屁負比丘尼在日本古代是什麽職業？屁負比丘尼專業消除“放屁尷尬”
有時候在公***場合放屁難免會十分尷尬，還要想辦法裝的若無其事，好像自己是受害者壹樣。最近在網上，有位網友發現日本古代竟然有專門替人承認放屁的職業，名叫“屁負比丘尼”。她們的職責就是在貴族子女不小心放屁後，勇敢站出來承認屁是自己放的。難道這世間上還真有如此緩解尷尬的職業麽?日本能建立這樣壹個職業也太神奇了。下面就為大家簡單介紹下屁負比丘尼，看看這個“人性化”的職業究竟是如何誕生出來的吧。
社交媒體上，人們就“屁負比丘尼”(在日本江戶時期，專門以替人放屁為業的人)的存在各種“消費”。然而，總的來講，人們對這種“替人放屁的職業”並無過多期待，畢竟，就現代人而言，雖然在公***場合下“放屁”並不雅觀。但是，人們並不會太當回事兒去“回避”。
因為，我們很清楚，作為“正常人”，“放屁”只是壹個很正常的生理行為。當然，既然有人能雇得起“屁負比丘尼”，身份和地位自然異於常人。據說，在日本江戶時期，壹些富家小姐，為避免日常社交中，突然放屁的尷尬，就會請“屁負比丘尼”替自己背鍋。
邏輯上，其實和國內為回避“逼婚”而“租女友”的行為，基本上是相通的，都是用“以假亂真”的方式，保持自己在對應的社交關系中“不受為難”。說到底，“屁負比丘尼”就是壹種替別人“消解尷尬的職業人”。當然，現在來看，因“道德秩序”的進化，類似的“禁忌”也越來越少，所以這樣的“職業”生命力並不強。
事實上，從“屁負比丘尼”就能看出，但凡將“放屁”視為日常負擔的人，基本上都是上流社會的人。而普通人，基本上沒這麽多講究。甚至，在“溫飽邊緣”的人看來，看待“放屁尷尬”這種問題，基本上都是“矯情”。所以，很難讓“屁負比丘尼”成為常見職業人。
從這個意義上理解“租女友”的需求，其實就更為好理解。說到底，絕大多數人“租女友”，都可能是不想和家庭的關系太僵化才“出此下策”。當然，前提是自己的經濟條件，可以承擔這樣的費用，並且不覺得太過浪費。因為，有太多人，即便有“這個心”，但是卻不願意花“這個錢”。
雖然，就現實的考量中，“租女友”並不是壹個解決“逼婚”問題的好方式。但是，既然會出現這種“消解尷尬的職業人”，還是緣於“道德秩序”中太過僵化，才導致不得不依靠迂回的，緩和的方式進行維持。但是，當“迂回和緩和”也難以消解時，就不得不“以假亂真”，此時“消解尷尬的工作”就誕生了。
每個時代都會出現“屁負比丘尼”(消解尷尬的職業人)，但是，因“道德秩序”的進化，這樣的職業人並不會留存太久。以現代人的視角，看“屁負比丘尼”，可能覺得不可思議，但是在“屁負比丘尼”出現的那個時代裏，人們卻覺得很迫切。最根本的原因，就在於“道德標準”不同。
就像二十年前，人們在談到“婚前同居”時，總感覺是壹種“大逆不道”。尤其，作為父輩壹代，要是自己的女兒“婚前同居”，就會在外人面前擡不起頭來。然而，就當下來看，這種問題早已不是問題。“婚前同居”早已很普遍。甚至，有不少人敢於“公開談性”。
所以，很多事情本身是中性的，之所以摻雜太多道德的標簽，就是因為所處時代中，主流“道德秩序”中，有對應的“標簽認證”，這種“標簽認證”壹般來講“生命力不強”。所以，以時間的尺度回頭看，我們會發現，很多事情在不同的時代中，完全有不同的註解。
不得不承認，“道德禁忌”和“風俗秩序”會阻礙文明的進化，但是“新文明秩序”終將不會妥協。這種看起來緩慢的變化，其實壹直都不停的進化。就比如“逼婚”這種行為，可能再過十年，二十年，也會退出歷史舞臺，成為人們回望的壹種“笑柄”。
因為，對於幾十年後的年輕人，再回頭看“租女友”應對“逼婚”這種事情兒，其實和我們現在看“屁負比丘尼”替人“放屁”是壹種感覺。當然，類似替別人“消解尷尬的工作”還有很多。但是，總體上來看，都生命力不強。因為，我們很清楚，但凡緣於“偏見認知”而“逼迫”出來的需求，都其實經不起時間的打磨。
所以，在面對“屁負比丘尼”時，我們除卻要情不自禁的放生大笑，更為重要的是，我們要看清楚當下的“屁負比丘尼”(消解尷尬的職業人)，只有這樣，我們才能在噪聲中分辨偏見，在混亂中，不迷失自己。因為，作為“逼婚”來講，可能最需要反思的並不是自己。
坦白講，“屁負比丘尼”的消亡，代表那個時代的“文明秩序”已經更新。所以，對於那些“消解尷尬的工作”而言，唯壹的存在理由，就是同時代的“道德禁忌”會催生對應的尷尬。所以，我們要想合理的“消解尷尬”，除卻從行為需求中找“消解尷尬的職業人”。更為重要的壹點，就是打破現有的“道德禁忌”。
這個過程，有長有短，但總歸並不完全固化。過去人們普遍“重男輕女”，但是隨著人們對於性別的理解，以及對於男女性的重新認識，過去的“重男輕女的觀念，已經越來越松動。人們更為期待的是如何活好自己的生活，而對於自己的孩子“是男孩還是女孩”，已經不那麽過分強求。
總之，類似的“認知固化”，都在不斷的變化。這也導致每個時代的“屁負比丘尼”(消解尷尬的職業人)，都在不停的轉化自己的定位和定價。每壹次消亡，不壹定代表文明的誕生，可起碼會讓壹些行為被解放出來，被正常化，成為日常生活中不再被偏見的事物。所以，“消解尷尬的工作”難以走向主流，也在情理之中。