明清山西商人商業活動的影響
明清山西商人商業活動對各個領域都有非常大的深遠影響
壹、政治影響明清山西商人之所以魄力，財力，勢力方面遠比其他時期，其他地域，其他商幫的成就顯著，是與山西官商家族的努力分不開的。
傳統史學也認為清代的山西票商就是官商，持此觀點者認為：清代“全國最富有的商人是票商（山西的票號商人）鹽商和行商（廣東十三行），這些人很多都是官商，或者是政府官員。
山西商人開設的票號、銀號，主要的業務是代官府解錢糧、收賦稅以及代官商辦理匯兌，存款、放款、捐納等事，始終沒有超出商業資本和高利貸資本範圍。
”可以說明清時期不僅形成了壹個官商家族階層，而且官商家族的活動對當時的政治經濟都起到了影響。
明中葉以後，官商壹體家族開始成為壹種社會現象，除晉商外的其他地方商人也有官商壹體化家族的存在，但山西商人更為典型和突出，時間上也更早壹些，因為山西商人作為壹個大的商業幫派集團是在明初形成的，特別是開中制實施以來，山西商人與官方的關系較其他地域商人更為密切。
政治與經濟結合的關鍵在於官與商的相互滲透，相互依托，相得益彰。
家族中的子弟要讀書做官，不僅需要耗費壹定的財力，而且也需要家族精神和物質上的支持。
為此，壹個家族為了讓子弟做官，就需要有人經商，子孫再家族財力的支持下成為官僚學者揚名顯姓，反過來又提高了家族的商業信譽和知名度。
當時許多山西商家就意識到：官商結合型家庭是壹種最理想的家庭模式，封建政治和封建經濟必須在相互依托中求得生存，求得更大發展。
明中葉以後，官商壹體家族開始成為壹種社會現象，除晉商外的其他地方商人也有官商壹體化家族的存在，但山西商人更為典型和突出，時間上也更早壹些，因為山西商人作為壹個大的商業幫派集團是在明初形成的，特別是開中制實施以來，山西商人與官方的關系較其他地域商人更為密切。
?
二、經濟影響晉商在中國經濟發展史上有著突出的地位，在商界綿延繁榮了500多年，是明清時國內最大的商幫。
其足跡不僅遍及國內各地，還出現在日本、東南亞、俄羅斯、阿拉伯國家和歐洲，堪與世界著名的威尼斯商人和猶太商人相媲美。
明代全國較大的商業城市有33個，山西就有太原、平陽、蒲州（永濟）三處。
這時，山西商人的資本積累已相當可觀：“平陽、澤、潞富豪甲天下，非數十萬不稱富”。
正如余秋雨在《抱愧山西》壹文所評價：“在山西最紅火的年代，財富的中心並不在省會太原，而是在平遙、祁縣和太谷，其中尤以平遙為最。
這裏吸引人的不僅僅是古文物、古寺廟、古色古香的民居，更有稱雄全國的金融都市，這裏有號稱中國第壹家銀行的日升昌票號。
在當時全國51家票號（銀行）中，平遙就占有22家，這裏被稱為中國的‘金融華爾街’。”
晉商發展到清代，已成為國內勢力最雄厚的商幫。
世界經濟史學界把他們和意大利商人相提並論，給予很高的評價。
清代晉商雄踞中華，飲譽歐亞，輝煌業績中外矚目。
特別值得指出的是在晉商稱雄過程中，晉商壹***樹有3座豐碑，駝幫、船幫和票號。
1、駝幫
駝幫是晉商中以駱駝運輸為主的從事貿易活動的重要商幫之壹，他們主要經營的產品為茶葉。
當時南來“煙酒糖布茶”北往“牛羊駱駝馬”。
晉商經營茶葉的獨到之處，就是運銷壹條龍。
晉商在福建、兩湖、安徽、浙江、江蘇壹帶購買茶山，同時收購上茶葉以後就地加工成磚茶，然後經陸路、水路兩條路線運往他的各個分號。
