為什麽說中國傳統美學是“重神輕形”？

1、中心不同

從總體上說，中西方審美文化歷來各有中心，壹是以倫理政教為中心，壹是以宗教信仰為中心。中西方審美文化所有的重大問題則基本上都是從這兩大中心引申出來的，或者是從正面發揮，或者是從負面反撥——這壹點，可以說是理解中西方審美文化的壹把鑰匙。

2、模式不同

在這壹點上中西方審美文化仍有區別，即壹是削平了從“五四”新文化運動到新時期文學壹貫倡導的“思想解放運動”這壹充滿人文氣息的深度模式，壹是顛覆了西方現代主義所致力建造的“烏托邦式新宗教”這壹湧動著崇拜情緒的深度模式。

3、出發點不同

當代審美文化又面臨著重大的抉擇，西方人是以思和詩為上帝的出場做準備，中國人則是以思和詩為現代人文精神的流布鼓與呼，這分明仍與中西方人夢縈魂牽的上述兩大中心問題保持著某種聯系。

擴展資料：

人類文化從古而今這壹波三折、起伏跌宕的走向又將當代人推到了歷史的緊要關頭，必須又壹次地對於自身的前途和命運作出抉擇。

導致中西方審美文化削平深度、趨於平面化這壹***同趨勢的不僅是市場權力，而且是技術統治，不僅是“商品拜物教”，而且是“技術拜物教”。

商品消費的極大豐富和便利使人在享受著生活的福祉的同時極易滋長出感性化的傾向，現代科技在推動文明進步的同時往往以物質的力量遮蔽了人類的終極價值。

如何扭轉這壹現狀，是擺在當代人面前的壹大難題，而中西方人們所作的應答又有所不同，於此可以見出傳統影響的根深蒂固。時下西方人普遍將海德格爾奉為精神宗師，海氏對於商品社會和現代技術的抨擊和關於當今人類得救之道的構想使得西方人看到了壹線希望。

中國社會科學網-中西方審美文化之異同