人情練達即文章的上壹句
出自名著《紅樓夢》第五回中的壹副對聯。秦可卿帶賈寶玉到壹上房睡午覺。門上貼著壹副《燃藜圖》，還有壹副對聯，就是這句“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，寶玉看後就不肯進去了。
其大意是:?
明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。
世事洞明皆學問
舉例：做飯。日常家裏每個家都天天做飯，可謂世事，然其要做到洞明，也就是熟知每樣原料如何搭配，每種菜系如何處理，則是不壹般的學問。曹公在這裏說得是壹個讓人折服的道理。
人情練達即文章
這裏的人情指的是做人和做事情，即為人處事。為人處事每個人都自己的行為規範和道德標準，但要做到練達，即幹練和豁達則需要很多的內在文章。即要多多學習如何為人處事，如何做好人，做好事。《紅樓夢》書中的寶釵就是這壹種人情練達之人，她是如何考慮問題的，如何處理問題的，如何對待他人，如何對待自己和家人，對長輩，對朋友，對仆人和丫鬟們，這壹幹事等就是她的“人情幹練”。現在這種人也不少，只是要達到寶釵這種出身，自身素養、家族地位和人情練達的成度之人比較少，曾國藩算是還不錯的。
作品簡介：
《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，作者：曹雪芹，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》,還有《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》、《還淚記》《金玉緣》等多個名稱，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前八十回由曹雪芹所著，後四十回無名氏續；程偉元、高鶚整理。2010年人民文學出版社新版署名“曹雪芹著、無名氏續”標誌著“高鶚續書說”已經被拋棄。全書以金陵賈史王薛四大家族從榮至衰為主線寶黛悲劇愛情為側線。
《紅樓夢》是壹部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為壹部成書於封建社會晚期，清朝中期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。