晉商的茶葉主要銷往蒙古及俄國壹帶。
在銷往蒙古的時候要路過殺虎口。
遺址在現在的朔州的右玉縣，當時運銷茶葉非常艱險。
2、船幫
船幫出現在清代中葉，隨著商品經濟的發展，貨幣流通量猛增，但當時我國產銅量極低，僅靠雲南壹地產的滇銅遠遠滿足不了鑄幣需求。
在這種情況下，山西商人組織船幫對日貿易采辦洋銅。
介休範家就是最為突出的代表。
範毓賓時期，範家的商業發展到了鼎盛時期，被人們稱為著名的“洋銅商”。
晉商在利用“駝幫”“船幫”經商的過程中，真可謂是“船幫乘風破浪，東渡扶桑；商幫駝 *** 聲，傳播四方。
”寫下了部部艱辛的創業史，但是山西商人並沒有只盯著洋銅和茶葉，山西商人的最大的創舉是票號。
3、 票號
中國歷史上第壹家票號是由平遙李家獨資創辦的日升昌票號，地址在平遙的西大街上，現在已開發為“中國票號博物館”。
當時全國51家大的票號中，山西商人開設有43家，晉中人開設了41家，而祁縣就開設了12家。
在這些票號中值得壹提的是祁縣的第壹家票號合盛元。
1907年時，合盛元票號不懼風險，遠涉重洋，在日本的東京、大阪、橫濱、神戶以及朝鮮的新義洲等地，設立了票號分莊，從事國際匯兌業務，開啟了我國金融機構向海外設莊的新紀元。
對中國經濟的貢獻與意義
商品交易的蓬勃發展，既增加了山西錢莊的金融資本儲備，為做更大商品貿易奠定了堅實基礎，又滿足了不同地區、不同民族的基本生活需求，形成了相互依存的經濟關系，緩和了長城內外不同民族的敵對情緒，促進了各民族的融合和長城內外的和平與穩定。
山西商人資本的發展，不僅使山西商人聚集了大量的貨幣資財，讓白銀源源不斷地流回家鄉，而且促進了山西手工業的發展，促進了全國商品物資的交流，加快了中國自然經濟解體和商品經濟發展的進程。
三、文化影響1、儒家文化
晉商之初，誠信為本。
能在稱雄商界的5個多世紀中始終保持誠信，山西商人有壹套完備的誠信機制。
只有商號變成妳的、我的、大家的，大家才會重視商號的誠信；否則，員工沒有歸屬感，誠信只能是無稽之談。
打破行業常規的“相與”制度，把“企業”與員工牢牢地綁在壹起，即為晉商首創。
在此之上，各商號都制訂了嚴格的號規，明文確定誠信經營的原則，如財東只能在結賬時行使權力，平時不得在號內食宿、借錢或指使號內人員為自己辦事。
正是在誠信的“背書”下，晉商票號才能匯通天下，執中國金融之牛耳。
據相關專家考證，全國出現過的票號***有90家，其中山西票號就有80家！
但“誠信”也成了壓垮晉商的最後壹根稻草。
清朝覆亡，天下大亂，講求誠信的晉商們並沒有攜款私逃，在如潮的擠兌中耗盡了最後的元氣。
1914年日升昌票號的倒閉，標誌著晉商左右中國金融界壹個世紀的歷史結束了，晉商這個龐大的商業王朝也最終走向沒落。
這痛苦的歷史記憶也成了晉商的負資產，以至於壹部分晉商過度依賴政策投機，而忘記了經商之本。
2、中國建築文化與戲曲文化的貢獻
商對城市建築、寺觀廟宇的維護修復也起過比較重要的作用。
山西境內的明清建築今有千余處之多，而傳統的寺廟宮觀、戲臺建築占了半數以上。
這些寺觀廟宇能夠很好地保留下來，甚至經常得以重建翻修，有些就得益於晉商的支持。
