謀不軌，現在您將要除掉忠良來自己任意妄為嗎 "李承嘉羞愧惱怒，彈劾尹思貞，讓尹思貞做了青州刺史.有人問他說："您勤勉修養自身，為什麽要與李承嘉辯論呢 "他回答道："石頭不能說話，可是有時也會發出聲音.李承嘉依仗權勢侮辱我，我堅持正義不受辱，也不知道這些話從哪裏來的."他治理青州有政績，蠶甚至壹年結四次繭，黜陟使路敬潛到他的轄區，感嘆道："這不是良好的政事導致出現祥瑞嗎！"上奏章說此事.

睿宗即位，征召尹思貞授官職為將作大匠，封他為天水郡公.仆射竇懷貞總管興建金仙，玉真兩座道觀，大量的征用民夫工匠，尹思貞多次減少用人數量.竇懷貞責備尹思貞，尹思貞回答道："您是輔佐大臣，不能輔助君王宣揚教化，卻大興土木，來討好皇帝損害百姓，又聽小人誣陷的話來在朝廷上侮辱士人，現在不能侍奉您了."他就拂衣離去，關上家門不出等候定罪.皇帝知道了此事，特地下命令讓他辦理公事.竇懷貞被處死後尹思貞被命任為禦史大夫，多次提升為工部尚書.後請求辭職，皇帝答應了.尹思貞前後當了十三年郡的刺史，他的政事都因清明最佳聞名.

1. 原文：

楊選，字以公。章丘人。嘉靖二十三年進士，授行人。擢禦史，遷易州兵備副使。俺答圍大同右衛，巡撫朱笈被逮，超拜選右僉都禦史代之。與侍郎江東、總兵官張承勛解其圍。憂歸，再起，仍故職。

四十年擢總督薊遼副都禦史。條上封疆極弊十五事，多從其請，以居庸岔道卻敵功，進兵部右侍郎。

明年五月，古北口守將遣哨卒出塞，朵顏衛掠其四人。部長通漢叩關索賞，副總兵胡鎮執之。並縛其黨十余人。通漢子懼，擁所執哨卒至墻下，請易其父。通漢者，辛愛妻義父也。選欲以牽制辛愛，要其子入質，乃遣還父。自是諸子叠為質，半歲而代。選馳疏以聞，自詡方略。選及巡撫徐紳等俱受賞。

2. 翻譯：

楊選，字以公，章丘人。嘉靖二十三年（1544）進士，授官行人。提升為禦史，遷易州兵備副使。俺答包圍大同右衛，巡撫朱笈被逮捕，越級升楊選為右僉都禦史代替他。與侍郎江東、總兵官張承勛解大同之圍。因父喪回家，再次被起用，仍然任原職。

四十年（1561）提升他為總督薊、遼副都禦史。他逐條上奏封疆極弊十五事，皇上多聽從他的請求。因居庸岔道退卻敵人有功，進官兵部右侍郎。

第二年五月，古北口守將派遣哨兵出塞，朵顏衛抓住其中四人。部長通漢叩關索要賞賜，副總兵胡鎮將他捉住，並將他的同黨十多人捆縛起來。通漢的兒子恐懼，帶被抓住的哨兵到墻下，請求交換他的父親。通漢是辛愛妻子的義父，楊選想用他來牽制辛愛，要他的兒子來做人質，才遣還他的父親。從這時起通漢的諸個兒子輪流作為人質，半年換壹次。楊選急馳上疏報告皇帝知道，並自誇有方略。楊選和巡撫徐紳等人都受到賞賜。

原文：

傅顯喜讀書，頗知文義，亦稍知醫藥，性情迂緩，望之如偃蹇老儒。壹日，雅步行市上，逢人輒問：“見魏三兄否？”或指所在，雅步以往。比相見，喘息良久。魏問相見何意，曰：“適在苦水井前，遇見三嫂在樹下作針黹，倦而假寐。小兒嬉戲井旁，相距三五尺耳，似乎可慮。男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄。”

魏大駭，奔往，則婦已俯井哭子矣。

夫僮仆讀書，可示佳事。然讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聵僻謬，貽害無窮，亦何貴此儒者哉！（出自清·紀昀《閱微草堂筆記》）

翻譯：

奴仆傅顯，喜歡讀書，很懂文學。他也稍微知道（些）醫藥（知識），性情迂腐而遲緩，看上去如同（壹個）迂腐萎靡的老學士。壹天，（傅顯）邁著優雅的步伐行走在市場上，逢人就問：“看見魏三哥沒有？”有的人指示（魏三）在什麽地方，（傅顯就）又邁著優雅的步履前往。 等到相見，傅顯喘息半天。（魏三）問他見（自己）有什麽事，傅顯說：“剛才在枯水井前，遇見三嫂在樹下做針線活困了在打盹。小孩在井旁嬉戲，相距大概只有三五尺，似乎有危險。（因）男女有別，（我）不便叫醒三嫂，所以跑來找您。”

魏三大驚跑去，婦人已經趴在井口哭兒子了。

奴仆讀書，可以顯示出（是件）好事。但讀書是用來明理的，明理是用以實用的。食而不消化（學不致用），（反而）致使糊塗乖僻，貽害無窮，又看重這種學士幹嗎啊！

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："汝還，顧反為汝殺彘。

妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"

曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"

遂烹彘也。

譯文：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在後面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說："妳回去吧，我從街上回來了殺豬給妳吃。"

曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說："我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。"

曾子說："小孩不可以哄他玩的。小孩子並不懂事，什麼知識都需要從父母那裏學來，需要父母的教導。現在妳如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是教育孩子成為正人君子的辦法。"

說完，曾子便殺了豬給孩子吃。

賞析：曾子為了不失信於小孩，競真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在於用誠實守信的人生態度去教育後代、影響後代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想，要統治者制定嚴酷的法律，然後有法可依，有法必依，執法必嚴

曾子衣敝衣以耕.，魯君使人往致封邑焉。曰：“請以此修衣。”曾子不受。反復往，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。” 曾子是孔子的得意門生之壹。有壹天，他穿著很破舊的衣服在耕田，因為他在當時已經很有名氣，魯國的國君覺得這樣的名人穿如此破舊的衣服在田裏耕作，有失魯國的體面，也失曾子的面子。於是，他就派人對曾子說，國王看到妳如此大名鼎鼎的學者卻穿著這麼破舊的衣服勞作，要封給妳壹塊采邑，權切給妳添置幾件衣服用吧。可是，曾子並不領情。他堅決不受。沒辦法，國王派的人只好回去。國王又讓他再送來，曾子還是不受，來來回回反復多次，曾子堅持不收。使者就說，這又不是先生妳向人要求的，是別人獻給妳的，妳為什麽不受。曾子說了壹句很經典的話。他說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麽，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露壹點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？ 後來這件事讓孔子知道了，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。 這就是人的節操，幾千年來中國的文人們崇奉的節操。離我們久遠的文人，寧可穿破舊的衣服，也不願接受別人的饋贈，那怕是國君的。也許在今天的人看來，這曾子也太迂腐透頂了，國君送的，也不是他私人的所有，應該說是國家的，國家的麽，不要白不要。也不需去感謝何人。況且，國家這麽大，他曾子享受壹點也少不了什麽。可曾子為了節操，竟然甘願穿破衣，苦勞作，過清貧的日子。真的讓人不可思議。回過頭來看看現在吧，那還會有如此的傻冒，受賄的畏恐妳不行賄；侵吞國家利益，畏恐手段不狠，畏恐撈之不足，哪裏還管什麽節操。這些貪心的人，已不能用蛀蟲來形容他們了，他們是壹群饕餮著，饕餮的是國家，是人民的血肉。 曾子的話，已經說過了幾千年，壹個奴隸社會的窮文人說的話，完全不必當作什麽教義頂禮膜拜，他的話也絲毫沒有約束力，但我還是要妳記住這句話： 受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜，我能不畏乎

梁懂，字伯威，北地弋居人。梁懂有勇氣，常充滿正氣喜歡建立功名。起初做車騎將軍鄧鴻的司馬，兩次遷升，被封為西域副校尉。恰逢西部民族反叛，朝廷大規模調兵向西平息叛亂，詔命梁懂留作各軍後援。梁懂到了張掖的日勒。各個羌族部落壹萬多人攻打亭候，殺掠官吏百姓。梁懂進兵出擊，大敗羌兵，乘勝追打到昭武，敵虜於是四散逃跑，那些能逃脫的只有十分之二三。梁懂於是到了姑臧，羌族有三百多名豪強大戶到梁懂那裏投降，梁懂用善言安慰他們，並遣送他們回到故地，河西四郡又安定了下來。梁懂受詔書駐紮在金城，聽說羌人又入侵京城周圍壹帶，迫近皇家園陵，就立即率帶兵出擊，在武功美陽關輾轉作戰。梁懂在戰場上受了傷，連日破敵，趕跑他們。全部奪回被搶走的人口、牲畜，繳獲馬匹牲畜財物很多，，羌人於是四散奔逃。

永初三年冬，南單於與烏桓首領都反叛朝廷。龐雄與耿夔***同打擊匈奴奧鞬日逐王，把他們打得大敗。單於便親自率領軍隊在美稷包圍中郎將耿種，連續交戰數月，單於進攻的勢頭越發猛烈，耿種發來文書請求援救。梁懂率領八千多人快馬奔赴戰場，到了屬國的故城，跟匈奴的左將軍、烏桓首領交戰，打敗並斬殺了他們的頭目，殺死三千多人，俘虜了頭目們的妻子兒女，獲得財物很多。單於又親自率領七八千騎兵迎擊，包圍了梁懂。梁懂披上鎧甲出陣擊殺，所攻擊的地方都被擊破，敵虜於是引兵退回到虎澤。三月，何熙的軍隊到五原曼柏，突然得了疾病，不能前進，派龐雄與梁懂以及耿種步騎兵壹萬六千人進攻虎澤。連接營寨逐漸前進，單於非常害怕，派左奧鞋日逐王到梁懂那裏請求投降，梁懂便大規模陳列軍隊接受他們投降。單於摘下帽子光著腳丫，咱綁磕頭，繳納人質。正碰上何熙在軍中去世，朝廷就封梁懂為度遼將軍。