《儒商常家》壹書五百年紀事中，明代的紀事***有5條，其中4條是常家人從明中葉起捐資修廟的記錄：嘉靖三年（1524年）常仲林子常廒為村裏成家寨菩薩廟捐資；萬歷三年（1583年）常廒長子常廷和為車輞村寺廟捐資；萬歷二十八年（1600年）常廷美之子常現為南莊村大雄寺捐資；崇禎六年（1633年）常家5人為村裏的東菩薩廟捐資。
清代以來，常家捐資修廟的記錄就更多了，晉中的富商常氏家族如此，其余商家也不甘心落他人之後，巨商大賈們給寺廟院觀施舍錢財，多少年多少代樂此不疲，留存下來的寺觀廟宇的碑碣中，許多都記錄下晉商在地方上捐資的義舉。
廟宇修繕“非壹人壹家所能辦，非壹朝壹夕所能成”，晉商的捐資善行客觀上保護了壹批古代建築文物。
晉中商人不僅僅愛聽戲文，愛看劇目，他們還研究戲曲，創作劇本，扶持戲班子。
祁縣的渠家大院裏，有壹座造型精美、布局合理的古戲臺，渠家在這裏組建了戲班，聘請名師，常年演出。
在當地有“金財主”之稱的渠元淦，在同治年間聘請當時最有名的蒲州藝人，組成晉中最好的戲班子，對音樂唱腔、伴奏技巧等方面進行探索和改進，承前啟後，推陳出新。
晉中的祁太秧歌、社火以及流傳至今的壹首首美妙動聽的山西民歌如《走西口》、《桃花紅杏花白》等，都凝聚著晉商濃郁的思鄉思親之情，這些都與當年晉商的商貿和文化活動不無關系。
山西地方戲曲的形成、繁榮與晉商有著密不可分的關系。
山西地方戲曲很繁榮，戲種也很多，如蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上黨梆子、太谷秧歌、眉戶、碗碗腔等
山陜商賈發跡於明，興盛於清，衰落於民國。
梆子戲亦形成於明，盛行於清，衰落於民國。
山西商人除邀請戲班演出外，他們還出資舉辦梆子戲班。
鹹豐年間，祁縣富商渠氏辦起了“三慶戲班”。
鹹豐十年（1860）前後，榆次聶店富商王越辦有“四喜戲班”。
民謠有“四喜班有好戲，禿紅禿醜蓋山西，人參娃娃壹桿旗，餓了吃的打鹵面，渴了喝的壹條魚”，禿紅、禿醜、人參娃娃、壹桿旗、壹條魚都是藝人藝名，“三合班”約與四喜班同時，由榆次王湖村富商在該村的三臺店組成。
該班培養出的名演員有二八黑（凈角）。
鹹豐年間，徐溝縣糧商李玉和，以鬥商名義承組戲班“舞霓園”，以重價吸收南北名角與弦鼓師。
又請協豐號在蘇州織造唱戲服裝行頭，每年易新，名噪晉中地區凡二十年。
晉東南壺關以販鐵起家的富商王氏，傳到第四代王大旦時，壹次與上黨“三元班”戲班東家看戲，二人壹同在戲房休息時，由於戲班班頭和藝人冷落了王大旦，王大旦壹時氣惱不過，便決心自己出面組建壹個壓倒所有上黨戲班的戲班。
他為戲班投資白銀十萬兩，從北京請來落魄翰林編寫歷史劇《楊家將》等，南下蘇杭購置了大量戲裝樂器，在晉城、高平壹帶買回十多名聰明伶俐、口齒清晰的小青年，重金挖聘其他戲班的好把式，教養訓練三年，除可演出各戲班通行劇目外，又排練了十多種新劇目，定名為“十萬班”。
從此“十萬班”成為上黨地區劇種最全、演員陣容最強、戲裝道具最多的戲班。
當時在上黨地區有這樣的說法：如無十萬班唱戲，再大的喜事也不能算辦得最火紅熱鬧。
可見十萬班聲譽之大。
十萬班最興旺時，有特制大戲箱24馱（48箱，當時壹般戲班只有3到5馱，即6到8箱），演員壹百多人。
因演職人員多，王大旦又將戲班分為三組，各自獨立演出。
王大旦的戲班演出的劇目有《歧山腳》、《黃河陣》、《千秋劍》、《燕王反朝》、《楊家將》等，特別是宋代楊家戲，有數十本，宣傳了愛國思想和民族氣節。
該戲班有壹對聯：“誰謂戲無益，辨朝野賢慧，開人知識；果然勤有功，演歷代興亡，長我精神。
”這壹對聯可以說是對該戲班演出劇目的恰當評價。
上黨梆子中曲牌有“上黨二黃”，也有的人認為原來王大旦在京城有店鋪，他常去京城，難免對二黃產生興趣，而移植於十萬班，從此在上黨梆子中流傳下來。
光緒二十年（1894），慈禧太後過60大壽，王大旦曾帶領他的十萬班赴京為太後賀壽演出，受到了慈禧大後的贊揚，並將十萬班改名為“樂意班”。
十萬班由此名震京華，並易名為樂意班。
在晉中壹帶，同治時又有祁縣富商渠源淦（金財主）組織“聚梨園”，壹時稱盛。
光緒元年（1875），榆次富商崔玉峰辦起“二保和娃娃班”，培養出藝名核桃紅、玻璃翠、夜壺五、二蠻旦等名角。
光緒六年（1880）太谷富商孫氏貸銀2000兩給戲迷楊成齋，由楊出面辦起“錦霓園”，有民謠稱：“楊成齋好曰能，愛戲辦起了錦霓園”。
時有“尹財主的胡琴，甲成的板，田桂兒的亂彈唱不完’之說，上述三人都是藝人。
光緒十年（1884）前後，又有清源縣東羅村富商時成盤辦起了“小梨園”，培養出壹盞燈（旦）、七百紅（須）、金香翠（青衣）等名角，尤三兒生（孟珍卿），唱腔高昂，表演豪放，被稱為山西梆子“小生泰鬥”。
“太平班”約與“小梨園”同期，由太原濟生館藥店創辦，培養出拉面紅、說書紅等名角。
“小祝豐園”由平遙縣富商尹二少創辦，“小自成班”由徐溝縣富商陳玉創辦。
在張家口壹帶的山西富商也辦戲班，如德和棧掌櫃祁縣人王肅歧資助名伶狼山紅、狼山黑辦起了“狼山戲班”。
還有壹些富商，由愛戲到成為票友，並粉墨登場壹過戲癮。
清末張家口的四大票友，皆為晉商。
如吳誌遠，忻州人裕園永夥計，生旦凈末醜，樣樣能演。
楊柱，太谷人，大德莊夥計，文武場都行。
晉中商人從掌櫃到夥計，多會唱幾句山西梆子。
大盛魁商號庫倫分號掌櫃羅弼臣物色了20多位票友成立自樂班，壹切開支由大盛魁供給，逢初壹、十五在會館演出。
祁縣富商韓子謙，排行五，人稱韓五少。
父經商於揚州，母王氏為江南昆曲名伶。
30年代，他家在祁縣城開設的商號，迫切需要他出面管理。
但他祝錢財為糞土，視宦海為苦海，終日與晉劇、木偶、秧歌藝人往來。
他不惜重金購買全部戲裝行頭，於每年冬季辟鍋竈、設暖房，專門請晉劇藝術名流前來聚會，互相切磋技藝。
著名鼓師狗蠻師傅，到臨死還由他供養，死後又由他出資埋葬。
曾成立戲曲研究社，對晉劇的劇本、音樂、聲腔、表演藝術等都進行了深入系統的研究和改革。
參考
晉商的發展歷史(組圖)_網易新聞
news.163/14/1119/00/ABCF7JE300014Q4P.
中國歷史上的著名商幫與商人精神 _文化星期五_中國網
china//feature/519808.
明清山西腐敗之根-搜狐
history.sohu/s2014/mingqingshanxi/index.s
明清山西腐敗之根：官商壹體 權力庇護(2)-搜狐
history.sohu/20140902/n403986167_1.s
亦觀察 中國第壹商幫“晉商”如何衰敗的？_網易財經
money.163/14/0620/09/9V62HTKK002551G6.
晉商與社會文化：晉商與戲曲_中國網
china/blog/zhuanti/2009-06/04/content_17886716.