第二年，安定、北地、上郡都被羌人占領，谷價很貴，百姓流散，不能獨立支撐。朝廷下詔給梁懂調發邊防軍隊迎接三郡太守，讓他們率領吏民遷徙到扶風郡界內。梁懂立即派南單於哥哥的兒子優孤塗奴帶兵迎接太守。回來以後，梁懂認為，塗奴迎接太守有功勞，便拿羌侯印綬給了他，由此犯了擅自主張的罪過，被捕入獄，用來抵償罪過。

適逢反叛的羌人進犯京城附近壹帶，關中強盜四起，朝廷又封梁懂為謁者，帶兵去打擊進犯的羌人。梁懂到了胡縣，就病故了。

連處士是應山人，以平民的身份老死在家裏，但是應山的人到現在仍然思念他。那些老年人教導他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴謹守禮謙讓並且溫和仁愛，壹定拿連處士作為榜樣。說：“做人象連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以後，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應山，沒有發布過什麽政令實施過什麽恩威來親近那裏的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信於人吧！

連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經擔任過應山縣的縣令，後來又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應山後，他們就把家安在了應山。處士年輕的時候曾應舉鄉試（《毛詩》是當時的考綱），沒有考中，並且他的父親連正因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世後，家裏本來有很多錢財，都散發出去來周濟鄉鄰，拿學問來教導他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產啊！”年成不好，拿出壹萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有壹個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧並道歉說： “麻煩妳送牛了。”贈送他很豐厚的禮物送走了他。曾經因為有事到信陽去，在西關遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說這是連處士，盜賊說：“這人是壹位長者，不可以侵犯。”就離開了。

處士有個弟弟住在雲夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到距離縣城幾十裏外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著擡著棺材回來。經過縣裏的集市，集市上的人都哭了，並且罷市三天，說：“應該為連公舉辦喪事。”處士生四個孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學問教導的兩個孩子後來都中了進士，現在連庶擔任壽春縣令，連庠擔任宜城縣令。

連處士在天聖八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某壹天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死後到現在二十年了，那些認識連處士的應山縣老年人，還有那些曾經依賴連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽說過連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過三四代到了孫子曾孫子輩，關於連處士的傳聞，有時會有遺漏，那就恐怕應山的人不再能夠詳細了解連處士了。於是就在他的墓前樹碑刻文表彰他，來告訴後世的人。慶歷八年閏正月壹日，廬陵歐陽修記述。

文言文第壹句是”戌子，上謂侍臣曰……“其他的部分沒有問題，就不重發了。

戊子年的壹天，皇上對陪從在身邊的大臣說：“我讀了《隋煬帝集》，（覺得）（這部書的）文意深奧，辭藻豐富，也知道肯定堯、舜（的作為），否定桀、紂（的暴行）。但是做事時卻為什麽恰恰相反？”魏征答道：“百姓的君主即使聖明賢哲，仍應該（保持）自己謙虛，接受別人（的勸諫），這樣有智慧的人（才會）出謀劃策，勇敢的人（才能）竭盡全力。隋煬帝仰仗自己才能卓越，驕傲自誇，剛愎自用，所以嘴裏說著（奉行）堯舜（的做法），卻做著桀、紂做的壞事，竟然自己沒有察覺，因此導致顛覆滅亡。”皇帝說：“前人的教訓不遠，確實是我們這些人的警示。”

博：豐富

是：形容詞作動詞。認為……是對的

非：形容詞作動詞。認為……是錯的

雖：即使

猶：仍，還

俊才：才能卓越

驕矜：驕傲自誇

曾：副詞，表示出乎意料。

屬：類，等輩

蜀漢建興三年，諸葛亮率軍進攻南中（平定南方蠻族的叛亂），攻無不克，戰無不勝。

聽說蠻族的渠帥中有個叫孟獲的人，少數民族和漢族的人民都佩服、尊敬他，（所以）懸賞將士生擒孟獲。等到抓住孟獲以後，（諸葛亮）讓他觀看蜀漢大軍的兵營、戰陣，問他說：“這樣的軍隊怎麽樣？牛不牛？”孟獲回答說：“之前不知道您軍隊的虛實，所以打敗了。

現在承蒙您恩賜讓我觀看（貴軍的）兵營、戰陣；如果您軍隊的實力不過是像這樣子，是很容易戰勝的。”諸葛亮笑，放了孟獲，讓他組織軍隊再戰。

如此這般，放了七次又活捉了七次，然而諸葛亮仍然放孟獲回去再戰。孟獲不肯走了，說：“您，真是天威啊！我們絕不再造反了。”

於是大軍行進到滇池。南中平定了，全部使用本地民族的渠帥擔任官吏。

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